P.O MOD

Je suis romplctiMiiPiU tic son a\is. Je ne dis p.is pour cela qu'on ne doive pas avoir du <iép:oûl pour des hommes qui mentent tout à la fois à leur Dieu, à la loi, à leurs pères, ta leur conscience; je ne dis pas qu'on ne doive aussi prendre en aversion cet énergumène , par exemple, qui crie contre le pouvoir, p.Trce qu'il n'est pas en ses mains , ni aux mains de ses amis ; qui voudrait pins de liberté pour lui et ses pareils, et des chaînes pour les autres ; qui tonne constamment contre les riches, pan e qu'il a dissipé sa fortune ; contre la noldesse, parce que. noble lui-même, il a souillé le nom qu'il portait , etc., etc. Mais comprendre dans son aversicn et avoir en dégoût la société tout entière ; confondre dans sa haine le bon et le méchanl, le verlueus et le vicieux, le patriote et l'égoïste, c'est être insensé et dès lors fort à plaindre.

MODÉRATION {vertu), Modériî. — La MODÉRATION corsisle clans une force de l'âme qui , au moment où les passions viennent agiter l'homme, le relient dans une sage mesure, et l'empêche de s'abandonnera leur funeste influence.

Modération se dit surtout à l'occasion de la colère, que celte vertu modère et réprime dans ses excès ; et comme elle sait metlie des bornes à nos désirs, on la considère comme une des verlus les plus utiles, les plus nécessaires

La modération est fille de la réllesion et de la fermeté; aussi esl-elle presque entièrement inconnue à la jeunesse, toujours assaillie , toujours si agitée par les passions. Si on la rencontre dans le monde, c'est chez les hommes d'un âge mûr, ou chez quelques vieillards qui, après bien des combats qu'ils se sont livrés à eux-mêmes, ont eu la puissance de modérer la fougue de leur caractère. A leur létc on peut placer Socrate, qui fut de son temps la preuve évident(! que celle vertu peut s'acquérir. Né violent et emporté, la Italique de la philosophie le rendit le plus doux et le plus modéré des hommes.

Louis XII et Lduis XIV donnèrent aussi tour à tour l'exemple de la plus grande modération. Voici les faits :

L'Alvi.ine ayant été pris A la bataille d'Agnadel fut conduit au camp français, où il fui traité avec tous les égards dus à son rang. Néanmoins, ce général, plus aigri par l'humiliition de sa défaite que p.ir l'humanité du vainqueur, ne répondit à l'accueil le plus flatteur que par une fierlé brusque et dédaigneuse. Louis XII se contenta de le renvoyer au quartier où on garda'l î >s prisonniers : « Il vaut mieux le laisser, dit-il ; je m'emporterais, et j'en serais fâché. Je l'ai vaincu, il faut me vaincre moi-même. »

Quant à Louis XIV, les deux circonstances les plus remarquables où il a fait preuve de modération sont relatives à Lauzun.

Celui-ci, enivré de la faveur dont il jouissait à la cour, y parla un jour d'une manière si insolente au roi lui-même, que Louis, s'approchant d'une fenélre, y jeta sa canne