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puisque l'homme né libre et indépendant djiis ses voloniés, l'homme qui a du sens et ■ de la raison, refuse obstinément ce qu'on exige de lui, ce qu'il aurait accordé de son propre mouvement si l'on n'avait pas montré les prétentions de l'y contraindre. Mieux vaut donc laisser les hommes libres de suivre leurs inspirations.

Nous avons signalé les inconvénients de se poser en arrogant ; rien de mieux, pour ne pas s'exposer à le devenir, que d'éviter par l'éducation le développement de ( e vice en celui qui y serait disposé. Et pour obtenir ce résultat, il faudra lui montrer l'arrogant en proie au chagrin d'être haï et méprisé de cpux-là même dont il recherche les suffrages ou les hommages ; lui dire que le moindre mal qui puisse lui revenir de son arrogance, c'est d'être mécontent des autres, qui, eux aussi, seront très-méconteuts de lui. Et comme il n'y a pas de position plus pénible, nul ne voudra s'y exposer, à moins que son intelligence soit inaccessible à de bonnes inspirations.

ASSURANCE (qualité, ou défaut, ou vice). Assuré. — Le sentiment intérieur qui donne à l'homme la force de se posséder en bien des circonstances, c'est-à-dire de parler de choses indifférentes ou essentielles, de faire des actions bonnes ou mauvaises, sans le moindre trouble dans la physionomie, sans la moindre contrainte et la moindre gêne dans les manières, sans la moindre hésitation dans le langage, se nomme assurance.

Et ce qui rend un individu assuré même dans les positions les plus difficiles, c'est ou bien qu'il est fermement convaincu n'avoir jamais rien avancé, jamais agi et ne vouloir jamais rien faire contre les règles de l'honneur et de la bienséance; ou bien, qu'il n'a aucune connaissance ou qu'une connaissance imparfaite du monde, ou de l'acte qu'il va commettre; ou bien enfin, qu'il puise dans son courage de quoi cacher ses véritables sentiments. Dans le premier cas, son assurance naît de la confiance naturelle et légitime qu'il a en lui; dans le second, d'un manque d'éducation ; et dans le troisième, de la ferme résolution de ne point se trahir.

Mais, de quelque source que l'assurance provienne, il est nêcp.'isaire, dans bien des circonslances, de paraître à autrui beaucoup plus assuré qu'on ne l'est réellement. Et par exemple, quand un général, au moment de livrer bataille, adresse une allocution à ses troupes, n'est-ce pas que, tout incertain qu'il est sur l'issue de la bataille et le succès de ses armes, il doit montrer beaucoup d'assurance, en manifester bien plus qu'il n'en a, s'il veut faire passer dans le cœur du soldat ce feu sacré, cet enthousiasme que donne la victoire?

De Chevert, officier de mérite et très-estinié de ses soldats, étant au siège de Prague, fit venir un grenadier : « Tu monteras- par là sur le rempart, lui dit-il. — Oui, nion colonel. — On criera qui vivel — Oui, mon colonel. — Tu ne répondras pas. — Non,