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grand nombre d'inutiles qui devien- commence k se répandre , ne s’acnent un pesant fardeau pour l’E- croisse ; défense à eux de s’absenter glise. Parlant des clercs majeurs , le de leurs paroisses , et d’y mettre de» concile les renvoie à saint Jérôme vicaires, sans une permission parti- J pour apprendre combien doit être culière de leurs évêques. Les relisainle la vie d’un clerc , qui veut peux ne doivent prêcher qu'après exercer dignement ses fonctions; avoir été présentés 'ou aux evêques qui sont, dit-il, de prier et d’en- ou à leurs grands vicaires. On les seigner. 11 exhorte les évêques à avertit de bien prendre garde de ne reformer les bréviaires défectueux , point parler mal , en prêchant , des et à en ôter plusieurs légendes , curés , des évêques , du clergéet des fausses ou douteuses , mises à la magistrats.

place de l’Ecriture sainte. On doit A l’égard des mœurs des eu res, le réciter le bréviaire avec attention et concile avertit du besoin qu'a l'Emodestie ; célébrer avec dévotion le glise d’être gouvernée par de bons sacrifice de la messe. curés : il est important que leur vie

Le concile prescrit l'usage des or- soit réglée, parce que la voix des eues , qui doivent plutôt exciter la bonnes œuvres se fait entendre plus dévotion qu’une joie toute profane, efficacement que celle des paroles ; Touchant les mœurs des clercs, il ils doivent être l’exemple des fideles, dit que le faste , le luxe et l’avarice , par leurs paroles, leur conversation, sont ordinairementlacause pour la- leur chanté, leur foi, leur pureté, quelle les ecclesiastiques ont une Sur les prédicateurs, lé concile mauvaise réputation , et qu’ils doi- dit que cet emploi est le principal vent plutôt se souvenir de leur de- du ministère evangelique ; que le voir que de leur dignité ; qu'ils prédicateur doit souvent méditer doivent s’abstenir des grands repas, l'Ecriture sainte. Les paroles du prode la bonne chère, de l'ivrognerie phèteEzéchiel ,qui sontlesommaire et autres vices. Sur les chanoines , des vérités qu’on doit annoncer au il dit qu'ils doivent être réguliers en peuple , sont ici citées. Il faut accomtoutes choses, suivant la significa- moder ses discours à la portée de tion de leur nom , qui veut dire un ses auditeurs , éviter ce qui est prohomme canonique , ou qui vit selon fane et cette fausse éloquence qui les canons; qu’ils doivent se souvenir neconsiste que danslesmots ; éviter que , dans leur première origine , ils ce qui pourroit exciter à rire : on y vi voient en commun , comme le dé- dit comment il faut instruire le peusigne la situation de leurs maisons pie sur les opinions contestées ; comqui sont placées autour de l’Eglise, ment on doit reprendre les vices.

Il ordonne que les chanoines , qui Sur les sacrements, le concile, manqueront à quelqu’un des offices, après en avoir compté sept , comme soit à la messe, après l’épître, ou aux l'Eglise , dit qu’on doit instruire les autres heures , après le premier peuples de ce qui par oit au dehors , paume, ne recevront point la distri- qui est le signe sensible, et deseftet» Lution qui y est attachée. produits dans l'âme , et il traite en

On accordera aux jeunes chanoines détail de chaque sacrement étudiants le gros de leurs bénéfices, Sur l'eucharistie, le. concile dit en faveur des études, pourvu qu’ils que pour7 être admis, il faut avoir en rapportent des certificats en une conscience pure , un cœur éloibonne forme. T ouchant les curés , gné de toute affection au péché , une on doit examiner avec soin ceux loivivequinousassuredelavéritédu qu’on admet à ces fonctions ; empê- corps de Jesus-Christ immole, et de cher que la mauvaise doctrine qui son sang répandu dans ce sacrement.