ay. mais qui, dépouillant le vieil homme

Si quelqu’un nie que les enfants et se revotant du nouveau qui est nouvellement sortis du sein de leur créé selon Dieu, sont devenus innomère, même ceux qui sont nés de cents , purs, sans peche, agréables à parents baptises, aient besoin d'être Dieu et coheritiers de Jésus-Christ, aussi baptises; et si quclau'en, rc- en sorte qu’il ne leur reste rien du connaissant que véritablement ils tout qui leur fasse obstacle pour ensont baptisés pour la rémission des trer dans le ciel. Le saint concile péchés , soutient pourtant qu’ils ne confesse néanmoins et reconnoît tirent rien du peche originel d’Adam que la concupiscence ou l'inclinatioi

3 ui ait besoin d'être expie par l’eau au péché reste pourtant dans les e la régénération pour obtenir personnes baptisées; car elle a clé la vie éternelle, d’ou il s'ensui- laissée pour le combat et l’exercice , vroit que la forme du baptême, et elle ne peut nuire à ceux qui ne pour la rémission des péchés, seroit donnent pas leur consentement, fausse et non véritable, rpi’il soit mais qui résistent avec courage par anathème : car la parole de l Apôtre, la grâce de Jesus-Christ. Au conqui dit que le peche est entré dans le traire, la couronne est préparée à monde par un seul homme etla mort ceux qui auront bien combattu. Le par le péché, et qu’ainsi la mort est saint concile déclaré aussi que cette passée dans tous les hommes, tons concupiscence que l’Apôtre appelle ayant péché dans un seul, ne peut quelquefois péché, n’a jamais cte’ être entendue d’une autre maniéré prise ni entendue par l’Kglise raque l'a tou jours entend u l’Eglise ca- tholique comme un véritable péché tholique répandue partout. C'est qui reste, à proprement parler, pour cela, et conformement à cette dans les personnes baptisées, mais réglé de foi, selon la tradition des elle n’a été appelée du nom de péché apôtres , que même les enfants , qui que parce qu’elle est un effet du 11 ont pu encore commettre aucun peche, et qu’elle porte au péché, péché personnel , sontpourtant veri- L’intention du concile 11’est point tablement baptises pour la remission de comprendre, dans ce decret , qui de* péchés , ali 11 que ce qu'ils ont con- regarde le péché originel, la bientracte parla génération soit lavé en heureuse et immaculée vierge Marie eux par la rémission ; car quiconque Mere de Dieu. C- de Trente, ihid. ne renaît de l'eau et du Saint- Esprit, PEINTURES DÉSHONNÊTES,

pe peut entrer au royaume de Dieu. Dcfense, sous peine d’excommuni- Joan. i,3. cation, de faire des peintures dés-

Si quelqu'un nie que, parla grâce honnêtes. C. ‘a TruUo an. (îqa, de Jésus-Christ qui est conférée c. 100

dans le baptême, l'offense du péché PELERINAGES, llyabeaucoup originel soit remise, ou soutient d’abus dans les pèlerinages qui se que. tout ce qu’il y a proprement et font à Rome, à Tours et ailleurs, véritablement de peche n'est pas Des prêtres et des clercs prétendent ôté , mais qu’il estsculement comme par-là se purifier de leurs péchés , et rasé, ou qu’il n'est pas imputé, devoir être rétablis dans leurs foncqu'il soit anathème: car Dieu ne tions. Des laïques s’imaginent acqnébait rien dans ceux qui sont regé- rir l'impunité pour leurs péchés

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passes ou à veni r. Nous louons la dévotion de feux qui , pour accomplir la pénitence que le prêtre leur a conseil'ce, font ces pèlerinages, en les accompagnant de prières, d'aumônes et de corrections de leurs mœurs. C. de Châlons-sur-iaône , an. 8i3.

PENITENCE. Le prêtre donnera la penitence à ceux qui la demandent , niais on recevra plus tard les penitents les plus négligents.