Palliolata tunica (Vopisc. Bonos

15). Synonyme de tunico-pallium ; c'est une autre périphrase pour Palla (voy.

ce mot), et convenablement employée; car la partie supérieure de la draperie qui formait la palla était placée de manière à ressembler à un palliolum porté sur les épaules et la poitrine, au lieu de l'être sur la tête, comme le montrent clairement les figures au mot Palla, 1 .

PALLIOLUM. Diminutif de pallium; par extension , s'emploie dans un sens général pour tout manteau de qualité ordinaire, de petite dimension, de tissu fin, ajusté et porté de la même manière que le pallium (Plaut. Epid. II, 2, 12 ; Cic, Tusc. III, 23).

2. (depiffTpiov). Pièce d'étoffe carrée, pliée en deux et ajustée sur la tête, comme un voile ou un bonnet; elle était portée pour se défendre contre le froid , surtout 'par les personnes souffrantes et les femmes d'un âge avancé, comme le montre la figure ci-jointe, d'après un basrelief, représentant la lète d'une vieille nourrice (Ovid. A. Am. I, 734 ; Senec.

Q. N. IV, 13 ; Quintil. xi, 3, 144 ; cf. Petr. Sat. 32 ; Rut. Lup. de Fig. il, 7).

PALLIUM (Ijiiâxibv, çSpoç). Pièce principale de Yamlctus ou vêlement de dessus des Grecs , comme la toge l'était de Yamlctus romain (Quint, xi, 6, 143; Suet. Tib. 13; Liv. xxix, 19). C'était une grande draperie, ou couverture, faite de laine, en forme de carré ou de carré long (Petr. Sat. 135; Tertull. ^e Pall. I ; Atlien. v, 50), attachée autour du cou ou sur l'épaule par une broche ( fibula, TertuU. /. c.),et portée quelquefois sur la peau comme seul et unique vîtement, mais ordinairement comme manteau par-dessus la tunique (Plaut. Epid. v, 2, 59; Cic. Ferr. ii, 5, 52). Un vêtement de cette nature pouvait être ajusté au corps de différentes manières, selon le caprice de celui qui le portait, ou l'état de l'atmosphère; et comme chaque disposition différente du pallium présentait une forme et des plis différents , les Grecs avaient plusieurs mots indiquant expressément la manière particulière dont on le mettait, et l'apparence qu'il avait. De ces variétés du pallmm , les plus importantes sont les suivantes :

■ 1. è7ti6XY)(ia. Mot à mot, ce qui est jeté sur ou par-dessus; ce terme désigne le pallium porté de la manière la plus simple possible, c'està-dire quand on se dT contentait de placer "^ derrière le cou le milieu de l'un des cô tés du pallium , que l'on attachait autour de la gorge, ou sur l'une des épaules, au moyen d'une broche , de sorte que les quatre coins pendaient comme on le voit dans la figure ci-jointe, qui représente, d'après un vase peint, un soldat grec dans son costume de voyage.

2. àXrjaSov. Mot à mot, ce qui est rejeté en haut ; désigne le pallium ajusté à jieu près comme l'était la toge chez les premiers Romains, c'est-à-dire, la por-

tion du vêtement qui pend sur le côté droit de la figure n" 1, étant relevée et jetée par-dessus l'épaule gauche, de manière à pendze sur le dos , comme le représente la figure cijointe, prise de la célèbre statue d'Aristide dans la collection Farnèse. Quand on portait ainsi le pnllium, on ne se servait pas de , broche, et au lieu de mettre sur son dos le milieu de la couverture , on lui donnait à droite une plus grande longueur, pour qu'il fût possible de la rejeter jusque par-dessus l'épaule opposée; le bras droil était aussi relevé et maintenu au même niveau que la poitrine, plié à peu près â angle droit (Quint, xi, 3, 141), et n'ayant de dégagé que la main : traits qui sont tous faciles à retrouver dans la figure. Il fallait beaucoup d'attention et d'adresse pour arranger ce vêtement de manière qu'il tint bien sur le corps el qu'il l'enveloppât avec élégance ; un pallium bien ajusté était regardé comme une marque de distinction ; mal posé, c'était un signe de maladresse et de vulgarité (Plato, Theset p. 175, E; cf. Aristoph. J\>. 15G4.)

3. nepîêXr;jj.a,7t£piê6Xaiov).Mot à mot, ce qui est jeté autour de quelqu'un ; désigne le pallium quand on le disposait de manière à envelopper complètement la jiersonne de la tête aux pieds, comme le montre la figure cijointe, d'après un vase peint. Dans ce cas, la couverture était arrangée, avec une partie rejetée sur l'épaule, comme dans la figiue précédente ; mais an lieu que la main fût dégagée et une ouverture ou si-

lus laissée en avant de la poitrine, l'exrémité, le pan que l'on rejetait sur l'é- )aiile ne faisait pas de pli et était tendu sons le menton, ce qui donnait plus de longueur à la partie qui pendait par derrière. Le bras droit était quelquefois maintenu dans la position qu'il occupait dans la ligure précédenle; ou l'on pouvait le laisser tomber sous la draperie , qui tenait à la peronne sans le secours d'aucune agrafe, par ses plis serrés, comme le représente la gravure : la saillie que l'on peut y observer en ayant du corps vient d'une main légèrement élevée ; mais, de quelque manière que l'on tînt le bras, il élait, aussi bien que la main, complètement couvert par la draperie. Les Romains indiquaient cet emprisonnement du bras par i'expressiou manum intra vallium continere (Quint. XI, 3, 138), ou intra pallium reducere (Val. Max.

VI, 8, 1), et les Grecs par une expression inalogue: èvTÔçxriv yy.^o. é^siv (iEscliin. i« Timarcli. 52 ; Demosth. de Falsa Leg. 251); on regardait cette attitude ramme très-bienséante pour les jeunes jens, comme l'indice d'un caractère tranquille, modeste et réservé.

4. Les femmes aussi (Petr. Sat. 135; Hom. Od. V, 230 ) portaient le pallium aussi bien que les hommes , et l'arrangeaient sur elles-mêmes des différentes manières que nous avons dé-

crites, comme le prouvent un grand nombre de monuments à la fois de la sculpture et de la peinture. La gravure cijointe représente deux femmes vêtues du pallium, celle de gauche l'ayant disposé à peu près comme il l'est dans la statue

d'Aristide, que nousavons vueplus haut; tandis que celle de droite, eu relevant son bras au-dessus de sa tète, a retiré le pan du pallium qui avait été jeté sur son épaule gauche, et a permis à l'autre partie de la draperie de glisser le long de son dos; mais à elles deux, ces figures donnent une idée suffisante de la manière dont on mettait et dont on disposait ce vêtement. La seule différence, quand il y en avait une, entre le pallium des hommes et celui des femmes, portait sur la qualité du tissu, sur l'éclat et le brillant des couleurs, les femmes choisissant naturellement les matières les plus précieuses, les teintes les plus éclatantes. Dans les ménages pauvres, il arrivait que la femme portait parfois la couverture qui servait ordinairement de pallium à son mari : habitude économique que pratiquait la femme de Phocion, mais que Xanthippe, la femme de Socrate , refusa de prendre (jElian. Far. Hist. vil, 9-10).

5. Dans un sens plus général, le nom de pallium est donné à toute grande pièce d'étoffe rectangulaire, employée pour couvrir différents objets; ainsi, au poêle que l'on pose sur une bière (Apul. Flor. I, 4); à une courte-pointe ou couverture de lit (Juv. vi, 23G ) ; à un drap chaud dans lequel on s'enveloppe au sortir d'un bain ( Petr. Sat. 28 ) ; à un rideau de chambre ( Prudent, in Sjmmarch. II, 720), etc.

PALLULA(Plaut. Truc. I, 1, 37 ). Diminutif de Palla.

PALMA (7ra).(X[xï5 ). La paume de la main ; ensuite , par analogie , la partie large ou le plat de l'aviron , xapao; (Vitrnv. X, 3, 6; Catull. 64, 7; voy. les gravures au mot Pes et Proukta).

2. (çoivtS). Le palmier {phœnix dactylifera ) , adopté chez les anciens comme symbole de victoire, à cause de la grande élasticité de ce bois et de la force qu'il a pour résister sans se rompre (Aul. Gell. m, 6 ). Aussi est-il sans cesse employé par

PALMATOS.

PANARIOLUM.

les sculpteurs et les graveurs sur médailles pour indiquer et rappeler la conquête d'une province, comme dans la médaille de Trajan dont nous donnons ici un facsimile,

3. Branche de palmier, palme, ou comme nous disons, la palme de la victoire. Les Romains , comme les Grecs , donnaient des palmes aux athlètes , aux conducteurs de chars victorieux (Liv. X, 49; Cic. Brut. 47 ; Hor. Od. iv, 2, 17);

[»ar suite, dans des œuvres d'art, toutes es fois que l'on voit une palme posée sur un objet ou auprès, ou toutes les fois que l'on voit une figure tenant une palme à la main, on peut être sûr que l'objet ainsi représenté a été décerné comme prix à quelque vainqueur, et que la personne ainsi figurée n'est autre que le champion victorieux, comme dans la gravure ci-jointe, qui représente un cocher vainqueur dans les courses du Cirque, tenant une palme de la main droite, et de la gauche une bourse contenant en argent le prix qu'il a remporté (braheum, iselaslicum).

PALMATUS. Tunica palmata. Voyez TCNICA.

PALMULA (tapaôç). Diminutif de Palma. Le plat d'un petit aviron (Catull. 4, 4; Virg. Mn.y, 163).

PALUDAMENTUM. Manteau militaire que les généraux et les officiers supérieurs portaient par-dessus leur armure ( Isidor. Orig.

xix,24,9; Apul.^^o/.

p. 441), comme faisait le simple soldat du sagum. Mais le paluda- TOen/«OT était plus grand, d'un tissu plus fin, d'une couleur plus riche, soit d'un beau blanc , soit écarlate ou pourpre (Yaler. Maxim, l, 6, 11; Isidor. /. c).

Il n'était cependant pas aussi grand que le pallium grec ; car dans tous les cas où on le rencontre , sur des arcs de triomphe ou des colonnes, on ne le voit jamais rejeté par-dessus l'épaule ni roulé autour du corps ; c'est toujours un ln'\.êXyifAa, jamais une (xvaêoXy) ni un TieptêXr)|jia; il n'est porté que comme nos manteaux tombant le long du corps.

C'est ce que montre la figure ci-jointe , représentant l'emjiereur Trajan, d'après la colonne qui porte son nom. Une broche [fibula) le retenait sur l'épaule; il avait, quoiqu'un peu plus grand, la forme de la chlamyde grecque (Nonius, s. v.); c'est ce qui fait que les écrivains grecs de la période romaine traduisent le mot lalin paludamentum par j^/.atxûç (Dio, LX, 30; cf. Plin. H. N. xxxiii, 19).

PALUDATUS. Qui porte le paludamentum, tel qu'il vient d'être décrit et figuré. Dans la plupart des cas , cette épithète s'applique à une personne qui est sous les drapeaux (Cic. ad Fam. xv, 1 7 ; Liv. xui, 49 ; Suet. Vit. 1 1 ; Claud. 21 ), et est opposée au mot togatus ; car pendant la guerre on quittait la toga, vêtement des temps de paix , pour le manteau militaire ou paludamentum (Isidor. Orig. XIX, 24, 4).

PALUS (TtiffffaXoç)- En général, tout poteau fiché en terre pour servir à porter ou à attacher un objet quelconque ; plus particulièrement, un poteau que l'on dressait pour servir aux exercices des soldats romains et des gladiateurs, et qu'on leur faisait attaquer soit de loin avec des traits, soit de près avec des salures de bois, pour leur donner l'habitude de bien diriger leurs coups vers la partie du corps qu'ils désireraient atteindre (Juv. vi, 247 ; Yeg. Mil. I, 11; II, 23).

PAMMACHIUM (Tra(iinàxiov. Hygin.

Fah. 273). Le même que Pancratium.

PANACA (Mart. xiv, 100). Espèce de coupe sur laquelle on ne sait rien de précis ; ce mot ne se présente que comme le titre de l'épigramme citée ici ; il n'est donc pas employé par Martial lui-même : car les titres de ses épigrammes sont d'une main postérieure.

PANARIOLUM. Diminutif de Paxarium; petit panier à pain (Mart. v, 49).

PANARIUM.

PAMS.

PÂNARIUM (àpTo8r,XYi). Panneterie, où l'on gardait le pain servant à tout un ménage (Varro, L. JL. v, 105).

2. Panier servant à transporter du pain d'un endroit à un autre (Piin, Ep. i, 6, 3; Suet. Cal. 18).

PANCRATIASTA et PANCRATIAS- TES (TtayxpaTtttdTiQç). Pancratiaste, athlète qui lutte au pancratium (Aul.

Gell. III, 15; xiii,27). Voyez la gravure au mot suivant.

PANCRATIUM (Tta^xpàTiov). Combat gymnique d'origine grecque , qui devint aussi très-populaire à Rome, après l'époque de Caligula. 11 réunissait la lutte au Emgilat avec les poings nus, sans cestes ; es combattants avaient le droit , pour mettre leur adversaire hors de combat, d'employer toute espèce de moyens, coups de poing, coups de pied, pression des bras, crocs-en-jambe, et de continuer la lutte à terre, même quand ils étaient tombés tous les deux, jusqu'à ce que l'un des deux adversaires fût tué ou s'avouât vaincu. Us combattaient nus, le corps saupoudré de sable fin (Jiaphe) et les cheveux ramenés en arrière et attachés en manière de chignon sur l'occiput {cirrus m ne r/i ce), pour empêcher l'antagoniste de les saisir par là. Presque tous ces traits se retrouvent dans les figures ci-jointes , qui représen-

tent, d'après unbas-relief du Vatican, un couple de pancratiastse grecs. Les deux personnages ont , comme nous l'avons dit, leurs cheveux ramenés en arrière ; celui de gauche se sert de son poing pour porter un coup comme vmpugil, tandis que celui de droite essaye de renverser son adversaire en accrochant la jambe qu'il avance et le faisant tomber sur le dos, comme

fontencore nos lutteurs (Prop. m, 14, 8 ; Quint. 11,8, 13; Aristot. ^A<'M,5, 14).

PANDURA (itavSoûpa). Pandore, instrument de musique, dont la nature n'est pas bien connue; suivant PoUux (iv, 60), c'est un instrument à trois cordes. On appelle encore, en Toscane, la guitare de ce même nom, la pandura; mais Hésychius (r, SûpiYyEç) en fait la même chose que la flûte de Pan. L'action de jouer de cet instrument était exprimée par le verbe pandurizo (Lamprid. Elag. 32).

PANIS (âpToç). Pain ; du pain ; binos panes , deux pains (Plaut. Pers. iv, 3, 2); mollia panis, la mie du pain (Plin. H. N. XIII, 36); wan« crusta, la croûte (Id. XXIX, 23). La gravure représente

quelques pains tels qu'on les découvrit dans une boutique de boulanger à Pompéi; ils ont environ huit pouces de diamètre, une croûte par-dessus et par-dessous , ils sont rayés sur leur face supérieure, et un d'eux est marqué d'une sorte de cachet.

2. Panis gradilis. Pain que l'on distribuait gratuitement au peuple, du haut d'une estrade, au nom des empereurs.

En cette occasion, des estrades étaient élevées dans différentes parties de la ville à côté des boutiques de boulangers et chaque personne qui avait obtenu un bon ou billet {tesjera), montait à son tour sur l'estrade, et là recevait de l'officier chargé de la distribution le don promis. Cette disposition était adoptée pour prévenir la presse et les fraudes, en forçant les impétrants à se présenter en ordre , et seulement un à un (Prudent, in Symmach. I, 584 ; II, 984 ; Cod. Theo'dos. 14, 17, 3 et 4), La figure, d'après

PA>TOMJMUS.

une médaille de Nerva , montre bien comment tout sepassait; à gauche, l'empereur en personne est assis sur une chaise curnle placée sur une estrade élevée (suggeslum); devant lui, l'officier chargé de la distribution des secours donne ini pain à un citoyen qui monte les degrés, tandis qu'une autre figure derrière lui présente à l'inspection de l'empereur le bon qu'a remis l'impétrant.

PANïOMIMUS(itavT6[i.i(xoO. Mot qui commença à paraître en Italie vers le temps d'Auguste, pour désigner un acteur qui ressemblait fort à nos danseurs de ballets : il représentait un personnage au moyen de la danse et de la pantomime, par ses gestes et l'expression de sa

figure, sans l'aide de sa voix. C'est donc une espèce d'acteur distincte à la fois des acteurs tragiques et comiques. Le pantomime portait un masque, et son costume était différent suivant le personnage qu'il faisait, mais toujours disposé de manière à faire ressortir les avantages personnels de l'acteur et la beauté de ses formes. Pour atteindre à ce but , ce costume devenait quelquefois d'une légèreté, d'une simplicité qui choquerait fort nos idées modernes sur la décence ; on comprendra facilement qu'il en fiM ainsi en songeant que la plupart des rôles que jouaient les pantomimes étaient tirés d'histoires d'amour, des fables de la mythologie et delà légende de Bacchus. Aussi, tel était le scandale delà corruption des mœurs causée par les pantomimes à Rome , que plusieurs empe-

reurs , à différentes époques, se virent forcés de les bannir d'Italie (Macrob. Sat. II, 7 ; Suet. y4ug. 45 ; Nero, 10 ; Dom. 7 ; Tac. Ann.w, 14; Xlll, 25; Plin.

Paneg. 46, 4; Cassiodor. Var. Ep. I, 20). Les peintures de Pompéi donnent de nombreuses représentations de cetle sorte d'acteurs, et c'est sur l'une d'entre elles qu'a été pris le groupe ci-joint ; toutes confirment plus ou moins ce que nous venons de dire du caractère de leurs costumes et de leur jeu ; mais l'originalité et la grâce avec laquelle sont composés les groupes, la variété des poses, la force musculaire déployée dans les attitudes, la beauté de formes des acteurs, tout enfin prouve que les pantomimes de l'ancienne Italie, ou plutôt les artistes grecs qu'elle employait dépassaient fort en adresse et en grâce nos danseurs de ballets.

PANUCELLUM. On trouve ce mot écrit de sept manières différentes , et le sens n'en est pas plus sûr que l'orthographe. Quelques commentateurs croient qu'il désigne une bobine, d'autres une navette avec la bobine qu'elle contient , comme celle que l'on voit représentée au mot Alveolus (Varro, L. L.\, 114; cf. Isidor. Orig. XXIX, 7 ).

PAPILIO. Dans son sens primitif ce mot veut dire papillon. Par suite, on l'appliqua à une tente de guerre , soit parce que , lorsqu'on ouvrait les lideaux qui la fermaient par devant, on les relevait et on les attachait des deux côtés de la tente de manière à leur donner, par cette disposition, luie ressemblance apparente avec les ailes du papillon, comme le montre le modèle ci-joint, emprunté t^i à la colonne Trajane ; "içî soit peut-être parce qu'elle était faite de matières plus précieuses, et teinte de couleurs plus variées que la tente ordinaire, tentorlum (Lamprid.

Alex. Sev. 51; Spart. Pescenn. 11; Veg. Mil. I, 3).

PARADA. C'était, à ce que l'on croit, nii mot gaulois , qui désignait ou une toile tendue au-dessus du pont d'un navire , ou , ce qui semble plus probable , une cabine particulière, richement décorée, où l'on plaçait les personnes riches ou les grands personnages (Auson.

Ep.\,21; Sidon. £p. viil, 12;Jal, Archéologie navale, t. il, p. 3G2).

PARAGAUDA ou PARAGAUDIS. Ornement, bande d'or ou de soie de couleur brodée d'or, que l'on cousait à la tunique; par extension, on désigne sous ce même nom le vêtement même que déco-

drose à Athènes ; on y voit le parastas derrière la dernière statue de gauche.

rail cet ornement. 11 semble que c'ait été une mode introduite sous l'empire, pour remplacer le clavus antique : car ce mot ne se rencontre que chez des écrivains appartenant à l'époque impériale. On distinguait la paragauda par les épithètes monoloris , diloris, triloris, pentaloris , suivant qu'une , deux , trois ou cinq de ces bandes étaient attachées à la tunique (Vopisc. Aurel. 46 ; Impp. Grat. Valent, et Theodos. Cod. 11,8, 2). La figure cijointe, d'après une ancienne fresque romaine, découverte à Rome près de Saint- Jean de Latran, peut donner une idée et probai)lement fournit un spécimen de l'ornement en question.

PARASTAS, PARASTATA, PARA- STATlCA (itapaffTà;, TrapaffTàTri!;). Colonne plate ou pilastre, qui servait à décorer les extémités angulaires d'un bâtiment carré, au point d'intersection de deux de ses faces, comme dans la ligure ci-jointe, empruntée au temple de Pan-

On plaçait encore ce pilastre contre le mur de la cella, sa face large correspondant à une colonne placée en face et faisant partie de celles qui soutenaient l'entablement (Vitruv. V, 1).

PARAZONIUM (7tapa!;wviov). Glai\e court attaché à un ceinturou ( cincloriiim), comme le montre i la figure ci-jointe, et que ^ portaient du côté gauche les tribuns et les officiers supérieurs des armées romaines, plus comme marque de distinction que pour l'usage réel. ( Mart.

XIV, 32 ; Ant. August.

Dial. Antiq. i. Voyez les gravures aux mots Lega- Tus et Paludamentdm) ; tandis que l'épée du simple soldat {gladius) était suspendue, du côté droit, à un baudrier {hait eus ; voy. la gravure au mot Legionarii).

PARIES (toIxoç). Mur de maison ou de tout autre édifice, par opjwsition à miirus, mur de ville. Les pa/Ze/w étaient faits de différents matériaux et construits de bien des manières différentes, parmi lesquelles on peut distinguer les suivantes :

PABIKS.

1 . Paries craticius. Muraille faite de roseaux et de claies recouvertes d'un revêtement d'argile; c'est à peu près ainsi, mais avec des lattes, que sont faites beaucoup de nos cloisons. Dans l'antiquité la plus reculée, on employait quelquefois cette constr\iction pour les murs extérieurs ; dans la suite, on ne s'en servit plus que pour les cloisons intérieures (Vitruv. II, 8, 10; Pallad. i, 9, 2).

2. Paries formaceus. Espèce de construction connue sous le nom de pisé ; c'est de la terre que l'on presse avec de la paille hachée dans des moules que l'on pose les uns au-dessus des autres, à mesure que le mur s'élève ; quand la terre est sèche, on retire les planches. Des constructions de ce genre se rencontrent encore très-souvent en France , et n'étaient pas moins communes autrefois en Afrique, en Espagne et dans le sud de l'Italie (Plin. H. iV. xxxiv, 48).

3. Paries latericius. Mur de briques; on en construisit de bien des manières , soivant que l'art de bâtirétait en progrès ou en décadence. Au moment du plus grand développement des arts, les briques employées étaient très-grandes, très-

larges, très-minces, et ressemblaient à nos tuiles (voy. Later); on les plaçait les unes à côté et au-dessus des autres d'une manière uniforme dans toute l'étendue de la muraille. Dans l'âge intermédiaire, les briques diminuèrent de surface , mais augmentèrent d'épaisseur, et les murs furent ordinairement construits d'un mélange de briques de dimensions différentes et dont les rangs alternaient , de manière à produire un dessin agréable à l'œil , quoique souvent elles fussent recouvertes par un revête-

ment de stuc. La figure ci-jointe, représentant la porte de la ville de Pompéi, donnera l'idée de ce genre de construction. On y remarquera le mélange de briques épaisses et minces, avec une partie du revêtement , sulisistant encore en quelques endroits, et peint de manière à imiter un mur de pierre. Dans les âges de décadence, les briques furent plus petites et plus épaisses , et souvent de forme irrégulière (Cœs. B. C. II, 15; Vitruv. ii, 8, 16).

4. Les différentes méthodes adoptées pour construire des murs de pierre sont expliquées et éclaircies par des gravures aux mots CïMKNTicios et Structura.

5. Paries solidus (Cic. Top. 4). Mur plein, sans aucune ouverture, par opposition à

6. Paries fornicat us. Mur percé d'ouvertures en arcades, comme dans le modèle ci-joint , qui représente une portion

du palais impérial sur le mont Palatin. Cette disposition avait pour but d'économiser les matériaux sans rien enlever au mur de sa solidité (Cic. Top. 4)

7. Paries communis. Mur mitoyen (Cic. Top. l. c; Ov. Met. iv, 66).

8. Paries întergerinus ou intergeri' vus {VWn. H. N. XXXV, 49; Festus, s.