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conséquent ils n'en sont pas les maîtres. Le niême concile les exhorte , autant qu'il est en son pouvoir, de se défaire entièrement de cette affeclion désordonnée pour leurs frères, leurs neveux et leurs autres parents , qui est une source de tant de maux dans l'Ej^lise, unde nuitlorum ma/orum in Ecclcsiâ scminnriiim crfai.

Conc. de Trente, session A AT .^ de réfor m. c. I.

La raison sur laquelle toutes ces autorites sont fondées, c'est que tous les biens de l'Ef^lise ont ete oflerts et donnes par les fidcles à Dieu et à l'Kf^lise, et non aux beneficiers ; que par fonsequent ces derniers n'en ont pas le domaine; que les fidèles les ont donnes pour racheter leurs pèches , selon le langa^^e ordinaire des Pères et des conciles, qui les appellent le prix et la ranrnn des pèches; d'où il suit i.° (pie les beneficiers n'ont pas le domaine de ces biens et qu'ils nepeuvent sans injustice les détourner des usaf;es pieux auxquels ils etoient destines pourles employer et consumer en des usages profanes, et qu'ils n'en peuvent prendre que ce qui leur est nécessaire pour leur honnête entretien.

Ceux qui ont du bien en propre ne peuvent tirer subsistance de YKglise , et prendre ainsi ce qui devoit servir pour la nourriture des pauvres sans commettre un ^rand péché; et le Saint-Esprit dit de ces ecclésiastiques par la bouche du prophète Osée : ils mauf^ent les péchés de mon peuple. Cône, d" Aix-la-Chapelle, an 8i6, c. 107.

D'où il suit que les bénéficiers ne peuvent employer le revenu de leur bénéfice à leur entrelien lorsqu'ils ont de quoi vivre de leur patrimoine

Les acqiiisitions , faites par le moyen des revenus ecclésiastiques, ne pourront être ôtées à l'Eglise par les béneficiers , soit pendant leur vie , soit même à leur mort ; et soit qu'ils fassent un testament ou non,