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arrêter la contagion de la peur, il faut ranimer le courage des citoyens en faisant ce que Napolcoi» cl Despenelles firent à Jaffa pour les troupes françaises. L'un visita les pestiférés et ranima l'espérance de ses soldats par sa présence et par d'affectueuses paroles; l'autre releva complélemeni leur moral en s'inoculant le pus d'un bubon pestilentiel. Honneur à leur humanité.... 1 Ajoutons, po\ir compléter cet article, que la frayeur doit être toujours ménagée, soit quand on doit aller contre, soit quand on veut s'en servir pour l'utilité des individus. Je m'explique.

Desault avait à pratiquer l'opération delà pierre à un individu d'un caractère pusillanime. Connaissant combien l'inlluencc du moral est funeste dans bien des cas, et voulant éprouver la sensibilité de cet individu; après l'avoir convenablement placé et maintenu par des liens et des aides, il simula avec le dos du bistouri une incision assez longue sur le périnée du malade. Aussitôt celui-ci pousse un cri et expire. Est-ce que la responsabilité de Desault aurait été à l'abri comme elle le fut, si le chirurgien eût été moins prudent? On aurait dit que le malade était mort dans el de l'opération,

Néanmoins, comme la langue de l'enfant ae Crésus se délia au moment où un soldat perse qui ne connaissait p;is le roi allait le frapper; comme Battus recouvra la parole à la vue d'un lion (Hérodote); comme la frayeur a guéri plus d un paralytique, a dissipé des fièvres intermittentes rebelles, et a prévenu les attaques d'èpilepsie par imitation dont les petites filles de l'hôpit.il de Harlem étaient atteintes [Boërhaave) , il faut s'en servir comme moyen de guérison, el l'important, c'est de l'employer avec discernement.

Je termine par un fait on ne peut plus rare et singulier. Un homme corpulent assistante l'autopsie cadavérique de son frère, dont il avait vécu séparé pendant seize ans, et qui ne formait plus qu'un peloton dégraisse, en fut si effrayé, étant lui-même très-puissant, qu'il tomba en syncope à demi mort, (irizélius, qui savait sans doute que si la peur ôte les forces, une peur plus forte les relève, se contenta de dire tout haut à ses aides qu'il fallait se hâter, puisqu'on avait une seconde autopsie à faire. Aussitôt, la frayeur d'un danger plus prochain frappant l'imagination de l'individu tombé en syncope, celui-ci se relève et s'enfuit. (Demangcon.)

TÊTU (défaut). — Les épilhètes têtu, obstiné, sont synonymes et marquent un défaut qui consiste dans un trop grand attachement à son sens. Mais dans un têtu ce défaut vient d'une pure indocilité , suite d'une bonne opinion de soi-même , qui fait que, se consultant seul, il ne peut compter pour rien lesenliinent d'autrui ; au lieu que, dans un obstiné, ce défaut me paraît provenir d'une esprce de mutinerie affectée qui le rend intraitable, et qui tenant un peu de l'impolitesse , fait qu'il ne veut jamais céder. (L. Girard.) Yoy. Entêta:, Opiniâtreté. Du reste, l'obstination

des entêtés ou leur entêtement ne différant point (le I'opiniatreth;, je renvoie à celle-ci celui qui désire de plus longs éclaircissements sur le têtu.

TIMIDE, Timidité (défaut). — La timidité est la crainte de déplaire : elle vient ordinairement de l'ignorance, plus souvent du peu d'usage du monde, parfois de la sévérité avec laquelle on a été élevé, mais surtout enfin de la faiblesse de caractère et de l'habitude qu'on aura contractée de se façonner aux caprices et aux volontés des autres

Sœur de la modestie à laquelle elle ressemble beaucoup, la timidité, quand elle est portée trop loin, devient un défaut. C'est elle qui fait un sot d'un homme de mérite, en lui ôtant da présence d'esprit et lui enlevant la confiance qu'il doit avoir en lui-iiiénie. Et pourtant, il y a des hommes qui n'ont jamais pu surmonter leur timidité. C'est d'autant plus fâcheux pour eux qu'elle nuit généralement à ceux qui veulent faire fortune, et fait qu'ils lui sacrifient continuellement leurs intérêts. Aussi , voit-on l'homme timide se contenter du nécessaire, plutôt que d'aller demander un emploi ou une grâce qu'il pourrait obtenir; le voit-on se priver de bien des choses, s'il manque d'argent et qu'il faille en demander lui-même à son débiteur ; le voiton enfin, quoique vertueux et rangé, se laisser entraîner et faillir, s'il est avec des joueurs et des libertins.

Bref, dans toutes les circonstances de sa vie , l'homme timide se laissera influencer par cette fâcheuse disposition de son esprit. Je dis toutes, attendu que , quoi qu'en ait dit Cicéron, la timidité est une crainte habituelle et non passagère qu'on porte toujours avec soi, dont on ne peut jamais se séparer, et qui nous domine continuellement.

Néanmoins, je dois le dire , il est des circonstances où un autre sentiment peut l'emporter sur la timidité, c'est l'amour du prochain. Ainsi, je connais un individu fort timide , mais bon , qui surmonte toujours sa timidité quand il s'agit d'un service à rendre. Alors il ose se poser en solliciteur , il parle avec assurance, il s'anime, et plus d'une fois il a été assez heureux pour obtenir ce qu'il demandait. Mais, quand il faut qu'il agisse pour sou propre compte , oli I alors sa timidité l'emportant, il hésite, se trouble , oublie la plupart des renseignements à don-»; ner, ceux même qui pourraient beaucoup sur l'esprit des personnes qu'il voudrait se

rendre favorables Ordinairement il

échoue dans ses démarches

Eu outre, la timidité s'allie fort bien aussi avec le courage , et lui cède le pas quand il s'agit des intérêts de la patrie et de l'humanité. Combien ne voit-on pas, en efl'et, de gens timides faire d'excellents soldats et d'honnêtes citoyens ! Ainsi, en définitive , si la timidité est un défaut, c'est un défaut bien peu répréhensible, puisqu'il ne nuit jamais qu'au timide et point à la société. Une autre preuve du reste que la timidité ne serait .ju'un léger défaut, c'est qu'elle ne dégrado

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