S8 SIGNIFICATION DE LEURS DIVKHSES

K). — L — Maint recouwerfM d'une I, C'était dans l'antiquité une marque BCt. Ainsi, quand Jésus-Christ confère k t sa mission, le prince des apôtres rejours sur ses mains, recouvertes d'un son manteau, le philactëre que lui re- Sauveur. Ainsi en est-il sur les innomsarcophages où ce sujet est représenté . tav. XXI. XXII seqq.), dans les mosalslle de Sainte-Constance, par exemple ini. Socr. Mtif. tab. xx\ii), sur les simerres sépulcrales (Marangoni. Act. S.

. 4S), etc. Ainsi voyons-nous encore, ts monuments dont quelques-uns ne sont ■térieurs au quatrième siècle (V. Perret, pi. VII), S. Pierre recevant sur un pan naoteau tes clefs du royaume des cieux Dtin de Notre-Seigneur (V. aussi Bot-

tari. ixi-v\ et depuis cette époque il n'est jamais représenté autrement dans cette circonstance capitale de sa vie. (V. l'art. Clefs de S Pitrre.) Dans les mosaïques des basiliques de Rome et de Ravenne (Ciampini. Yti. mon. t. i. tab. Lxviii. Lxx. Il, tab. xv. xvi, xxviii.

XXXIX. XLV. XLVi, etc.), les martyrs tiennent aussi sur leurs mains voilées la couronne qu'ihs viennent de recevoir du Sauveur assis ou debout au milieu d'eux. On doit interpréter dans le même sens l'attitude tout à fait analogue de certains personnages qui sont sur des tombeaux antiques [V. Bottari. xxv. passim), prosternés devant Notre-Seigneur, et dirigent vers lui, non-seulement leurs mains, mais encore des regards pleins d'une vive espérance : ils attendent du divin Rémunérateur le prix de leur foi et de leurs œuvres.

Dans une représentation de la fuite en