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Fig. 39. Lit de repas romain.
Romains, mais ils mangeaient couchés sur des lits (ir lectulis). Servius s'exprime dans les mêmes termes ‘en parlant du STIBADIUM. On peut supposer que l’accubitum n'était autre chose que le lit en forme de demi-lune placé auprès des tables rondes dont l’usage prévalut sous l'empire. On en voit un exemple dans la figure 39, empruntée à une peinture de Pompéi * [TRICLINIUM, SIGMA, LECTUS]. Cu. Morer.
ACCUSATOR. — Les règles relatives au droit d'accusation en matière répressive ont varié aux différentes époques de la législation romaine.
I. Sous la Royauté, les fonctions d’accusateur paraissent avoir appartenu aux deux QUAESTORES PARRICIDII Ÿ, suivant l’opinion de Walter *, bien que Geib n'ait vu en eux que des juges”. Mais il est certain que ces quaestores pouvaient convoquer les comices, quand il y avait lieu à poursuite cri minelle.
1. Sous la république, avant l'institution des commissions permanentes [QUAESTIO PERPETUA|, le droit d’accuser devant le peuple. d'office ou sur dénonciation d'un INDEx*, ne put appartenir qu'à ceux qui étaient admis à réunir le: différents comices et à Icur faire une proposition [comi- TIA]. Ainsi pour les comices par curies et les comices par centuries, il était réservé aux magistrats du peuple romain, aux dictateurs, aux consuls, puis aux préteurs, même aux quaestores purricidü*. Les comices par curies perdirent en général leur juridiction criminelle, lorsque la loi des Douze Tables eut décidé qu’une cause capitale ne pourrait être portée que devant le marimus comitiatus*. Pour les délits légers, les édiles eux-mêmes obtinrent le droit de poursuivre devant cette dernière-assemblée, ainsi que cela résulte de plusieurs
$ C. 6, $ 2. Cod. Theod. VII, 13. — Binciocuaruis. Walter, Geschichte des rémisch. Nechts, 3e éd. Bonn, 1860, nos 409, 417, 492; Savigny, Vermischte ScAriften, 11, 51-57, Berlin, 1850 ; Baudi de Vesme, Des impositions dans la Gaule, traduit par Laboulaye dans la fievue historique de droit, Paris, 1851, p. 358 et 389.
ACCUBITUM. ! Lamprid. feliogah. XIX, 25; Casaub. et Salmas. ad À. L. ; Alex. Sev. 34. — ? Treb. Claud. 14; Edict. Dioclet. XVI, 6. —3 Ad Sat, Y, 17.— * Au Aen. 1, 608. — 8 Niccolini, Case di Pompei, Deser. gen., tav. 3,
ACCUSATOR.! Cicer, De repub. 11,35; Tit. Liv. II, 41; (r. 1, Dig. De off, qu::est. 1, 13; Joann. Lydus, De magist. 1, 24; Festus, s. v. Parricidii quaestores. — 3 Ge. schichie des rôm. Techts, 3° édit. 8 21 ct59. — 3 Criminal Process, p. 50-66. — à Tit, Liv. 11, 6, 53 XXXIX, 14. Zumpt, Crim. Hecht, 1, 1, p. 151 ets. — 5 Varro, Le ling. dat. VL 90, 91, 9%. — 6 Polsb. VI, 14 ; Cicer. De legib. IlI, 19 ; De repub. II, 3 ; Pre
textes ”. La création des comices par tribus permit aux tribuns de la plèbe et aux édiles plébéiens de porter une accusation criminelle devant ces comices ; maisils ne pouvaient en principe que prononcer des amendes, et, en général, pour cause politique. Les tribuns n'avaient pas le droit de saisir directement d’une poursuite les comices par centuries; mais ils y arrivaient en demandant au préteur de convoquer cette assemblée *. On conçoit du reste que tout particulier était maître de dénoncer un délit au magistrat compétent pour former une accusation " (multam dicere, perduellionem judicare) ; au cas de flagrant délit, ce‘ui-ci jugeait seul.
HI. Après l'institution des quaestiones perpetuae, ou juridictions perpétuelles permanentes, il fut permis à chaque citoyen de se porter directement accusateur “ (delationem nominis postulare), acte suivi de la nominis delatio, puis de la legibus interrogatio. Depuis la loi Julia de judhcüs, l'acte fondamental de la procédure fut l’INSCRIPTIO IN CRIMEN, puis la NOMINIS RECEPTIO ; pour les formes à suivre, nous renvoyons à ces articles spéciaux et à l’article orDO 3upr- CIORUM.
IV. Il importe, au contraire, de résumer ici les règles relatives à la capacité requise chez l’accusateur, lorsque le droit d'accusation fut reconnu à tous les citoyens *. Les incapacités existaient en partie sous la République ; elles furent régularisées par la loi Julia de publicis judiciis, dont le Digeste nous a gardé des restes. Les femmes et les pupilles, même les mineurs de dix-sept ans, étaient en général considérés comme incapables d’accuser ; il en était de même des militaires, des indigents, c’est-à-dire de ceux qui ne possédaient pas 50 auret. On excluait ceux qui avaient déjà formé deux accusations non encore terminées par jugement, ou qui avaient recu de l'argent pour accuser ; ilen était de même pour les individus reconnus coupables de faux témoignage, ou frappés d’infamie, enfin pour les affranchis à l'égard de leur patron ‘. Mais on faisait exception à cette prohibition pour le cas où les incapables poursuivaient leur propre injure ou celle de leurs proches *. Sous l'Empire, les esclaves et les affranchis furent admis à intenter une accusation publique, excepté contre leur maître ou patron , quand il y avait crime capital. Toutefois, en matière de crime de lése-majesté [MAJES- TAS}, la loi Juha autorisait à cette accusation mêmeles esclaves, les infâmes , les femmes, etc. “. Remarquons enfin que celui qui lui-même était en état d'accusation, in reatu [REUS], n’était admis à poursuivre contre un autre qu’une accusation plus grave ‘’. Autrefois les peregrini, ou sujets de l’Empire non citoyens romains, n'étaient pas capables d’intenter une action criminelle ; on les réduisait, en cas de concussion des gouverneurs de province, à faire valoir leurs plaintes devant le sénat par l'intermédiaire d'un patron [REPETUNDAE PECUNIAE]. La loi Calpurnia, rendue en 605 de Rome, permit aux SOcII de porter leur action directement devant la guæstio instituée par cette loi pour ce genre de crime ‘?. La loi Serwrlia de repetundis alla plus loin, en déclarant citoyen romain le
Sert. 30, 34. — TValer. Max. VI, 1,7; Tit. Liv. VIIL, 22 ; XXV, 2%; Cicer. Zn Verr. I, 12; Gell. XIE, 15. — 8 Polyb. VI, 14; Tit. Liv. X, 13, 23; XXV, 3; XXVI, 2, 3; XXXVIL, 57, 58; XLIL, 8; XXXV, 61. — 9 Tit. Liv. XXV, 4; XXVI, 3 ; XLIII, 16: Gell. VI, 9. — 10 Quant aux formes de l'accusation, voyez Dim picrio. — 11 Valcr. Max. VI, 1, 10. — 1? Laboulaye, Lois crim. p. 311 et suiv. — 15 Fr. 1, 3, 9, 10. Dig. De accusat. XLVIL, 2 ; Cicer. Pro Cluent. 43. — 1% Fr. 11, Dig. eod. C. 8, 10; Cod. Just. De his qui acc. IX, 1. — 15 Plin. Panegyr. 42 ; Capitolin. Pertinar, 9; Paul. Sent. recept. V,13, 3; fr. 1,8 16, Dig. De quaest. XLVIIL, 18. C. 20,21; Cod. Just. IX, 1. — 36 Fr. 7, pr. et $ 1 et 2; fr. 8, Dig. A4 leyem Juliam majestat. XLYIUL, 4. — 17 C. 4 et 19, Cod. Just. De his qui acc. I\, 1.— 18Tit, Liv. XLIIL, 2; Tacit. Annal. I, 74.—19 Cicer Dicin. 17: {n Verr. 1, Û; v, 48, 52.
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provincial qui aurait fait condamner un magistrat prévaricateur *.
Dès le temps de la République, des avantages avaient élé atlachés par certaines lois à des accusations pour crimes spéciaux : ainsi notamment il y eut des PRAEMIA pour l'accusation de brigue [AmBiTus] et de concussion [REPETUNDAE rECUNIAE]. Sous l'Empire, quand l'esprit civiqueeut disparu, ce système se développa * ; alors la profession d’accusateur devint un métier lucratif et infâme, qui rendit odieux le nom de DELATOR *. Cependant il existait des peines contre les auteurs d’accusations calomnieuses [CALUMNIA]; en outre , l’accusateur devait donner caution de poursuivre l'instance *, ou même se constituer prisonnier avec l'accusé, et l'abandon volontaire de l’action, sans en avoir obtenu l’autorisation judiciaire [ABozITIO], constituait le délit de TERGIVERSATIO *. Le sénatus-consulte T'urpilien, porté sous Néron, en 814 de Rome, punissait non-seulement ce désistement, mais aussi la PRAEVARICATIO #, Toutefois la mort ouun empêchement légitime dispensaitl’accusateurdecontinuerla poursuite, dont l'accusé pouvait alors demander de son côté l'abolition *, afin de ne pas demeurer indéfiniment sous le poids de l’accusation. — Quant aux droits de l’accusateur, relativement à l'instruction, nous renvoyons aux articles PROBATIO, ALTERCATIO, QUARTA ACCUSATIO, TESTIS, PATRO- Nus. Rappelons seulement ce principe que, sous la République, c'était à l’accusateur privé à réunir tous les éléments du procès * ; cette règle se maintint sous l’Empire, mais la poursuite d'office par certains magistrats *, la dénonciation et l'instruction par des employés des bureaux et des offiCters de police devinrent de plus en plus fréquentes [INDEX, IRENARCHA, CURIOSUS, QUADRUPLATOR, STATIONARIUS]. Dans ces circonstances l’agent élait dispensé d’inscriptio in crimen; toutefois il était tenu de défendre et d'expliquer son rapport ®. G. Huusenr. |
ACERRA (Atéavurp:c). — C’est le nom donné au coffret dans lequel se mettait l’encens des sacrifices (areula turalis)". Un servant le portait à l'autel, et on y puisait les grains que l’on répandait sur la flamme (acerra libare)*. Des fragments des frises de deux temples, l’un au Musée du Capitole”, l'autre au Louvre *, nous montrent l’acerra parmi les instruments du sacrifice. On le voit figurer (fig. 40), avec le bâton augural [LiTuus], sur l'un des côtés de l’autel encore debout dans le petit temple dit de Quirinus, à Pompéi®. Sur d’autres bas-reliefs qui représentent des cérémonies religieuses on voit les servants portant l’acerra. Trois de ces bas-reliefs sont au Musée du Louvre $. L’assistant représenté figure 41 est tiré d’un bas-relief de Rome ‘’. Beaucoup des cassettes diversement ornées que l’on voit si souvent dans les peintures de
Fig. 40. Attributs sacerdotaux.
20 Lex Servilia, édit. Kienze, c. £3; Cicer. Pro Balbo, 0. 24; Laboulaye, Lois crümin. p. 2461. — 21 Tacit. Annal. IV, 20, 30; Suet. Tib. 61; Dio Cass. LVIL, 14; Joseph. Ant. Jud. XIX, 1, 16; C. 5, $ 3, Cod. Ad leg. Jul. maj. IX, 8; C. 2, Cod. De fals. mon. IX, 24. — 2 Quintil. Zustit. orar. NV, 13, 2, 3; XII, 7; XHI, 7, 3; Scnec. Controu. II, 20. — 23 Fr. 7, $ 1, Dig. De acc. XLVII, 2; C. 2, Cod. Just. IX, 1; c. 1, ?, Cod. IX, 2. — 2% Tacit. Annual. XIV, 41 ; Paul. Sent. Y,17, 81; C. 2, Cod. Just. De abolit. IX, 42. — 25 Fr. 1, 8 1 et6, Dig. XLVIL, 463 fr. 1, Dig. NLVIL, 15. — 6 Fr. 10, Dig. XLVIIT, 163 Fr. 3, $ 4, Dig. XLVILU, 2 — 27 Laboulaye, Lois crün. p. 34S. — 28 C. 7, Cod. Just. IX, 2; C. un. Cod. IX, 11, — % C. 1, Cod. De cur. XIE, 23; fr. 6, $ 3, Dig. XLVILL, 16; c. 7, Cod. IX, 2. — Binziocraruie. Gcib, Criminal Process, Leipzig, 1842, p. 104, 107, 294, 257, 533, 5:9; Laboulaye, Essai sur les lois crim. des Hom. Paris, 1845, p. 134, 143, 311, 339 ct suiv.; Walter, Gesch. des rômisch. Rechts, 3e édit. Bonn, 1860
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vases grecs ne sont autre chose que le coffret à encens dont les Grecs, aussi bien que les Romains, faisaient usage *. Cette destination est clairement indiquée dans la peinture d’un vase du Musée de Naples *, où sont représentés les apprêts d'un sacrifice (fig. 42).
Certains petits autels portatifs servant à brûler des parfums, que l'on peut confondre avec l'ara turicrema [ARA] ou avec l'encensoir [TURIBULUM], prenaient aussi le nom
Fig. 41 ct 42. Servants portant l’acerra.
d’acerra ®. Tels étaient notamment ceux que l'on plaçait près du lit où un mort était exposé “, comme on le peut voir dans un bas-relief reproduit au mot FUNUS et qui représente l’exposition du mort (collocatio).
L'usage de porter l’acerra dans la cérémonie des funérailles avait été interdit comme trop somptueux par la loi des Douze Tables *. E. Viner. |
ACETABULUM (’Oïis, "G%u6agov). — I. Petit vase destiné à contenir du vinaigre [ACETUM] ‘, ou d'autres condiments en usage dans les repas. L'origine du nom, tirée de son emploi, ne peut être mise en doute, mais ce nom ne resta pas exclusivement appliqué aux vases à vinaigre, il désigna également d’autres vases semblables, quel qu'en fût le contenu, comme le dit expressément Quintilien *. On trouve des acetabula d'argent mentionnés au Digeste, parmi les vases qui composent la vaisselle de la maison *. Il y en avait sans doute de toute matière, aussi bien que des vases appelés ox1s et OXYBAPHON : le mot latin est la traduction exacte de ces mots grecs. C’est aussi en les rapprochant et en tenant compte de quelques autres acceptions du mot acetabulum, que l’on peut arriver à déterminer la forme du vase de ce nom. D’après Athénée *, il ressemblait à une Kyzix petite et évasée (e 1006 xüixos muxo%s, xmitalov otiotov) ; d'autre part, nous voyons qu'on appelait acetabulum la cavité d’un os qui 1, nos 59, 120, 138; II, nos 84%, 88, 854, 855, 860, 861, ct la traduction par Picquet-Damesme, Paris, 1863, p. 85 et suiv.; A. VW. Zumpt, Das crimin, fecht der Ziémer. 4 v. in-3, Berlin, 1465.
ACERKNA. Î Festus, £. v. Acerra; Suct. Tib. 44; Galb. 8: Serv. Ad Virg, AEn. V, 745. —2 Ovid. Pont. IV, 8, 39; Pers. Sat. II, 5. — 3 Afus. Capit. t. IV, tab. 34. — À Clarac, Aus. de sculpt. pl. cexx. — $ Mazois Auines de Pompéi, IV, pl. xx. Voy. les autres faces de l'autcl au mot ana. — 6 Clarae, pl. cexvut, cexix, cexxr. — 1 Bartoli, Admir. roman. tav. 14. — 8 De Laborde, Vases de Lamberg, t. II, pl. XxvH, XXVIU, p. 42; Inghirami, Mon. Etruschi, ser. V, tav. 15. — ® Gerhard, Arca. Zeit, 1853, pl. Lx. — 10 Festus, loc. cit.; Hor. Od. 11, 8, 2. — 11 Festus, s. v. Acerra. — 1? (ic. De leg. 1, 24.
ACETABULUM. 1 Isid. Orig. XX, 4, 12; Apic. VI, 6; VIN, 7; — 2 VILL, 6. — 8 Ulp. XXXIV, 2. 19, & 9. — bP. 4940; i4id. ce.
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emboîte la tête d’un autre os ‘; de même celle qui reçoit le moyeu d’une roue ‘, et enfin les suçoirs ou ventouses dont sont pourvus les bras de:certains polypes. Il s’agit donc d'un vase rond, petit, peu profond et bien ouvert. Nous en trouvons qui répondent à cette description dans des peintures * décou-
vertes à Rome en 1783, représentant de jeunes esclaves portant dans des plats ou bassins des mets de diverses sortes. L'un de ces plats est ici reproduit (fig. 43). On y voit avec un cochon de lait deux de ces petits vases qui sont évidemment destinés à l’assaisonnement ; sur un autre, sont des raiforts, et, au milieu du plat, un seul petit vase pareil à ceux qu'on voit ici. Dans une peinture étrusque, découverte récemment près d'Orvieto, des esclaves sont occupés des préparatifs d’un repas; l’un d'eux (fig. 44) tient dans sa main droite un vase à peu près semblable, trop petit pour servir à verser ou à boire, et qui vraisemblablement fait l’office d’acetabulum.
II. Les escamoteurs (circulatores, praestigiatores) faisaient leurs tours à l’aide de gobelets de forme analogue et qui s’appelaient acetabula *. Tel est celui qu'on voit aux pieds d’un jongleur figuré sur une lampe en terre cuite " (fig. 45).
Fig. 43. Vases pour les assaisonnements.
Fig. 44. Esclave préparant le repas.
Pig. 45. Jongleur.
111. Il s’appliquait encore à un instrument de percussion consistant en une cymbale de terre cuite, d’airain, d'argent ou d'autre matière, que l’on frappait contre une autre cymbale ou au moyen d’une baguette ".
IV. L’acetabulum était aussi une mesure de capacité pour les matières sèches ou liquides , équivalant pour les li-
5 Plin. #ist. Nat. XXVIII, 11, 49. — 6 Scalig. ad Varr. De re rust. 5. — 1 Cassini, Pitture antiche trov. al Laterano, Rome, 1183. pl. 2 et 5. — 8 Golini, Pifture scoperte presso Orvic{o, Firenze, 1865, tav. 5. — ® Sencc. Epist. XLV,7; Alciphron. Ep. Ill, 20, — #0 Bartoli, Lucern. veter. tav. 17. — 11 1sid. LI, 21, 11; Suid. s. v. — 12 Plin. Ilist. Nat. XXI, 34,185; Isid. XVI, 26, 5; Priscian. V, 76.
ACETUM. 1 Geopon. VIil, 33 sq. éd. Needham, t. II. — 3 Xen. Anaë. I, 5, 10; 11, 3. 16; Athen. XIV, '51 e. — 3 Plin. Fist. Nat. XXV, 84; XIV, 103. — + Geopon.
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quides à 4 1/, cyathus, ou 1/, quartarius, 1/, d'hemina, 1/, du sextarius, 1], du congius, |, de l'amphora ; pour les substances sèches, à 17, quartarius, 1/, de l'Aemina, 1/° du sextarius, 1/,,, du modius ; soit, d'après les mesures actuelles, 0,0677 de litre. [Voir les tableaux des poids et mesures à la fin de cet ouvrage.] E. Sacrio.
ACETUM ("O5os), vinaigre. —Les anciens le tiraient nonseulement du vin, qu’ils faisaient aigrir en y ajoutant divers fruits, herbes ou racines, en l’exposant au soleil, etc. ! ; ils en fabriquaient aussi avec des dattes ?, des figues, des bétoines *, ou en faisant macérer des figues et d’autres fruits avec du jus de citron, de l'orge grillée, ou d’autres manières encore *. Ils avaient des recettes très-variées pour le préparer, pour augmenter ou tempérer sa force, ou pour lui communiquer la saveur des substances qui y étaient introduites ‘. Le vinaigre d'Égypte était renommé pour sa force ‘; on recherchait aussi ceux de Cnide, de Sphettus, de Décélie *. Pline, Apicius, Columelle et les auteurs médicaux fournissent des renseignements sur les nombreux em. plois du vinaigre dans la cuisine, dans les arts ou dans la médecine.
Les mots acetum et 8% signifient quelquefois * une boisson qui n'est pas du vinaigre, mais un vin aigre ou de qualité inférieure. E. Saczio.
ACHAICUM FOEDUS. — La ligue achéenne est une confédération de peuples du Péloponèse, fort importante au point de vue de l’histoire et du droit public de la Grèce. Cette confédération n’acquit son plein développement et ne jeta tout son éclat que vers J’an 280 avant Jésus-Christ; mais. elle remontait à une plus haute antiquité.
Les Achéens occupèrenk, lors de l'invasion des Héraclides, la côte assez peu fertile du nord du Péloponèse, depuis Sicyone jusqu’au promontoire Araxe. L’Achaïe se divisait en douze cités, qui comprenaient chacune sept à huit bourgs dans leur territoire. Hérodote ‘ cite Pellène, Ægira, Ægus, Bura, Hélice, Ægium, Rhypes, Patre, Phare, Olenus, enfin Dymæ et Tritæa, seules villes situées dans l'intérieur des terres. On sait peu de chose sur la formation première de la ligue entre ces cités, parce qu'elles prirent peu de part aux affaires de la Grèce, même à l’époque de la guerre de Xerxès. Il paraît que très-anciennement une assemblée des députés des villes se tenait déjà dans la capitale, au printemps, pour la confection des lois et la nomination des magistrats, et extraordinairement suivant les circonstances. La confédération semble avoir été dissoute à la suite d'un tremblement de terre *. Ægium était devenue la capitale. Pendant les luttes entre les successeurs d'Alexandre, certaines villes d'Achaïe reçurent des garnisons étrangères, d’autres furent soumises à des tyrans *. Enfin. en 280, les villes de Patras, de Dymæ, Phare et Tritaea profitèrent de la situation fâcheuse où se trouvait Antigone Gonatas, pour se soustraire à sa domination. et former les liens d’une nouvelle ligue Achéenne *, à laquelle les autres cités se rattachèrent successivement. Vingt ans après, l'exemple des Étoliens [AETOLICUM FOEDUS] décida les Achéens à se placer sous les ordres d’un seul stratège [sTRA- TEGOs]. Alors la confédération fit de rapides progrès, grâce
LL; Colun. XII, 5. — 5 Geopon. ib.; Athen. VIL p. 314 ce, Hippocr. p. 674, 17; Cato, Res rustica, 104, — 6 Cie. 2". Non. IV.17; Juven. XIII, 85; Mart. XIII, 122. — 7 Athen. loc. cit. et 11, 67. — 8 Plut. Quaest. symposiacae, II, 19; Plaut. /tud, 1V, 2, 32; Pers. 1V, 32.
ACHAICUM FOEDUS, 1 I, 155. — ?% Diod. XV, 48; Pausan. VII, 24, 5; Ovid. AMetam. XV, 293; Polyb. Il, 41, 7. — 3 Strab. VIII, 384. — & Polyb. Il, 41, 12; Uecrlecker, Achaïsch. Gesch. p. 66-77,
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surtout à l’habile politique de son chef, Aratus, qui bientôt réunit Sicyone, sa patrie, à la ligue Achéenne, en 251 *. En 243, elle lui dut encore l’annexion de Corinthe, après l'expulsion de la garnison macédonienne qui l’occupait *.
Enfin Épidaure, Trézène, Mégare et d’autres villes furent
également rattachées à la confédération ?.
A la tête de la confédération se trouvaient deux conseils, qui se réunissaient dans la capitale, Ægium, et siégeaicnt dans le bois sacré de Zeb: “Ouxyüous près du temple de Anurizro Tlavæyaix *. Le premier conseil, appelé fouañ ?, se composait des députés des villes, et n’était pas permanent; ses membres recevaient une indemnité. Le second portait le nom de yspouota, et formait le conseil permanent du stratège ". L'assemblée générale du peuple se tenait également dans cette ville, et comprenait tous les citoyens des cités confédérécs, au-dessus de trente ans ‘!; ils étaient convoqués deux fois par an, au printemps et à l'automne ‘, Chaque session ne pouvait durer que trois jours ; mais les circonstances amenaient quelquefois la nécessité d’une session extraordinaire dans une des villes de la ligue *. Philopæmen fit prévaloir, contre l'avis du consul Fulvius, une loi aux termes de laquelle les assemblées régulières durent se tenir alternativement dans chacune des villes de la confédération . C’est au printemps qu’on nommait les magistrats, indépendamment du stratège et des scribes publics ou ypxuuarets. Parmi les premières autorités, on comptait l’hipparque (frrapyo:), fonctionnaire immédiatement inférieur au stratège * ; dans certaines villes, il y avait aussi des hippostratèges (inroorpxtnyoi). Du reste, l’usage s'établit de permettre la rééligibilité d’un citoyen aux mème: fonctions. Le stratège ne pouvait cependant être réélu que de deux années l’une. Le droit de coaavoquer et de présider l’assemblée du peuple appartenait en principe à dix magistrats nommés démiurges (énuroupyol) ou simplement archontes (&opovtes)”", dont le rang était égal à celui du stratège ; cependant ce dernier magistrat pouvait appeler le peuple à une zssemblée extraordinaire, quand il s'agissait de prendre les armes ‘%. Le peuple décidait les questions de paix ou de guerre, comme toutes celles qui intéressaient l’ensemble de la confédération ; mais il votait par cités et non par têtes ; la majorité des villes emportait la décision ‘. L'initiative des projets de décret appartenait aux démiurges; le partage d’opinions entre ces dix magistrats mettait obstacle à la mise aux voix d'une proposition, car l’assemblée ne pouvait délibérer que sur les propositions à elle soumises par les chefs *. Il est à remarquer que les liens de la confédération n'étaient pas assez étroits pour entraver l’autonomie des cités d’une manière rigoureuse *!. On voit certaines d’entre elles se retirer de l’assemblée qui a pris une décision contraire à leurs vues; aussi la ligue portait-elle simplement le nom de cuumoktreie, ou de œuvréhetx.
A l'extérieur, elle interdisait à ses membres le droit d’avoir des ambassadeurs *, et leur donnait un chef pour la défense commune ; elle fixait le contingent de leurs troupes *,. A l'intérieur, la ligue veillait au maintien de la démocratie,
5 Plut. Araë. 2-10; Polvb. IV, 8; Pausan. 11, 8, 3; voy. la bibliographie relative à Aratus, dans Hermann, Gricch. Staatsalterth. $ 185, 9. — 6 Polyb. I[, 43; Plut. Araf. 16 à 34; Ath. IV, 54. — 7 Pausan. Il, 8, 4; VII,7, 2; Polyb. XX, 6, 73 Strab. VIU, 5, 3. — 8 Pausan. VII, 24 ; Strab. VIII, 7, p. 385. — 9 Polyb. IV, 26,8; XXIL, 7, 3; XXVIUL, 9, 6. — 10 Id. XXXVILU, 5; XXIV, 12 ; Hermann, 8 155, ®.— 11 Polyb. XXIX, 9, 6. —12 Polyb. 11,54; Tit. Liv. XXXVIIL, 32. — 13 Po. Lyb. XXIX, 9, 10 3,Tit. Liv. XXX{I, 22. — 14 Polyb. XXIX, 9, 6. — 15 Tit. Liv. XXXVIL, 30. — 16 Polyb. V, 95, 3; XXXVIIL 6,9; IV, 59, ©. — 17 Id. V, 4, 9; XXIU, 1e, tt; XXVIU, 65 Tit. Liv. XXXI, 22; XXXVIIL, 30. — 18 Polvb. IV, 7, 5. — 19 Tit. Liv. XXXIL, 22, 23. — 30 Tit. Liv. XXXI, 25. — 2% Cf. Wachsmuth, Æellen. Alter. thumsk. p. 316, — 22 Pausan. VIT 9.4. — 23 Tit. Liv. XXXI, 25.— % Polyb. LL, 41,
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que le génie indépendant des Achéens avait établie depuis l'extinction des anciennes races royales *, et s’efforçait de faire prévaloir de pareilles institutions dans les villes qui venaient s’allier aux confédérés *. Quelquefois il est question de la nomination de juges spéciaux, communs à toute la ligue *, |
Le stratège n'avait pas seulement la haute direction de la guerre et des négociations préliminaires de la paix ; on peut dire qu'en général il était investi du pouvoir exécutif ; quand il présidait l’assemblée du peuple, c'est lui aussi qui la congédiait *’. Ce pouvoir aux mains d'hommes tels qu’Aratus et Philopæmen contribua beaucoup à la grandeur de la confédération Achéenne. Après avoir lutté victorieusement sous ces grands hommes contre Sparte, à qui son roi Cléomène avait rendu une partie de son ancienne puissance, puis contre les Macédoniens, tour à tour ses alliés et ses ennemis, la ligne Achéenne fut le dernier soutien de l'indépendance de la Grèce contre Rome. Elle finit par succomber, ruinée par la politique astucieuse du sénat et par les victoires de Métellus. La prise et la destruction de Corinthe par Mummius, en 146 avant Jésus-Christ, consomma sa défaite et celle de la Grèce tout entière.
On répète généralement, sur la foi de Sigonius *, que
lAchaïe fut dès ce moment réduite en province romaine. . Gette opinion, qui ne repose sur aucune preuve directe, a été
fortement ébranlée de nos jours par Hermann *. Suivant cet auteur, dont le système a rencontré beaucoup de partisans, après les mesures de rigueur provisoirement ordonnées par les députés du sénat et l’établissement de gouvernements démocratiques dans les villes du Péloponèse, les confédérations d’abord dissoutes furent autorisées à se reformer *. L’Achaïe, in deditionem accepta [neniTio], ne fut pas réduite en province, car elle n'eut pas de gouverneur romain permanent *, à l’exception de la Béotie et de l’Eubée et du territoire de quelques villes détruites, soumises peut-être à l’administration soit du gouverneur de la Macédoine, soit d’un questeur spécial. Mais ce n’est pas ici le lieu de discuter cette grave question. Il est certain du reste que l’Achaïe, qui dans les guerres civiles avait en général suivi le parti destiné à succomber, fut occupée plusieurs fois militairement et réduite en province sous Auguste *?.
On possède un assez grand nombre de monnaies de la ligue Achéenne. Nous en offrons ici des exemples. On voit (fig. 46) une monnaie de la première période de la ligue #. Elle porte au droit la tête de Jupiter, au revers un monogramme formé des lettres AX, dans une couronne de laurier. Cette monnaie est antérieure à l’époque où Aratus fut élevé à la préture. A ce moment la nouvelle république ordonna que les monnaies versées au trésor commun seraient toutes d’un même poids et au même litre #.
Fig.46. Monnaie delaligue Achéenne.
5; Pausan. VII, 7; Demosth. Fæd. Alez. $ 10. — 25 Polyb. 11, 43, 7. — 28 Polyb. II, 37,10; Wachsmuth, op. laud, p. 314. — 17 Tit. Liv. XXXI, 25; Polsb. XX VII, 7: cf. Wachsmuth, £. {. p. 314. — 28 Anfig. Jur. pop.rom. p. 70. — 29 Op. laud., 159, 8 6; Id. (resamm. Abhandl. Gott. 1849, et Defensio disput. de Graec. cond.; Gott. 1852, 4; Mlarquardt, Aandbuck d. Rôm. Alterth. Ill, 1, p.121 ; Zumpt, Comn. epigr. 1454, 1. Il, p.151; E.Kuhn, Verfass. des rôm. Reichs, t. 11, p.€8.— 30 Cicer. Ad Até, XII, 4; Pau san. I, 1,2; VII, 16, 6, 7; VI, 39; Polyb. X, 4,8. — 51 Marquérdt, Handbuch der
: rôm. Alerth. I, 1, p. 127, et Zumpt, Comm. epigr. 11, 154. — 31 Strab. XVII, 3; Lio
Cass. LILI, 12. — 33 Cousinery, Afonn. de la lig. Ach. pl. 1, t — % Polyb. 11, 7 — B:is10GnAP&is. Wachsmuth, Hellen. Alterthumskunde, Haile, 1846. 1, p. 31-315; Schômano, Anfiquit. Juris publ.graec.p. 44-1447; id. Griech. Alterth.li, p.106 etsq.; Wabner,
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Un monogramme , formé des premières lettres des mots AXAION OU ITANAXAIQN, fut ajouté comme signe conventionnel aux symboles ordinaires qui faisaient reconnaitre la monnaie de chaque cité.
Ainsi on le remarque sur une monnaie d'Élide, ici gravée (fig. 47), d’après le modèle qui appartient au Cabinet des médailles, et sur de rares monnaies de Corinthe, dont un exemplaire de la collection Cousinery, qui a passé dans Île Cabinet de Munich, est ici reproduit (fig. 48). Corinthe, qui possédait déjà une grande abondance de numéraire, nécessaire aux opérations de la ligue, dut être autorisée à verser au trésor ses monnaies sans y faire aucun changement. C'est cette circonstance qui explique la rareté des monnaies de cette ville portant le monogramme. G. Huuerr.
ACHANÉ (Aydvn). — Mesure de capacité mentionnée par Hésychius comme ayant été en usage chez les Béotiens et valant un MEDIMNUS. Dans Aristophane ‘ le même nom désigne une mesure perse beaucoup plus grande : 45 médimnes selon le scholiaste. Ca. Morez.
ACHARISTIAS DIRE (Ayaæpiotixs dixn), action d’ingratitude. — Dans son énumération des actions privées, Pollux ! mentionne cette action sans autre explication. Faut-il en conclure que la loi grecque avait érigé le devoir de reconnaissance en une obligation civile et exigible en justice? C'est ce qu'a pensé Samuel Petit *, sur la foi de Lucien ? et de Valère-Maxime *‘; et si l’on se rappelle qu'une action semblable était établie, dit-on’, chez les Perses et chez les Macédoniens; si l’on considère surtout que les nations anciennes n'avaient pas encore séparé, comme nous, lc droit de la morale, et que chez les Grecs en particulier un seul et même mot, Btxaæuov, exprimait les idées diverses d'équité, de justice et de droit [bIRÉ], on trouvera que l'opinion de Petit, bien que rejetée par la plupart des modernes, n’est pas dénuée de vraisemblance. Ce qui est certain toutefois, c’est que cette action avait cessé d'être en usage au temps de Xénophon : « La seule ingraüitude, dit cet auteur ‘, dont s’occupent les lois d'Athènes et dont les tribunaux aient à connaître, est celle des enfants envers leurs père et mère » [KAKOSIS], — La loi romaine .ne donnait d'action pour cause d'ingratitude que contre le donataire [DONATIO], l'affranchi [rATRoNUS], et l’enfant émancipé [EMANCIPATIO]. P. Gin.
ACHELOUS (Ayeküos et ’Ayelwios). — Ce nom, dans la géographie ancienne, appartient à six fleuves, et il paraît avoir été à l'origine une appellation générale des eaux courantes ; les poëtes, même d’une époque plus récente,
Fig. 47. Monnaie de la ligue Achéenne.
Fig. 48. Monnaie de la ligue Achéenne.
De Achrreur. foed, org. Glogau, 1854, 8; Cousinery, Afonnaies de la ligue Achéenne, Paris, 1825; Merlecker, Achaïcorum libri 111, Darmstadt, 1537; Droysen, Hellemsmus, t. Il, Hamburg, 1843, et les auteurs cités par Hermann, Lehrbuch der griech. Stnatsalterthüm. &e édit. Heidelberg, 1855, $ 185 et sq.
ACHANÉ. ! Acharn. 108, et Schol. ad k. loc. Conf. Suidas s. v.
ACHARISTIAS DIKÉË. 1 Pollux, VIII, 31. — 3% Petit, Leg. att. VI, 8, $ 1. — 3 Lucian, Abdicatus, 19. — b Val. Max. V, 3, p. 418, Kempf. — 5 Xen. Cyropird. 1, 2, 7; Senec. De benef. LI, 6. — 6 Xeon. Armor. Socr. I, à, 13. — Bistiocsarmis. Janus Pan, De grati animi officiüs et ‘ingratorum poena jure Atfico et Romano, Lagd. Bat. 1809 ; S. Mayer, Die Rechte der Israel., Athener soul Romer, Leiprig, 1862, t. I, p. 58.
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l'ont employé figurativement dans ce sens (Acheloia pocula, dit Virgile *). Mais le plus célèbre fleuve de ce nom, et le seul qui joue un rôle dans la mythologie, est celui qui, sortant du Pinde, coule entre l’Acarnanie et l’Étolie, et se jette dans la mer Ilonienne près des Échinades; c’est aujourd'hui l’Aspro-Potamo. Cet Achéloüs est mentionné par Homère, qui lui donne l’épithète de xgetwv, ce que Pausanias interprète par « le roi des fleuves * ». La célébrité de l’Achéloüs lui vint de ce qu’il était le plus grand fleuve de læ Grèce, et que, sans avoir l’ampleur du Nil, il avait néanmoins fait des choses extraordinaires *. Son travail consistait dans les alluvions par lesquelles il joignit les Échinades au continent, phénomène qui excita l’admiration de l'antiquité 5. Des traditions qui faisaient du fleuve le créateur des îles situées à son embouchure prirent une forme mythique dans la fable racontée par Ovide, d'après laquelle les Échinades sont des nymphes changées en îles par la colère d’Achéloüs qu'elles avaient oublié dans un sacrifice $.
Quant à Achéloüs considéré comme personnage mythique, Hésiode le fait fils de l’Océan et de Téthys ” ; selon d’autres, il est issu de Hélios et de Gaea®. On lui donne de nombreux enfants : 1° Les Sirènes, qu’il eut de Melpomène selon les uns *, de Terpsichore suivant d’autres ‘°, ou de Sténope, fille de Porthaon, d'après une ancienne tradition ‘ [SIRENES]. 2° Callirhoé, épouse d’Alcméon et mère d’Acarnan qui fonda l’État d’Acarnanie. Poursuivi par Érinnys pour le meurtre de sa mère, Alcméon, qu’un oracle avait averti de
chercher une terre que le soleil n’eût pas encore éclairée lors- L
que le crime avait été commis, se réfugia sur les alluvions de l’Achéloüs ‘. 3° La fontaine Castalie, au rapport de Panyasis dans son Héracléide ®. 4° Deux fils qu'il eut de Périmède, fille d'Éole, et qui sont nommés Hippodamas et Oreste ‘. Suivant une autre version, Périmède (ou Périmèle) n’était pas mère, mais fille d'Hippodamas et l’une des Échinades, dont Ovide a raconté les amours avec Achéloüs et la métamorphose ".
Suivant Ovide, Achéloüs donna un jour l'hospitalité à Thésée et l’instruisit de ses conseils *. Mais le grand événement de son histoire, ce fut sa lutte avec Héraclès pour la main de Déjanire, lutte fameuse par les récits des poëtes et des mythographes *. Pour combattre son adversaire, le fleuve prit tantôt la forme d'un serpent, tantôt celle d'un taureau, puis celle d'un homme à tête de taureau. Mais Héraclès le vainquit et lui arracha une corne. Consacrée par les Nymphes et remplie par elles de fruits et de fleurs, la corne du fleuve devint la corne d’abondance [AMALTUEA]. De honte, Achéloüs alla se cacher dans les roseaux de ses rives. Ce mythe a été expliqué dès l'antiquité dans le sens historique par Strabon “ et par Diodore *. On y a vu une allusion à des travaux exécutés pour resserrer le lit du fleuve et dessécher ses rives afin de les rendre saines et fertiles. Achéloüs devint le symbole des
ACIHELOUS. 1 Pausan. VII, 38 ; Strab. VIE, p. 362; 1X, p. $35;, X, p. 450; Schol. Iliad. XXIV,616. — % Aristoph. Lysist. 381 et Schol.; Virg. Georg. I, 9 ; Artemidor. 1, 33; Welcker, Griech. Gôtterlrhre, TL, p. 45. — 3 Hom. /liad. XXI, 194; Pausan. doc. cit.; cf. Solin. Polyhistor. VII, 3. — + Herodot. II, 10. — 5 Thucyd. Il,
1025 Pausan. VII 26. — 6 Metam. VIII 536 sq. — 1 Thcog. 310. — 8 Natal. Com. VII, 2; Serv. ad Virg. Georg. 1, 9. — 9 Apollod. 1, 3, 2. — 19 Apollon. Argon. IV, 89%, n96. — 11 Apollod. I, 7, 10. — 12 Thucyd. 11, 102; Pausan. VII. 24; Apollod. II, 7, 5. — 13 Pausan. X, 8. — 14 Apollod. I, 3, 3. — 15 Afetuim.
VILLE, 589 sqq. — 16 WMetum. VII, %46 8q. — 17 Sophocl. TracA. 10 sq.; Ovid. Met. 1X, 1-83 ; Philost. Jun. 4 ; Diod. Sic. IV, 34, 35; Hygin. Tab. 31, 33; Apollod. 1,8,1: 11, 7,5. — 18 X, 2 — 19 Loc. cit.
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caux coulant sous les lois de l’homme; et Théagène, tyran de Mégare , ayant détourné un torrent qui tombait des montagnes dominant la ville, éleva un autel à ce dieu dans le lieu même d’où l’on avait conduit les eaux *
Le nom d’Achéloüs était révéré par toute la Grèce, bien que les fables qui le concernent soient qualifiées d’étoliennes *. On jurait par lui comme par le Styx. Son culte paraït avoir été lié avec celui du Zeus de Dodone {suriTER], car Éphore nous apprend que toutes les réponses de l’oracle de Dodone portaient que l’on devait faire des sacrifices à Achéloüs *. Dans le temple d’Amphiaraüs à Oropus, il y avait un autel divisé en plusieurs parties dont chacune était dédiée à plusieurs dieux. Une part était consacrée aux nymphes, à Pan, à Achéloüs et au Céphise ®. Une source était à côté du temple *.
La lutte d'Achéloüs et d’Héraciès était figurée en relief sur Je trône d’Apollon à Amyclée *, et dans un groupe, œuvre de Dontas, qui faisait partie du trésor des Mégariens à Delphes *,
