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sein (le la famille, quoique plus admirables que bien des hauts faits immortalisés par rbistoire. lin voici un que je suis heureux de pouvoir (épéler ; i| a été publié pax M. Belouino, qui le tenait de son père, chirurgien en phef de l'ambjilanpe où fut porté M. (le iîeapveau.

« En 1815,(i)irès l'affaire (le la Roche 3erviôres, M. dp Beauvenu, atteint de plusieurs blessures fort graves et perdant beaucoup de sang, fut apporté à l'anibulanco où se trouvaient un grand nombre de blessés vendéens, et aussi quelques-uns de l'armée impériale; vu la gravité de son état, le chirurgien voulut le panser lepreqiiçr, « Non, monsieur, dit-il ; tous ces bravos gens sans fortune sont plus utiles que moi à leur famille; si du retard doit être funeste à quelqu'un, que ce soit à moi, je serai pansé le dernier. » Un de ses aïeux avait fait la piémp chose sqf le champ de bataille.

Voilà ce que le courage de la résignation, l'abnégation de soi-même et l'amour de l'hunignilé peuvent opérer: puisse un pareil exemple trouver des imitateurs 1

UÉSOLU, RÉSOLUTION (sentiment). — RésoLUTioiv a plusieurs significations : tantôt synonyme de décision, elle suppose des actes réfléchis et volontaires dans ses déterminations, et tantôt ces actes, exigeant une certaine fermeté dans l'exécution, tiennent de la hardiesse.

C'est poaniuoi nous ferons observer que tous ces sentiments sont identiques : la (Jécision, selon les conséquences qu'elle entraîne, exigeant de la résolution pure et simple ou une résolution mêlée de hardiesse. On a bien dit que, 1° la décision est un acte de l'csiirit, ei suppose l'examen; la résolution est un ui lo de la volonté, et suppose la délibération : |a première attaque lo doute, et fait qu'on se déclare ; la seconde , l'incertitude, et fait qu'on se détermine. 2° Nos décision;, doivent être justes, pour éviter le repentir; nos résolutions doivent être fermes, pour éviter les variations ; rien de plus désagréable pour soi - même , et pour les autres , d'être toujours indécis dans les affaires, irrésolu dans les démarches. {Voi/. Iriiksoliition.) .3' 11 semble que la résolution emporte la décision, et que celle-ci puisse être abandonnée de l'autre, puisqu'il arrive qucîlquefois qu'on n'est pas encore résolu à entreprendre une chose pour laquelle on a déjà décidé, la crainte, la timidité ou quelque autre motif s'opposaiil à l'exécution de l'arrêt prononcé, h" Il est rare que les décisions aient, chez les femmes, d'autres fondements que l'imagination et le coeur ; en vain les hommes prennent des résolutions; le goût et l'habitude triomphent toujours (le leur raison. Il y a bien loin d'un projet à la résolution, et de la résolution à l'exécution ; 5° enfin, c'est ordinairement où l'on décide le plus qu'on trouve le moins : quoiqu'on réponde, dans les écoles, à toutes les dilficultés, on y en résout très-peu.

Mais cela prouve-t-il viue ces sentiments ^iUèrenl?... £l quant à ia. hardiesse Ibieu en-

tendue, comme elle a quelque chose de mâle, deferme, qui n'appartientguèrequ'auxgrandesâmes,ce qui fait le mérite de l'homme résplu, nous en conclurons que, puisqu'elle diffère si peu des autres sentimeiits,ondoit les coiisiilérer tous comme à peu près identiques. RESPECTUEUX (qualité . —Etre bespec- Ti.Eux, c'est avoir des égards, des attentions (Voy. ce mol), du respect pour la vertu, les talents, la vicilhsse et le maliieur. Ce seutimc|U vient non-seulement de la connaissance que chacun doit posséder des d. vorrs que la société lui impose, que la morale et la rciigiui) lui prescrivent, mais encore et surtout 1 du désir de ne points'écarlerui des uns ni des ■ autres. ■

C'est pour marquer davantage tout leur respci l et leur délérence pour certains individus dignes à tous égards de nos respects, (]ue les hommes, en général, ont adopté les signes extérieurs qui en sont le témoignage, signes qui varient suivant les femps et les lieux, c'est-à-dire qui sont purement de convention. Ainsicheznous,parexeinple, lesalut M est l'expression vulgaire de la déférence que fl nous nous m.irquons les uns aux autres. ' Nous restons déctjuyerts et debput devant les grands et les personnes auxquelles nous portons un profond respect ; nous baisons l'anneau dos évêques,la mule du saint père ; nous nous agenouillons dans les temples, et nous inclinons nos fronts devant la majesté de Dieu qui s'y montre à notre foi. Dans certaines contrées, les sujets sont obligés de se prosterner devant leur monarque.

L'usage a diversemeysl réglé le cérémonial de tous ces signes du respect, et c'est dans l'observation de ces diverses règles que consiste l'éducation , tout homme de bonne compagnie aimant à s'y conformer. Or, si nous ponsultonsles personnes au fait de ces règles, elles nous diront qu'indépendamment du salut et de l'attention à rester la tête découverte, il y a dans le maintien et le ton des conditions qu'il faut observer pour témoigner do son respect. Aussi le maintien doit être grave, le visage gracieux mais sévère, le regard à demi voilé, le corps droit, et nous ne devons parler que pour répon(ire aux questions qui nous sontadressées, ou lorsque nous allons demander quelque chose; mais alors, après les saints d'usage, ondoitattendre d'être autorisé à prendre la parole. Mais à qui donc doit-on le respect? à Dieu, d'abord ; car Dieu seul est grand (Bossuet), et toute gloire disparaît devant lui, comme la glace aux rayons du soleil. Mais comme Dieu, quoique présent partout, ne demande aucun (les signes extérieurs que nous avons mentionnes, mais seulement que l'hominc s'humilie (levant son Créateur, c'est dans le. temple du vrai i9ieu, dans le moment surtout où le Christ est là, vivant sur l'autel, que nous devons nous incliner devant sa Majesté suprême et nous anéantir devant sa gloire. C'est chose dont ne se pénètrent pas assez ceux qui asnisteni au saint sacrifice. Sacrifice iQUt d'amour de la part d'un Dieu qui s'est