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tecr^. « il la première ligne, dit ce savant (In tchtd.), à l'opinion duquel ses longues études sui rhisloire des persécutions donnent un si grand poids, les caractères hihute.... peuvent bien avoir rapport à ce ministère de zèle et de charité- A la seconde, on peut lire le nom d'iEmL iut et même en toutes lettres et fautivement «ehillivc. Hais à celte ligne encore et ï la suivante je crois reconn^lre une exhortation au courage des martyrs : ET. sTi. NXEci. NIL M, I Sois uu valeurcux soldat en présence de la mort. * Tout cela, il faut en convenir, concorde parfaitement avec le type de Daniel dans la foKse aux lions, représenté au bas du sceau, et qui peut ëlre aussi l'image d'un chrétien condamné aux bètes.

TESTAMENTS (les deux}. — Il s'agit de certains emblèmes par lesquels ils sont Qgurés dans les monumenisprimilifs du christianisme. Cependant TMUS n'avons lâ-deasus que des données un peu conjecturales.

t* Le bas-relief d'un beau sarcophage du cimetière de Sainte-Agnès n'olTre que deux faits: Daniel dans la fosse aux lions, è droite par rapport au spectateur, et l'Adoration desHages ï gauche. Hais le premier de ces deux sujets se trouve placé entre deux personnages debout, vêtus de l.i [unique et du paÙium, et portant de la mnin gauche un volume roulé, et l'un des deux tient la droite dans l'attitude de l'allocution ou de la bénédiction latine (V. l'art. Bénir). Le; interprètes de l'antiquité figurée ont donné peu d'attention à ces deiu personnages; Botlari, qui seul s'en est préoccupé (t. m. p. 35. tav.cxxxin), pense qu'ils sont la personnification des deux Testaments dont les deux faits représentés sont tirés : l'un des deux personnages en effet est tourné du celé de l'Adoration des Mages, et l'autre regarde la scène de Daniel entre les lions -

2' Nous croyons reconnaître la même intention dans une fresque du cimetière de Calliste (Botl. t- 11. p- ^7. lav. Lx). Divisé en trois sections, ce Inbleau représente, au milieu, Daniel dans la fosse aux lions, et dans chacune de ses sections latérales un personnage assis sur un pliant, tede*

deeuuata, vêtu du costume philosophique, et étendant, l'un la main gauche disposée comme pour la bénédiction latine, ce qui peut, nous le répétons, n'être qu'un geste d'allocution, l'autre la droite complètement ouverte. Aux pieds de chacun d'eux est un tcrinium plein de volumes