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fait homme pour relever l'homme de son étal.

Nous devons aussi nos respects à tous les individus qui se sont illustrés d'une manière quelconque , c'est-à-dire par les services qu'ils ont rendus à la patrie, ou aux lettres, ou aux arts, ou aux sciences, etc.; par l'éclal de leur génie, de leqr talent, ou de leur mérite, ou de leurs vertus civiles, guerrières, religieuses. Par là ils ont acquis des droits à la reconnaissance et à l'admiration des peuples. Aussi le magistrat inlèp;re, le guerrier valeureux, le chef de l'Eglise, les évêques, les ministres de l'Evangiledoivent tous être l'objet d'une déférence respectueuse.

Le sentiment du respect est<iû spécialement à nos par( nts qui sont pour nous les bienfaiteurs et les représentants de l'autorité de Dieu ; à la vieillesse, à cause de son expérience, de sa faiblesse et des travaux qu'elle a accomplis. Nous devons du respect aux femmes, parce qu'à part les enseignements de la morale et surtout de ta religion, il est le seul rempart qui les protège , et que sans lui elles seraient en proie à toutes les tyrannies de notre force et de nos caprices. Nous le leur devons, parce que Dieu nous l'a prescrit, parce qu'elles sont la lige de l'humanité; parce qu'avec le bienfait de la vie, elles nous donnent les premiers aliments du corps, et les premières croyances de nos âmes.

Après le respect que nous devons aux personnes , vient celui que nous éprouvons pour les choses. Certains lieux , certains olijels , nous inspirent la plus haute vénération : quel est celui d'entr(! nous qui pourrait, sans être profondément atteint de ces sentiments , mettre le pied (hins celte terre des miracles, d;ms cette Judée toute retentissante des paroles de Jésus e( des apôtres, qui semble enrore éoiue de res|iect et d'elîroi au souvenir des grands mystères delà Rédemption ?(]elte terre, si éloquente par ses torrents desséchés, ses montagnes arides, ses plaines immenses et se.s villes désertes , garde encore l'épouvante qui la riMiui.i de fond en comble quand le divin sacrifice s'.sccompiit au sonimel du Golgolha. Les chrétiens qui la visitent peuvent-ils n'élre pas saisis du plus profond res|iect, en songeant que ce soi, sur lequel ils marchent, porte l'empreinte des pas de Dieu; que chacun des objets qu'ils regardent est un témoin de sa vie, de ses miracles, de sa mort?

Les temples , les grands monuments de la gloire et de la bienfaisance nous émeuvent et excitent notre vénération. Il nous est impossible d'entrer, sans une vive émotion, dans la maison qu'habita un grand homme ; il en est de luèuie des ruines et des monuments qui rappellent les beaux souvenirs qui se ratlaclieul à l'histoire des nations célèbres. Quel est celui qui n'éprouvera pas le sentiment du respect sur les ruines de Sparte et d'Athènes, au milieu de celle Home si longtemps maîtresse du monde et si pleine de ! souvenirs !

El pourtant bien des persor.nes, se f.:lsant une fausse idée du respect que chacun duilà

ceux que la Providence a placés ffu-dessus de nous par les brillantes qualités cl les nobles facultés qu'elle leur a accordées, se refusent à respecter tout ce qui est respectable. Ces personnes (jui, pour la plupart, sont des grfxs pervertis et méprisables , mériteraient qu'on les repoussât de partout, comme des profanateurs et des impies , ou lout au n)oins, quequelqu'un expliquât par l'énumération de leurs vices qu'il dévoilerait à tous les yeux , le motif léel de leur refus. Oui, c'est un exeriiple que l'on devrait donner ps(rlout, parce que l'orgueil a corrompu le monde, et que la iuorale publique en a reçu les plus funestes atteintes. Personne ne se croit fait pour obéir; les enfants à peine [lUbères méprisent les conseils de leurs parents et pensent être aussi bien qu'eux en état de se conduire. Une multitude de jeunes gins, égarés par un amour mal entendu de la liberté, affectent de mépriser tout ce que les hommes honorent et respectent; ils appellent préjugés toutes les saines croyances, tyrannies , toutes les autorités. Cette triste tendance de notre époque nous entraîne de plus en plus vers le précipice où la société moderne ira s'engloutir , si la Providence ne vient mettre un terme à leur suffisance, en témoignant, d'une manière authentique, de sa force et de sa puissance.

Le respect, disions-nous, n'est autre chose que l'aveu de la supériorité do quelqu'un. Il se divise en respect dû au rang et en respect dû au mérite. On conçoit que les hommes éprouvent de la répugnance à accorder un hommage respectueu\ à toute personne qui n'a pour tout bien qu'une place éminente ou une naissance illustre, sans posséder en môme temps les talents qu'il faut pour remplir cette place, les qualités nécessaires pour rehausser l'éclat de son origine; mais quant au respect dû au mérite, comme il n'est plus qu'une formule de paroles et de gestes à laquelle les gens raisonnables se soumi'llenl, je ne comprendrais point qu'on voulût s'en affranchir. Il est \rai qu'il n'y a que la sottise et un orgueil puéril qui ont cette prétention.... Je les plains.

RESSENTIMENT (sentiment). — Le ressentiment est le souvenir qu'on garde au fond du cœur d'une injure reçue avec désir de s'en venger.

Le ressentiment, d'après cette définition, est un s( ntimeiit multiple qui tient, tout à la fois, de la haine, de la colère, de la vengeance, etc. (Voy. ces mois), tous sentiments dans lesquels l'âme , vivement blessée, se révolte contre celui qui a pu l'ollenser. C'est pourquoi le ressentiment est plus ou moins vif, plus ou moins profond, plus ou moins durable, selon que le trait lancé par l'olTeuseurétail plus ou moins acéré, beaucoup, peu ou ; (îiiitempoisonné, c'est-à-dire que lorsque l'injure a vivcincut blessé noire âme, celte blessure, loin de se cicatriser, s'envenime au contraire tous les jours davanligi' , à uMius que les eaux de l'oubli ne vieuueulla purilier de ses souillures. Du reste celle puritiçaliûi)