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» marque que vous ayez nen en- » dure pour Jésus-Christ- Vous » voilà ici plein de vie : comment » avez-vous pu sortir en cet état de » prison , si ce n’est que vous ayez » promis de commettre le crime, » auquel les auteurs de la pcrsecu- » tion vouloicnt vous contraindre, » ou parce que vous l’avez déjà com- •> mis ? » Eusebe pique de ces reproches , et sentant combien le raisonnement de saint Potamon etoit pressant , dit qu'on étoit bien bardi de lui parler de la sorte, et rompit la séance.

C’est dans cette même séance que saint Papbnuce, autre illustre confesseur, qui dans la persécution de Maximien avoit eu l’œil droit arraché et le jarret gauche brûlé , et par quiDieu faisoitdes miracles, voyant saint Maxime de Jérusalem assis avec les enne nis de saint Athanase, dont sa simplicité lui faisoit ignorer les mauvais desseins, alla prendre Maxime par la main , en lui disant:

ayant 1 honneur déporter les mêmes marques que vous de ce que nous avons enduré pour Jésus-Christ, je ne saurois souffrir de vous voir assis dans une assemblée de fourbes et de méchants , et tenir rang avec les ouvriers d’iniquité : et l’ayant faitsortïr, il l’instruisit de toutes choses, et le joignit pour toujours à la communion de saint Athanase.

Dès le commencement de la séance, lesévêaues d’Egypte a voient récusé les eusebiens par la bouche de saint Athanase , en soutenantquüls ne dévoient point être ses juges, tant parce qu’ils etoient ses ennemis à cause de l’héresie arienne qu’ils défendoient, <jue pour diverses autres choses dont ils lesaccusoienl : mais on n’eut aucun égard à leur récusation.

Saint Athanase, dit Sozomène, comparut souvent dans ce concile , et se défendit d’une manière admirable :

il donna dans cette assemblée d'iniquités, des preuves de sa dôuceur et de sa modération : il écouta m-