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D'autres vases présentent la même scène, avec des différences plus ou moins importantes. Nous citerons un vase de Cære *, de la collection Castellani, du style le plus sévère, sur lequel Hermès est armé encore de l'épée, menaçant Argos qu'il a saisi à la barbe de la main gauche. lo à été transformée en taureau par une négligence de l'artiste ; Zeus est assis tenant un sceptre.
Un vase de Ruvo (fig. 508) *% d’une époque postérieure est intéressant par les deux visages de l’Argus btfrons, l’un
Fig. 508. Hermès, Argus et Io.
barbu, l’autre imberbe. Le héros se défend avec une massue, tandis qu'il s'efforce de retenir par son vêtement lo, représentée sous les traits d’une jeune fille avec des cornes. Un cratère qui appartient aussi à la fabrique de Ruvo *, le plus important et le plus riche en figures parmi tous ces vases sur lesquels est figuré ce sujet. La composition ne contient pas moins de douze personnages. Argus, enveloppé d'une peau, où certains commentateurs ont retrouvé, à cause de la forme de la corne, la peau du taureau d'Arcadie, est muni d'une massue ; sa tête porte une couronne. Il a six yeux, deux à la place ordinaire, deux sur la poitrine, lès deux derniers sur les cuisses. Il s’entretient, en élevant la main, avec Hèra. Hermès s'avance contre Argus l'épée à la main. Sans doute il est invisible, grâce à la coiffure de Hadès, qu'on croit reconnaître sur sa tête %,
Une peinture murale, découverte à Rome sur le Palatin, et un jaspe vert gravé se rapportent à la même scène. Dans la peinture ®, Hermès est prêt à frapper Argus devant une statue archaïque de Hèra. Sur la pierre * on voit (fig. 509) Argus étendu sur le sol; Hermès tient d'une main sa tête séparée du tronc, de l’autre
Fig. 509. Mort d'Argus.
8t Schôüne, Ann. d. Inst. 1865, p. 147-159, tav. 1, K; Engelmaon, p. 19, H; Overbeck, L, e. 477, p. 478. — % Collection Barone, à Naples: Minervini, Bull. arch. Nap. 1845, p. 72-76, tav. iv; KE. Vinet, Revue arch. Ill, 1846, p. 309 ; Schôüne, L. c. p. 150, F; Engelmano, L. c. p. 24, M; Overbeck, L. c. p. 479, 480. — % Bull. d. Inst. 1834, p. 165; Mon. d. Inst. 11, 59; Grimaldi-Gargallo, Ann. d. Inst. 1838, p. 255; Secchi, 26. p. 317 sq.; Aev. arch. IIL, p. 311, note 7: Minervini, Bull. arch. Nap. I, p. 22; 42; id. Collez, Jatta, p. 1 sq. ; Inghbirami, Vasi fitt. :V, 100; Elile céramogr. Il, 101; Schône, [. c. p. 150, G; Engel. mano, À. ©. p. 24 sq. N ; Catal. del museo Jatta (1869), p. 746, no 1498 ; p. 772; Arch. Zeit. 1870, p. 39; Overbeck, LI. c. p. 480-482. — 37 Voy. encore d’autres vases : Bründsted, Descr. of 32 vases by Campanari, n. 1; Panofka, Ann. IV, p. 365; Id., Argos Panoptès, p. 14, pl. im, n. 2: Mon. d. Inst. II, 59, 5; de Witte, Catal. Durand, p. 111, n. 318; Gerhard, Auserl. Vas. 11, pl. cxvi; Ann. d. Inst. 1838, p. 316 (Secchi) ; p. 329 (Braun.); Élite céram. III, 100; Schône, Ann. d. Inst. 1865, p. 150, D; Engelmann, {. c. p. 21, K; Overbeck, L. c. p. 478, 479 ; Bull. d. Inst. 1840, p. 4; Gerhard, Arch. Zeit. 1847, p. 18 sq. taf. n ; Ch. Élite cér rmogr. A, pl. xevin ; Schône, Ann. d. Inst. 1865, p. 150, B; Engelmann,
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une harpe; la vache lo s'enfuit d’une course furieuse : derrière est un arbre, sans doute l'olivier auquel Lo était attachée, et, sur une de ses branches, le paon dont la queue reçut les yeux d’Argus, ou dont Argus prit la forme; cette dernière tradition, sous l’une ou l’autre de ses deux formes, était évidemment présente à l'esprit de l'artiste, qui a aussi multiplié les yeux sur tout le corps du héros *.
Les anciens avaient déjà donné de ce mythe une explication peu différente de celle qui est le plus généralement adoptée par les modernes, en considérant Argus comme le ciel brillant de la lumière des étoiles et en rapportant l'histoire d’Io aux phénomènes lunaires*,. K, BLonpe..
ARGYRASPIDES (Apyupéoruèes). — Ce nom, composé d'épyvpos, argent, et d'éoxts, bouclier, est celui que portait un corps de troupes macédoniennes. Quinte-Curce, dans son récit de la bataille d’Arbelles !, parle des Argyraspides comme d'un corps de l’armée d'Alexandre, complétement distinct de la phalange; mais Justin ? assure qu’au moment d'entrer dans l'Inde, le conquérant fit revêtir de lames d'argent les boucliers des soldats de toute son armée et que dès lors il les appela tous Argyraspides. Diodore de Sicile donne le même renseignement que Quinte-Gurce, en ajoutant que c'était un corps de trois mille hommes d'infanterie, remarquable par la bravoure des soldats qui le composaient*?. C'était donc, dès l'origine, un corps d'élite, et il est possible qu’Alexandre soit arrivé à en donner le titre et les insignes à tous ses soldats, comme une marque de haute satisfaction, après ses victoires sur les Perses. Après sa mort, ces vieilles: troupes, placées sous les ordres d'Eumène, montrèrent la plus grande valeur dans le combat qu'il livra à Antigone, et pourtant, s’il faut en croire Diodore de Sicile *, les plus jeunes d’entre eux n'avaient pas moins de soixante ans, la plupart en comptaient soixante-dix et quelques-uns même allaient au delà : tous étaient néanmoins regardés comme invincibles à cause de leur vigueur, de leur courage et de leur expérience. Après ce combat, ils eurent l'infamie de passer au service d'Antigone en lui livrant Eumène qui fut mis à mort. Mais leur nouveau chef, craignant d'être à son tour victime d'une trahison, confia leur commandement à Sybirtios qui lui était complétement dévoué, et lui donna l'ordre de les employer dans les occasions les plus périlleuses où ils finirent par succomber‘. Cependant, leur renommée avait été si considérable, que leur nom fut donné aux corps d'élite des armées grecques‘. Bien plus, Lampride ?, assure qu’Alexandre Sévère, voulant imiter son homonyme le célèbre roi de Macédoine, avait créé un corps d'Argyraspides. MAsqueLez.
ARGYRIOU DIRE (’Apyuplou dixn). — On désignait ainsi
l. ce. p. 19, 1; Overbeck, £. c. S. 419. — 58 Rev. arch. 1870, pl. xv; Arch. Zeit. 1870, p. 38; Overbeck, [. c. p. 471, 483. — % Braun, Ann. d. Inst. 1838, t. X, p. 329, no 9; Cadès, Zmpr. gemmarie, CI. I. À, no 113; Afon. d. Inst. L. c. no 9; Overbeck, /. c. p. 483, 484; Gemmentafel, V, no 9. — 4 Ce jaspe est reproduit par une pâte de la collection de Stosch : Winckelmann, Pierres gravées de Stusch, 11, 3,161 ; Tassie-Raspe, Catalog of gems, 1182; Panofka, Argos Panoptés, p. 13, pl. mm, 1 ; Müller-Wieseler, Denkm. d. all. Kunst, 11, 336 ; Overbeck, L. c. — # Macrob. Sat. I, 19; Preller, Gr. Myth. 1, 317 et s.; Welcker, AescAyl. Trilogie, 129 et s.; 1d. Griech. Gôtterlehre, 1, 336 et s. — BisLioonapaix. Paulv':, Real-Encyclopädie, Argonautae, t. I, p. 1526, 2e éd.; Smith, Dictior. of greek and roman mythology, s. v. Argus; Panofka, Argos Panoptéès, in Abhandi. d. Beria. Akad. 1837, S. 87; Maury, Zeligions de la Grèce antique, 1, p. 62, 105, 270 ; Engelmann, De Jone, Halae, 1868 ; Overbeck, Kunstmythologie, Zeus, Leipz. 1871, p. 465; Preller, Griech. Mythologie, 3° éd., rev. par Plew, t. 1, S. 317-320; Hignard, Le Mythe d'Io, Paris, 1872.
ARGYRASPIDES. 1 Aer, 1V, 13.— 2 XII, 7. — 9 XVII, 57; XVIII, 59. — 4 XIX, 41.—5 Diod. XIX, 48. — 6 Polyb. V, 79; Tit.-Liv. XXXVIL, 40. — 7 AU Sev. C. 49.
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à Athènes! une espèce d'action civile par laquelle le demandeur réclamait une somme d'argent ?, sans distinguer si la demande était fondée sur un prêt, sur un dépôt ou sur toute autre cause. Cette action pouvait donc faire double emploi avec d’autres actions affectées spécialement à certains contrats, par exemple, avec l’action intentée par un prêteur pour obtenir le remboursement de la somme prètée (ypéous ôfxn *), avec l'action tendant à la restitution d'un dépôt de somme d'argent (rapuxataôñxns ôlxn *), avec l'action qu'un commanditaire pouvait diriger contre le gérant d’une entreprise commerciale pour obtenir la restitution du capital qu’il avait versé dans le fonds social (äpopu7c Stxn), etc. — L'épyuptou Slxn, comme la plupart des actions tendant à faire exécuter les contrats, appartenait à l’hégémonie des THESMOSTHÈTES . P. Gin, E. CaiLLEMER.
ARGYROROPEION [MONETA|].
ARGYROLOGOI (Apyvpohôyo:). — Indépendamment des contributions régulières et périodiques auxquelles Athènes soumettait ses alliés, la république, dans les temps de crise, Jlevait sur ses protégés des impositions extraordinaires et illimitées. C'est ce qui eut lieu notamment en 428 pour le siége de Mitylène'. Ceux que la république envoyait chez les alliés pour percevoir ces impôts, étaient appelés &oyupokoyor, vrais pirates qui se procuraient par une sorte de pillage régularisé les ressources nécessaires à la république ?. Le plus souvent, l'État mettait à leur disposition plusieurs navires de guerre, afin de faciliter le recouvrement de l'impôt par la terreur. Il ne faut pas oublier, en effet, que les pessources des contribuables étaient parfois presque épuiaées par des demandes antérieures. Alcibiade, passant quelques jours dans le golfe Céramique, avait trouvé le moyen de se faire payer vingt talents par les peuples voisins *. Peut-être un second percepteur eût-il été assez mal accueilli, si l'envoi de quelques vaisseaux (vaÿs &pyupoXsyous *) n'eût appuyé sa demande. E. Caizemrr.
ARGYROTAMIAI(Apyvporauiu).—Magistrats financiers, que mentionnent fréquemment les inscriptions grecques de date postérieure à l'époque romaine, et dont les attributions, analogues à celles des TAMIAI de l’époque ciassique, ne peuvent pas être nettement définies. On a trouvé à Athènes une inscription chargeant un dgyvporauias de faire vendre, par le ministère d’un héraut, des biens grevés d’hypothèques au profit du trésor public ‘. C’est surtout en Asie Mineure que l'on rencontre souvent ces magistrats. On voit en Carie un épyuporaulas rüç Aclas ?, dans lequel il faut peut-être reconnaître un trésorier auxiliaire de l'épyuepebs tic Aoiaç %, et un dpyuporauias toù ônuu ‘; à Nicomédie, un apyuporauias tüiv quAapywv *; en Phrygie, un Gpyuporaulas tic nokews $. En Syrie, les dpyuporauiar sont au nombre de cinq et ils figurent dans les inscriptions comme éponymes ‘. La Bithynie nous fournit également un &çyvporauiaç %. EE. CaïLLEMER.
ARGYRIOU DIKÉ. 1 Demosth. C. Boeot. I, 8 25, R. 1002; cf. C. Olympiod. 8 45, R. 1179. — 2 Bekker, Anecd. graec. 1, 201, 32 et 443, 15. — 3 Caillemer, Le contrat de prêt à Athènes, 1870, p. 31. — + Démosth. Argum. orat. C. Callipp. R. 1235. — 5 Westermann, in Pauly's Real-Encyclop. 1, 2° éd. p. 1464 et 1546,
ARGYROLOGOI. ! Thuc. IT, 19; cf. 11, 69 ; IV, 75; Xen. Mist. gr. 1,1,8 ; Herd. V1, 133. — 2 Bückh, Staatsh. der Ath. 2° éd. 1, p. 763. — 3 Xenoph, Hisf. gr. I, 4, 9. — 4 Aristoph. Æguites, 1071. — Biscioanapuis. Bôckh, Staatshaushallung der Athener, 2° éd. Berlin, 1851, t 1, p. 763 (4re éd. t. 11, p. 129); Hermann, Gricch. Staatsalterthümer, Heidelberg, 1855, p. 484, 8 165.
ARGYROTAMIAI. 1 Corp. inscr. graec. no 354-355. — ? £Eod. loc. n° 2782. — 3 Becker et Marquardt, Z7andb. der rôm. Allerth. H,1, p.271.— 4 Corp. inscr.gr. nos 2787 et 2817.— 5 No 3773.—6 Nos 3957, 3958 et 3459, — 7 No 4500. — 8 Ne 3773.
ARIADNE. — 1 Schol. Hom. Odyss. XI, 321 ; Diod. Sic. V, 60 ; Apollod. IL, { et 997; Plut. Thes. 19; Hyg. Fab. 42; Virg. Aen. VI, 28; Serv. Ad Aen. VI,14; Ad Georg.],
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ARIADNE ('Agriôvn). — I. Ariadne, fille de Minos et de Pasiphaé ou de Crété ‘. Éprise de Thésée qui était venu à Gnosse en Crète pour y conduire le tribut des jeunes Athéniens destinés à être la proie du Minotaure [THEsEus|, elle lui enseigna le moyen de tuer le monstre et lui donna le fil qui devait lui servir à se retrouver dans le labyrinthe. Thésée l’'enleva après sa victoire, et l’'emmena dans l'île de Naxos, où, suivant Homère, Artémis la fit périr, à l’instigation de Dionysos*. D’autres versions * disent qu'elle se pendit après avoir été délaissée, ou encore qu'elle épousa le grand prêtre de Dionysos. Selon d'autres, elle aurait eu de Thésée deux fils, Œnopion et Staphylos, dont le premier fut le fondateur de Chios. Son abandon par Thésée était diversement expliqué. Les Athéniens particulièrement, et les auteurs qui s'attachèrent à la tradition athénienne, s’efforcèrent de dégager autant que possible le héros national du reproche d'ingratitude et de perfidie*. Ils disaient qu'il avait été emporté par une tempête; qu'il avait obéi aux avis d’Athénè, d'Hermès, ou cédé aux menaces de Dionysos, qui lui était apparu en songe. Ce dieu, épris de la beauté d'Ariadne, descendit vers le rivage où elle dormait, l'enleva, fit d'elle son épouse", la conduisit de nuit sur le mont Drios où ils disparurent à tous les yeux. Ariadne recut de Zeus l’immortalité. On racontait encore que Dionysos (d'autres disaient Aphrodite ou les Heures), avait fait don à Ariadne, le jour de ses noces, d'une couronne précieuse, ouvrage d’Hephaistos, formée d'or ct de pierres de l'Inde, cette couronne fut ensuite placée parmi les étoiles *.
Les traditions relatives à Ariadne, diverses et confuses, par suite des efforts faits pour les réunir ou pour les modifier, s'accordent cependant en ce qu'elles présentent toutes l'alternative de la douleur d’Ariadne abandonnée et même mourante,et de la joie qu'elle goûte ensuite auprès de son époux divin. Dans l’île de Naxos on distingua même deux Ariadne, l’une, la plus ancienne, épouse de Dionysos, l’autre, amante de Thésée et délaissée par lui. Cette seconde Ariadne était morte à Naxos. Les honneurs qu'on rendait à l'une et à l’autre ne se ressemblaient pas. En effet, pour la première, c'étaient des jeux et des réjouissances ; pour la seconde, des sacrifices mêlés de deuil et de tristesse”. Il paraît probable que sous le nom d’Ariadne, se perpétuait le culte d’une ancienne déesse de la nature, d'origine asiatique et proche parente d'Aphrodite, peut-être une divinité lunaire dont on trouve le nom en Crète, où elle s'établit dans la famille solaire de Minos, et à Naxos, où elle était l’objet d'un culte accompagné de rites étranges et symboliques. A Délos où Thésée était censé avoir porté une statue d'Aphrodite, présent d'Ariadne, et où il exécuta, avec les adolescents, une danse dont on conserva religieusement l'usage, qui figurait dans
222. — 2 Hom. Od. XI, 321 ets. ; Schol. Theocr. 11, 45 ; Diod. III, 51 ; Steph. Bvz. Aie ; cf. Paus. 11, 23,8 ; Schmidt, in Ann. d. Znst. arch. 1859, p. 228 ; Gerhard, in Zthetu. Aus. XVL, p. 441. — 3 Plut. Thes. 20; Diod. Sie. V, 84.—+ Plut. L. L. ; Diod. IV, 61; V,51; Paus. 1, 20,2; 22,5; Schol. Apoll. Rhod. III, 997; Schol. Theocr. 11, 45 ; Schol. Hom. !. L. ; Hygin. L. L ; Serv. Ad Georg. 1, 222; Athen. XILE, p. 556 a. — 5 Hesiod. Troy. 947 ; Pherecyd. ap. Schol. Hom. [. L. ; Apoll. Rhod. III, 1002 ; Schol. Apoll. Rhod. It1, 997; Hygin. Fab. 43; Catul. LXIV, 126ets.; Ovid. Her. 10; Ars am. 1, 527; Afet. VUE, 176; Nonnus, XLVII, 265 et s. ; Diod. V, 51 ; Paus. [, 20 ; X, 29; Lucian. Jeor. conc. $.— 6 Pherec., {. L.; Tertull. De corona, 7; Ovid. Afet. VIII, 181 ; Fast. Li, 459 ; Lucian. L. c.; Hyg. l’oem. astr. 11.5 ; Schol. Germ. Arat. Phaen. 71 ; Eratosth. Catast.5. — 7 Plut. L. !.; Welcker, Nachtrag zur Aesch. Trilogie, p. 237. — 8 À. Maury, Relig. de la Grèce, t. LI, p. 230, 231; Grote, Aist. de la Grèce, t. 1, p. 260 de la trad. de Sadous; Preller, Griech. Mythol. p. 558 et s. (3e éd. 1872); Engel, Kypros, II, p. 657 ; Id. Quaest. Naxiae, p. 40, Si ; Hôckh, Ærela, IL, p. 144
ses pas caäencés les mille détours du labyrinthe”; à Cypre, où l’on prétendait avoir son tombeau dans un bois sacré appelé bois d'Ariadne Aphrodite, on racontait que Thésée l'avait débarquée enceinte sur le rivage et que, écarté par la tempête, il n'avait pu revenir auprès d'elle ; recueillie par les femmes de l'île, Ariadne avait succombé dans le travail de l’enfantement. À son retour Thésée, plein de douleur, lui dressa deux statues, l’une d'argent, l’autre de bronze, et institua pour elle un sacrifice. Dans la cérémonie qui se faisait en son honneur, un jeune garçon couché sur un lit imitait les cris et les mouvements d'une femme en mal d'enfant". A Athènes, Ariadne était réunie à Dionysos dans la fête des Oschophories [p1onys1A] instituée par Thésé,, disait-on, à son retour de Crète “. On montrait à Argos, dans le temple de Dionysos, l’urne qui contenait les cendres d'Ariadne ‘, et il est à remarquer que près de ce temple il y en avait un autre d’Aphrodite Uranie. En Italie, Ariadne se confondit avec LIBERA et devint la compagne de Bacchus. Elle fut associée à toutes ses fêtes et placée à côté de lui dans ses triomphes . [BAccHUS|. L. ne Roncaaun.
II. L'art antique a souvent représenté Ariadne dans toutes les vicissitudes de son histoire. Elle était figurée parmi les sujets qui décoraient le célèbre coffre de Cypsélus, tenant comme insigne sa couronne, à côté de Thésée jouant de la lyre*. On sait qu'il existait à Athènes, dans un trèsancien temple de Bacchus, une série de peintures dont une représentait Ariadne endormie, Thésée fugitif, et Bacchus descendant vers Ariadne pour la ravir‘. Polygnote avait figuré dans la lesché de Delphes Ariadne assise sur un rocher et regardant sa sœur Phèdre, le corps déjà suspendu, saisissant de ses deux mains le lacet, avec lequel elle se donna la mort “. Des ouvrages qui nous ont été conservés montrent tour à tour ses amours avec Thésée et le secours donné à son amant dans son entreprise contre le Minotaure ‘; son arrivée dans l’île de Naxos et la danse des jeunes Athéniens délivrés par Thésée * ; puis son abandon et son désespoir au moment où, assise sur le rivage, elle voit à son réveil fuir le navire qui emporte Thésée "”. Cette situation souvent dépeinte par les poëtes, surtout par les latins, est aussi une de celles qu'on trouve fréquemment retracée sur les murs de Pompéi et d'Herculanum. Plusieurs statues, qui paraissent des imitations de quelque œuvre célèbre, montrent Ariadne dans sa douleur *. Une autre série de monuments représente Bacchus, ordinairement accompagné du cortége bachique, s’avançant vers Ariadne endormie. Nous reproduisons ici (fig. 510) une peinture du musée de Naples * qui offre un des types les plus parfaits de cette composition aimée des artistes anciens; elle a été souvent traitée par les peintres, les sculpteurs, les graveurs en pierres et
9 Plut. Thes. 21; Callim. Zn Del. 307 et Schol. — 19 Paeon. Amath. ap. Plut, L. 1. ; Engel, Xypros, p. 656; Hôckh, Xrela, 11, 146. — 11 Plut. Thes. 23. — 12 Paus. 1, 23, 8. — 13 Ovid. Fast. 111, 512 ; Afet. VIII, 170; Hyg. Fab. 224 ; Serv. Ad Ecl. VII, 30; ef. Soph. Antig. 1117. — 19 Paus. V, 49, 1. — 15 Paus. I, 20, 2; cf, Philostr. Zmag. 1, 15. — 16 Id. X, 29, 2. — 17 Voyez les monuments indiqués par Stephani, Der Kampf swischen Theseus un Minolauros, Leipz. 1842; O. Jahn, Archäol. Beitrâge, Beri. 1847, p. 251 et s.; O. Müller, Æandb. d. Archäol. 8 412; Hclbig, Wandgemälde der von V'esuv verschütt. Städte, n. 1211 et s. —18 Sur le célebre vase François, à Florence, Mon. ined. d. Inst. IV, 54-57; Annali, XX, 299 et s.; cf. Hom. /{. XVIII, 401,et Welcker, Gr. Gütterlehre, III, p. 160. — 19 O. Müller, & L; Pitt. d'Ercol. 11, 14, 15; V, 26; Mus. Borb. VIII, 4, 5; O. Jabn, l. L. p. 284; Stark, Berichte der Sächs. Gesellsch. der Wissenschaft, 1860, p. 28; Helbig, u. 1216 et s. 1222et s. — 2 Becker, Augusteum, 17 ; O. Müller, L. L. ; Büttiger, Xleine Schriften, 11, p. 284.— 31 Mus. Borbon. XIII, 6 ; Raoul Rochette, Choix de
peint. pl. ui; Zahn, Die schônste Wandgem. in Pompei. 11, 60 ; Müller-Wiescler, Denkm. d. alt. Kunst, 11, 36, n. 420.— 2? O. Müller, Zandbuch, $ 334, 3 ; Müller-
en médailles; des figures isolées, et parmi elles des stalues d’une grande beauté, comme l'Ariadne endormie
Fig. 510. Le sommeil d’Ariadne.
du Vatican *, ne sont elles-mêmes que des figures détachées du même sujet * : on s'en aperçoit facilement quand on les rapproche des monuments où la scène est complète, comme la peinture ici reproduite, ou le beau basrelief du musée Pio-Clémentin *. On s'accorde assez généralement à voir dans la figure ailée qui est à côté d’Ariadne une image de la Nuit ou du Sommeil. Un grand nombre de monuments enfin représentent Ariadne à côté de Bacchus, soit dans la pompe de leurs noces, par exemple dans la figure 5114, d’après un bas-rclief qui orne
Fig. 511. Noces d’Ariadne et de Bacchus.
un sarcophage du musée de Munich *, où on les voit couchés sur un char traîné par des centaures, précédés et suivis d’un long cortége de figures appartenant au thiase bachique [rurasus]; soit dans une grotte, ou sous l'ombrage d'une vigne, unie au dieu et jouissant près de lui d’une félicité désormais sans mélange”. La figure 549, tirée d’un vase grec trouvé, il y a une dizaine d'années,
Wieseler, Denkm. 11, 417, 421 ; O. Jahn, L. L. p. 289 et s.; Stark, /. [. p. 22 et s.; ec dernier travail renferme une énumération encore plus complète; ajoutez Frœhner, Notice de la sculpt. antig. n.242. — # Mus. Pio-Clem. 11, 44; Mus. Napoléon, IL,s : Clarac, Mus. de sculpt. IV, pl. 689, n. 1622. — 24 Jacobs, Abhandl. der Bayer Akud. 1814; Id. Verm. Schrift. V, 403 ; Welcker, Ad Philostr. imag. XV, p. 297, Lips. 1825 ; Jaha, L. L. p. 296 ; Stark, p. 25. — 25 Afus. Pio-Clem. V, pl. vin ; Millin, Gal. myth. pl. Lai, 244; Guigniaut, Nouv. gal. myth. pl. cxx, n. 452; comp. Clarac, Mus. de sc. 11, pl. 132, n. 150; 127, n. 148. — % Schorn, Beschreib. der Glyptothek, 106; Müsler-Wieseler, £. L n. 423; pour d’autres compositions analogues, voy. Bôttiger, /deen sur Kunstmylh. II, p. 519; O. Müller, Æandb. 384, 3 et 4; Millin, Gal. myth. Luiv, 242 ; Lxv, 244; Lxvi, 245; Guigniaut, Nouv. gal. myth. cix, 451 a; cxxnr, 455 ; cxxiv, 4745; Aus. Pio-Clem. IV, pl. xxiv; Gerhard, Arck. Zeitung, 1859, p. 97, pl. cxxx. — 27 O. Müller, {. L.; Müller-Wieseler, Denkm. d. alt. Kunst, 11, p.424-432; Millingen, Anc. uned. monum. 1, 26; Gerhard, Ant. Bildwerke, V, 59 ; Afon. ined, d. Inst pl. xuix ; Anuali, XXV, 103, 281 ; cf. Welcker Griech. Mythol, 11, p. 594.
ARI
près d'Orvieto *, offre une représentation analogue. Nous renvoyons aux indications des ouvrages cités à la bibliographie pour un certain nombre de vases, de miroirs, ctc., où Ariadne est groupée avec d’autres personnages mythologiques. Nous rappellerons seulement encore que dans quelques hermès son buste est adossé à celui de[BAccaus|*, E.S.
ARIES, Kpros. — Bélier, machine de guerre, dont se servaient les assiégeants pour renverser les murs d'une ville, ou pour ouvrir la brèche. C'était une poutre énorme de sapin ou de frêne sauvage ‘, garnic à l'une de ses extrémités d’un épais et lourd talon de fer fondu, façonné quelquefois en tète de bélier*?. Le nom de cette machine vient soit de la dureté de sa tête, comparable pour la résistance à celle du bélier, soit du mouvement de va-etvient qu'on lui imprimait, et qui rappelait le recul que prend l’animal avant de s’élancer sur son adversaire *.
Suivant Pline le Naturaliste, Epeus serait l'inventeur du bélier, auquel l’auteur latin assimile le fameux cheval de bois introduit dans les murs d’Ilion *. On ne trouve, ni dans Homère, ni autre part, rien qui justifie cette étrange interprétation de la légende.
Suivant Vitruve‘, Athénée, l'ingénieur ‘, et d'autres auteurs’, les Carthaginois auraient, les premiers, fait usage du bélier pour s'emparer de Gadès en Espagne.
La machine était mise en mouvement par trois procédés différents :
1° Bélier porté à bras par les assiégeants. Ce moyen élémentaire n’était sans doute employé que pour ouvrir la brèche dans des fortifications peu considérables. Il n’a pas fallu un grand effort d'imagination pour l’inventer, et on en voit la représentation sur des bas-reliefs de Khorsabad?, où les Carthaginois ne sauraient intervenir. En Grèce, il fut employé par les Péloponésiens au siége de Platée, et Thucydide, en mentionnant le fait, ne parle pas de ce moyen d'attaque comme d'une invention nouvelle?. Mais il appelle la machine éuéokf, nom habituel de l’éperon des navires : le terme xpuôç n'était donc pas entré, au cinquième siècle, dans la technologie militaire des Grecs, bien que la chose qu'il a désignée plus tard fût déjà connue.
Sur la colonne Trajane, on voit (fig.513) des Daces
Fig. 512. Ariadne et Bacchus.
Fig. 513. Bélier porté à bras.
28 Conestabile, Pitture scoperte presso Orvieto, 1865,p. 164. — 39 Anc. marbl. of British mus. 1, pl. xvu; Müller-Wiescler, Denkm. der alt. Kunst, IL, n. 428, 429. ARIES. 1 Amm. Marc. XXII!, 4. — 2? Zb.et Joseph. Bell. jud. 111, 7,19. —3 Veget. IV, 14, — 4 Hist. nat. VI,57. — S X,19. — 6 Afath. vet., p. 3, éd. Thévenot. — 7 Tertull.
De pallio, 1, —8 De Longpérier, Notice des antiq. assyr. n° 37. — 9 Thucyd. Il, 76.
ARI
ébranlant, à l’aide d’une poutre dont une extrémité est façonnée en tête de bélier, les murailles d'un oppidum, ou camp fortifié, que défendent les Romains *.
2° Bélier suspendu. Un Tyrien, nommé Pephrasmenos ‘!, imagina de suspendre la poutre à un fort mât vertical : les assiégeants lui imprimaient un mouvement alternatif au moyen de cäbles, en restant eux-mêmes protégés par des abris factices ou à couvert dans la parallèle. De cette manière, on pouvait produire le choc à une hauteur quelconque, mais les coups obliques et mal réglés de la machine devaient être bien longtemps répétés pour produire un effet utile.
3° Bélier roulant sur des roues ou sur des cylindres parallèles, et placés perpendiculairement à sa direction. Ses coups toujours directs étaient nécessairement plus puissants que ceux du bélier suspendu. L'appareil moteur du bélier, qui l’enveloppait comme une boîte ou gaine, se nommait xp000yn. Géras, Carthaginois suivant Athénée, ou Cétras de Chalcédoine suivant Vitruve, imagina ce perfectionnement, relié à un autre, beaucoup plus considérable, qui paraît contemporain “: c’est l'invention de la tortue (xEl@vn xptopôpos, testudo artetaria *), On appelait ainsi une sorle de blockhaus ou bâti quadrangulaire, porté sur des roues, dont le toit et les parois étaient garnis de terre et de peaux fraîchement écorchées pour mettre à l'abri des flèches, des pierres et du feu les hommes placés à l'intérieur et chargés de manœuvrer la poutre bélière. La tortue avait souvent plusieurs étages, ce qui permettait d’ébranler le mur à diverses hauteurs, au moyen du bélier suspendu au plafond de l’un des étages ou roulant sur des cylindres qui reposaient sur un plancher.
Les sculptures des monuments assyriens offrent des exemples (fig.5414) de béliers roulants, protégés par des constructions à plusieurs étages et revêtues à ce qu'il semble, de claies,de peaux ou d’autres couvertures analogues!*. La découverte de ces monuments assigne à l'invention de ces machines une date beaucoup plus ancienne que ne l'ont cru Vitruve et Athénée.
La tortue fut ainsi nommée, suivant les mêmes auteurs ‘%, à cause de lamarchetrès-lente de cet immense ap- UN pareil quand on le | 1 ll déplaçait,etsuivant #1 Végèce ! parce que les allées et venues du bélier, périodiquement sorti et rentré, faisaient ressembler le tout à une tortue qui alternativement montre et cache sa tête sous sa carapace. Le bélier à tortue est
se
Fig. 514. Bélier roulant assvrien.
Fig. 515. To rtue romainc.
— 10 Bartoli, Columna Traj.tav. xxin ; Frœhner, Col. Trajane, n° 22. — A1 Vitr, 1. L — 12 App. Bell. Mithr. 73; Scrvius, Ad Aen. IX, 505, en attribue l'invention à Artémon de Claromène. — 13 Vitr. X, 19. — 14 La figure a été dessinée d'après un moulage du Louvre. Voy. aussiBolta, Afonum. de Ninive, t. 1, pl. 77 ; 11, pl. 145, 146, 161 ,et la fig. 176, ci-dessus, p. 141, au mot accen.—18 Vitr. Athen. Î. 16 Veg.1V, 14.
liguré deux fois sur l’are de Septime Sévère (fig. 515, 516) où on le voit manœuvré par les Romains ‘.
Pour se préserver des effets du bélier, les assiégés faisalent descendre du haut de leurs murailles, à l'aide de càbles, des coussins et des paquets d'étoffes qu'ils suspendaient à la hauteur du point où frappait le bélier, afin d'en amortir les coups. On cherchait encorc à le prendre au moyen d’un nœud coulant ou avec l'aide d’une machine, en forme de ciseaux gigantesques, appelée lupus : une fois qu'on avait saisi la poutre, on la remuaïit à grand renfort de bras jusqu’à ce qu’on eùt renversé la tortue ou brisé les supports du bélier. Enfin, ce qui était sans doute plus habituel et plus effcace, on faisait tomber sur la tortue une quantité de grosses pierres #.
Les rois de Macédoine, qui eurent depuis Philippe II un matériel de guerre admirablement organisé, firent un fréquent usage du bélier, et, sous leur impulsion, les ingénieurs apportèrent des perfectionnements considérables à cette machine. Vitruve cite Polydius comme ayant imaginé de grandes améliorations au maniement du bélier, l'an 340 av. J.-C., lorsque Philippe de Macédoine assiégea Byzance. Sous le règne d'Alexandre, Chaereas et Diadès le perfectionnèrent encore ”. Diadès écrivit un ouvrage sur ce sujet, et y consigna les résultats de son expérience et la description des engins extraordinaires qu'il avait construits; Athénée et Vitruve n'ont donné qu'une paraphrase de l'ouvrage, aujourd'hui perdu, de Diadès. Mais soit en raison de la difficulté du sujet, soit par les fautes des copistes dans l'antiquité même, et surtout à cause de l'absence de figures dans les anciens manuscrits, les textes grecs et latins de ces ouvrages sont extrêmement obscurs, comme en témoignent suffisamment les conjectures auxquelles ont dû se livrer Perrault et les autres commentateurs de Vitruve. La description, donnée par le même Vitruve, d’une tortue colossale exécutée par le Byzantin Hégétor, manque aussi de clarté et de précision, et on s’est demandé s’il avait réellement compris ce qu'il copiait dans l’auteur grec où il puisait ses renseignements. Il est donc inutile de citer ici les dimensions qu'il assigne aux diverses parties de la machine. Josèphe et Ammien- Marcellin ont pris plaisir à décrire les effets puissants du bélier, mais n'ont pas donné ses dimensions. Le nombre des soldats employés à faire mouvoir la poutre bélière était considérable. Appien parle de deux béliers que frent agir les Romains contre les murs de Carthage ; chacun cxigeait les efforts réunis de trois mille hommes *,
On ne connaît aucune représentation antique du bélier en dehors de celles que nous avons mentionnées plus haut,
Fig. 516. Tortue romuine.
17 Suarese, Arc. Sep. Sev. pl. im, 1v; Bellori, Arcus veteres, Are. Sept. Sev. tab. D. 5, tab. C. 3; de Rubeis, Vet. arcus, tab. 11; Montfaucon, Ant. expliqg. LV, pl. Lxxxu. —18 Thuc. 11, 76; Tit.-Liv. XXXVI, 23; Veg. IV, 23. — 19 Vitr. Z. 7. — 20 App. De reb. pun.98.—31 Passeri, Lucernae, 11, tav. xxix. — 23 Fabretti, De columna Traj. p. 216. — % Hermès, t. 11, p. 45 et suiv.
si ce n'est une lampe d'argile *! sur laquelle on voit un bélier à roues, à côté duquel se ticnt un légionnaire, mais sans aucun détail qui aide à comprendre comment on le manœuvrait. Fabretti donne en grandeur naturelle (longueur : 14 centimètres) la figure d'un cylindre de bronze creux, cannelé, terminé par une tête de bélier, trouvé à Rome sur le mont Coelius *. Il voit dans cet objet une représentalion réduite, mais exacte, de l’aries : mais cette pièce paraît être un robinet ou un fragment de meuble. On a conservé longtemps à Murviedro, en Espagne, une solive longue de 25 pieds romains anciens (7",40), percée de deux trous propres à laisser passer des câbles, et terminée par un talon de fer : elle passait pour un bélier antique. Au commencement du xvu° siècle, un antiquaire silésien, Bibran, en prit un dessin conservé aujourd’hui à Leyde avec les papiers de Gruter. Bayer, au commencement du xvii* siècle, vit au même endroit, non plus la poutre armée qu'avait dessinée Bibran, mais trois morceaux de bois qui pouvaient en avoir fait partie et qui pesaient respectivement 836, 489 et 318 anciennes livres romaines, en tout 554 kilogrammes. Ces fragments paraissent maintenant perdus : M. Em. Hübner, qui a publié sur ce sujet une note” accompagnée du dessin de Bibran, ne les a pas retrouvés en Espagne. Il est bon de remarquer que, d'après ce dessin, le talon de fer qui terminait la poutre ne représente pas une tête de bélier, comme on l’affirme dans l'ancienne £'ncyclopédie méthodique (art. BÉL1ER). On ignore ce quest devenu un autre bélier conservé à Haguenau, suivant le même ouvrage, et dont la tête était armée d’un fort talon de fer carré et tout uni. CG. pe LA BERGE. ARIMASPI (Apuaxonol), les Arimaspes. — Peuple fabuleux dont les légendes plaçaient l'existence près des limites du monde connu, au nord de la Scythie. Les traditions qui les concernaient avaient été recueillies par un poëte, Aristée de Proconnèse, dont l'ouvrage est perdu ; mais Hérodote et d’autres auteurs, parmi ceux qui ont parlé des Arimaspes", ont eu son Arimaspeia sous les yeux. On représentait les Arimaspes comme des hommes farouches, n'ayant qu'un œil, toujours en guerre contre les griffons, qui sont dans les anciens récits les gardiens de l'or caché dans les entrailles de la terre [G6Ryruus]. À ces caractères, les uns ont cru reconnaître les habitants sauvages des pays riches en or, situés vers le nord-est, comme l'Oural, l’Altaï, etc. ; les autres n’ont attaché à ces fables qu'une signification religieuse et les ont mises en rapport avec celles qui concernent Apollon Hyperboréen *. L'art s’est emparé à son tour de ce type; il a figuré les Arimaspes sous la forme de guerriers Coiffés d’une mitre [MITRA|, portant des braies ou anaxyrides [BRACCAE], comme on représentait ES:
ordinairement les Barbares, ct, en |( = À les opposant aux griffons, il a fait KT TS de ce combat une composition = élégante, que l'on rencontre surtout employé comme un motif de décoration dans les œuvres d’un art avancé. Voici cependant (fig. 517) une pierre gravée étrusque ?, qui est la plus ancicnne représentation que nous connaissions de ce
Fig. 517. Arimaspe.
ARIMASPI. ! Hcrod, IH, 116 ; IV, 13, 27 ; Acachyl. Prom, 807 ct s. ; Dion. Pcrieg. 31; Strab. XI, p. 507; Prise. Perteg. 703; Plin. ist. nat, XXII, 1 ; Gell. oct. att. IX, 4. — 2 Bôüttiger, Æleine Schriften, 1, p. 171 et s.; A. de Humboldt, Asie centr. 1, p. 402; Bähr, Excurs. VI ad Herod. 1H, 116. — 3 King, Ant. gems and rings, Lond, 1872, p. 123; voy. aussi Zmpr. gemim. d. Inst. 1, 13.
sujet. L'Arimaspe a des ailes, comme beaucoup de figures mythologiques des Étrusques, et chose plus singulière, une queue; mais il paraît avoir deux yeux et non pas l'œil . unique des anciens récits. Les artistes des temps postérieurs ne se sont pas non plus conformés à cette tradition en figurant des Arimaspes. On en rencontre assez fréquemment la représentation sur des plaques de terre cuite (fig. 518) qui servaient d’ornements de frise *.
On voit aussi dans beaucoup de monuments des femmes vètues et armées comme les Arimaspes et combattant les mèmes êtres fabuleux ; on les considère ordinairement comme des
Amazones ; mais cette explication ne s'appuie sur aucun texte ancien, et il n’est pas vraisemblable que les Amazones, vouées au culte d’Apollon, aient eu pour adversaires des animaux qui lui étaient consacrés, il est plus naturel de penser qu'on a voulu montrer des femmes des Arimaspes s'armant et luttant comme eux : c'est ainsi que les femmes des Scythes s'associaient à leurs maris dans toute espèce de combat. E. SacLio.
