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siné et perçant, avec l’épingle qu'elle tire de ses cheveux, la langue de l’orateur. Fit dans un récit d’Apulée“, c’est encore à l’aide d’une de ces aiguilles qu’une femme venge la mort de son mari en crevant les yeux du meurtrier.
Il y avait enfin de ces épingles qui étaient creusées * de manière à pouvoir renfermer un parfum et parfois du poison. Cléopâtre, d’après une des traditions qui avaient cours”, se serait donné la mort à l’aide d’une épingle semblable qu’elle portaitconstamment dans ses cheveux. E. Saczro.
ADAERATIO. — Conversion en argent des prestations dues à l'Etat, à titre d'impôt direct ou foncier en nature. Ce qui se rapporte à ces prestations au temps de la République est expliqué à l'article AESTIMATUM. Quant à la quotité et au mode de recouvrement de cette contribution sous l’Empire, voyez ANNONA MILITARIS. Payer les prestations en nature s’appela dans le latin du Bas-Embpire apochare (apocha, àroy#, quiltance). Depuis Constantin, non-seulement les provinciaux et les Italiens, mais les habitants mêmes de la regio urbicaria furent assujettis à cette prestation *. En règle générale, il élait interdit aux receveurs (suscep{ores) qui étaient chargés d’emmagasiner ces denrées, sous la haute surveillance du préfet du prétoire, d’exiger de l'argent des contribuables ou d’en recevoir au lieu des produits dont le versement en nature était obligatoire. Mais cette prohibition ne fut pas absolue. Ainsi Valentinien III, en 445, permit aux sujets de la province d’Afri: que ?, à raison de la difficulté des transports, de payer, moyennant un taux déterminé en argent, l’annona nulitaris. De même, quoique de nombreuses constitutions insérées au Code Théodosien eussent défendu aux soldats et à leurs chefs de se faire payer en argent ?, on leur permit, en certains cas, de déroger à la règle, d’après un tarif fixé par l’empereur, ou d’après les prix courants. Ainsi Valentinien et Valens, en 365, autorisèrent les Æiparienses à percevoir neuf mois d’annona en nature, et les trois autres en argent ‘. Il y eut encore des concessions de ce genre assez nombreuses *. Valentinien et Valens, en 365, permirent aux protectores fort rerum venalium de se faire payer leur annona en argent, suivant la coutume ‘. Nous renvoyons aux textes pour les autres exceplions de ce genre. On admettait aussi à l’adaeraho les propriétaires qui devaient céder une partie de leurs colons [coLonNus] pour recruter l’armée ‘; le prix (aurum tironicum) variait de 20 à 30 aurei; il était perçu par les capttularu ou temonaru. Souvent le trésor percevait les denrées el payait en argent ses fonctionnaires ; d’autres fois, il convertissait l’impôt de certains pays* pour une année ou pour une période pluscourte, ou d’une manière indéfinie. Cette conversion avait lieu plus fréquemment pour les chevaux et pour les habits que pour les denrées alimentaires et le fourrage. L’adaeratio élait prohibée pour le fer et le bois destinés aux travaux publics. Une constitution d’Arcadius et Honorius, de l’an 396 ?, prescrit de payer aux soldats d’Illyric un solidus par chlamyde à eux due. Honorius et Théodose décidèrent que l'estimation de l’annona vestis serait versée au trésor, et
ADAERATIO. ? Waucr, Ziümisch. Rechtsgesch. 3€ éd., tome 1, no 408, p. 592; Godefr. Paratitl. ad Cod. Theoïl. X1,1,p.2; C. 14 Cod. Thcod. De induly. deb X1, 23; Savigny, Vermischte Schrift. 1, 113. — ? Novell. Valent. tit. XVIII, De tribut. 8 3, édit. Hänel, p. 18% — 3 C. 1,18, 20, Cud. Theod. De erogat. milit. annon. VI, 6, la C. 1 Cod. Theod. XL, 2, défend en g‘néral la licentia apochandi. — #6. 14 Cod. Theod. eod. tit. — 6 (. 22, 28, 30, 31, 39, 38, 45, 36, ibid. — 6 C. 10 Cod. Theod. eod. tit. — 7 (‘od. Theod. VIL, 13, De fironibus, et XI, 18, qui a pracbit. ter excus. — 8 Cod. Theod. De annona et tribut. c. axiv, XI, 15 ©. xxx, xxx et xxxvui cod, tit. — 9 C. 4 Cod Theod. De milit. veste, YIL, 6.
