PAGE, — ACHILLEV IS PACE, — DOMITI IN PACK

(Buonarr. Vetri. p. 164), — spks pax tib. (Mai. Colleet. Vatic. v. 449), — eycctati iphnh coi [Acl. S. V. 575); ou au datif, cas qui suppose un verbe sous-entendu : bbnemerenti in face,

— IVLIANO ANIME (Sic) innocent ISSIMAE IN PAC1

(Lupi. ibid. 19. 39): ou bien encore quand la phrase est conçue de façon à exprimer un souhait : PAX TECVM (Lupi. t73. ~ Marang. Act. S. V. 125. — Perret, v. xi.ii, 3), pax tecvm PEPMANeo/ (A Paris. Biblioth.), — tbcvm pax

CHRISTI {Act. S. V. 2k), — IN PAGEM (Sic) ES-

tote (Passionei. 119), — te cvm pace (Lupi. 71 . 7a); ou en caractères grecs (Boldetti. kl^), XON PAKE, bizarrerie qui n'est pas sans exemples ailleurs; une inscription du musée Borgia

IN PA

INPA

(Marini. An)al. 393) présente cette singulière orthographe des mômes mots: te. qvn. pacae. PAX TECVM siT (Le Blant. Inscr. chrét. de la Gaule. I. 433). Cette dernière formule est quelquefois abrégée ainsi : tecvpc, comme on le voit sous le portique de Sainte-Marie m Trastevere (Marini. j4rv. 634). Voici une épitaphe qui offre une intéressante variété de la môme acclamation : SPIRITVM CAPRIOLES. IN P {Act.S. V. 102).

La discipline du secret ne permettait pas toujours d'énoncer ces souhaits de bonheur d'une manière intelligible à tous; ils doivent ôtre complétés par ces mots : svscipiat chris- Tvs (Lupi. ibid. 175), « Que le Christ te reçoive dans sa paix ; » pensée que nous trouvons exprimée équivalemment dans l'inscription suivante : GAVDENTIA SVSCEPEATVR (Sic) IN PAGE

(Fabretti. 571). D'autres prennent la forme d'un touchant adieu : vale in page, — vale MiHi KARA ÏNPAGE (Act. S, V, 105. 124);d'autres expriment la pensée exclusivement chrétienne d'un repos et d'un sommeil passager dans la tombe : in page domini dormi as (Boldetti. 418) ; et celle-ci en langage barbare : DVRMAT IN PAKAi {Act, S. V. 104). Ces paiolcs du psaume (iv. 9) sont inscrites sur un tituliLS de Bainson (Marne) : in page dormiam et re- QViESGAM (Le Blant. i. 450). Nous avons dans Fabretti : cvivs anima in page reqviesgat (567), formule évidemment inspirée de la prière liturgique. Citons encore cette touchante prière adressée par des parents en faveur d'une enfant plus douce que le miel : lavrinia melle

DVLGIOR QUIESCaS IN PAGE {Act. S. V. 85).

Ailleurs, l'acclamation est construite avec un verbe à l'impératif : dorme in page (Gazzera. hcr, Piem. Suppl. p. 9) ; — semper vive in PAGE (Marang. Cos. gent.^ p. 454). D'autres énoncent l'idée non moins chrétienne que, pour le fidèle, la mort est la véritable vie : vivas in PAGE (Boldetti. 420); — vibe in PACE(i4c/. S. V, 90) ; d'autres, plus explicites encore, font entrer dans les souhaits de félicité qu'elles adressent aux morts la douce croyance que c'est au sein de Dieu môme qu'ils doivent trouver la paix et le bonheur : gvm deo in page (Boldetti. 419) ; IN DEO PAGEM (Mai Collect. Vat. v. 446); — EiPHNH COI EN eEco (Fabretti. 591);— iphni. goi. EN. orPANo), pax tibi in cœlo (Olivieri. Marm, Pisaur.)] — in page domini dormias c Dors dans la paix du Seigneur » (Boldetti. p. 418) ; — dans la paix et la bénédiction : in page et benedigtione (Boldetti. 420); la paix avec le rafraîchissement, qui n'est autre chose que la délivrance de l'âme des expiations temporaires du purgatoire : ii^ page devs tibi refrigerit {refrigeret) (Boldetti. 418);— in page et in refrigerivm (Act, S. V. 122); la paix, non-seulement en Dieu, mais dans la société des justes: IN page anima ipsivs.... gvm ivstis anima ipsivs

(Boldetti. 420) ; ou encore : gvm santis ;Sic), — PAX gvm angelis. « La paix avec les anges, i (Cavedoni. Cimit, Chius. p. 10.) Une épitaphe donnée par le P. Lupi (Set?, epit. p. 176) représente la paix éternelle comme la récompense, non-seulement de la foi, mais aussi dt la virginité : te in page gvm virginhate tva. Nous n'avons pas trouvé une formuîe aussi ouvertement optative que celle-ci, rapportée par Morcelli : leo. te. in. page, fagiat. t Léon, que le Christ te reçoive en paix. > (Marioi, Arv, p. 422); de toutes les inscriptions de cf genre, celle-ci est celle qui explique le plœ clairement la formule te in page.

2** Quand la formule in page est construit! avec un verbe au présent ou au passé, elle n'es plus un souhait ou une prière, mais une affir mation de la félicité du défunt, une salatatio[ à une personne que l'on croit fermement ètn déjà dans le sein de Dieu, comme le Domâm tecum adressé par l'ange à la Ste Vierge ; c'es une acclamation proprement dite, unesortedi formule d'apothéose. Et nous ne doutons pt que, dans ces conditions, I'in page ne design souvent la sépulture d'un martyr. Tel est li titulus de la martyre Fil u mena, vulgairemen appelée Ste Philomène , filvmena pax tec?m qui ici doit se compléter par le présent est car l'antiquité tint toujours que « prier poui un martyr, c'était lui faire injure (Augustia Serin. 159). » Tels sont surtout ceux où l'ac^ clamation est accompagnée du vase de sang comme cela arrive si souvent. (V. Boldetti. pp. 427. 433. 435 et passim.)

Quoi qu'il en soit, nous citons ici quelquesunes des principales variétés de la formule employée dans ce second sens : DORMrr m paq (Fabretti. 554); — in. page. bene. DORMrr((îardinali. 189. gxxv) ; — DORMrr in somnopaos (Giorgi. De monogr. Christi. 33) ; — w paœ soMNi (Fabretti. 554. 46) ; — pavsat in paci (Boldetti. 399) ; — in page reqvievit (Id. 431);

— REQVIESGIT IN PAGE (Ibid.) ] — gVIESCIT B PAGE AETERNA {Act. S. V. 107); — VIVIS IN GLO- RIA DEI ET IN PAGE DOMINI NOSTRI^^ (OdeiiCO.

Syllog. 264). « Tu vis dans la gloire de Dieu et dans la paix de notre Seigneur Jésus- Chrisi. « — « Dans la paix d'î^Wç, • dit l'inscription d'Autun, î^ôiioç eîpiîvT) ; — t dans la paix et dans la maison étemelle de Dieu, >

IN PAGE.... ET IN DOMO ETERNA DEI (Bottari. laV.

viï. n. 8), porte un titulus des catacombes. Uœ inscription romaine (Marangoni. Act. S. F. p. 127) fait lire une formule à peu près semblable : RAPTVS eterne(Sic) DOMVs; mais avec cette circonstance extraordinai rement remarquable que l'acclamation in page qui règne ^ haut du marbre est gravée au milieu d'un* couronne : la paix dans la gloire. Cela équivau à peu près à eterna. page, ovans, « triomphar

IN PA

lix étemelle, i formule unique d^une de Cagliari (Muratori. mcmxlv. 7).

plus afSrmatif que ces formules. Nous si REDIT m PAGE (Id. 118), qui semble le retour de Tâme dans sa véritable ; PRECESsrr nos in face, inscription lans la basilique de Reparatus en Rev. archéoL rv. 662) et qui énonce e retrouver la personne aimée dans de délices où elle a précédé les siens. es inscriptions constatent la réception dans la paix du Seigneur : svsceptvs k>ldetti. 400), ou petitvs in page, ce 1 M. De' Rossi (i. 288. n. 666), équi- 5 autres formules : accercitvs in pa- B ANGELIS (Id. 31.31); — et mieux envs IN PAGE (Marang. 1*6, p. 88), né en la paix, c'est-à-dire par la mort à la vie ; — mater dvlgissïma in page xpi — hirice... qvem dominvs svscepit in > deux dernières appartiennent au Gazzera. Jscr, Crist. del Piem, 35), ariété parait avoir été plus commune s.

l'autres inscriptions célèbrent la joie

lans le séjour de la paix : letaris in

ietti. 419); — in page delicivm (Fa-

►3. 42). (V. l'art. Paradis.) D'autres

entent pas d'affirmer sa félicité, exv-

IN PAGE , mais elles se hâtent de

profit le crédit que cette félicité lui

i se recommandant à son interces-

ès de Dieu : pete pro nobis felix