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dominanlde sa voix le brnit de la multitude, il s'écria : — « Citoyens , vous n'aurez pas le drapeau rouge, parce que je ne le veux pas; et savcz-vous pourquoi je ne le veux pas ? Parce que sous la République et l'Empire les trois couleurs ont faille tour du monde, tandis que le drapeau rouge n'a fait que le lour du Cliamp-de-Mars vautré dans le sang du peuple ! »

Il est des hommes assez heureusement dotés pour allier tout à la fois ie courage militaire et le courage civil. A leur tête jo placerai François 1", dont je \ais rappeler un des principaux traits de courage.

Souverain d'un di s plus florissants empires, vainqueur des Suisses à Marignan, mais cédant à la nécessité et fait prisonnier dans les plaines de Pavie témoin de son inlrépiiiité héroïque (lo2aJ, François 1"^, après avoir écrit à sa mère du champ de bataille même, ce billet aussi simple que subliiDe : « Madame, tout est perdu fors l'honneur, » aima mieux s'ensevelir dans une prison perpétuelle, que de souscrire aux conditions que l'empereur Charles-Quint exigeait pour sa rançon, et qui avaient pour objet le démembrement de la France.

Ce n'est pas tout, après une assez longue captivité durant laquelle sa santé fut Irèsaltérée par les souffrances physiques ei morales, le monarque français prit tout à coup la généreuse résolution de s'immoler au salui (le la monarchie, ot eut le courage de reniellre à la duchesse d'Alençon sa sœur, qui partageait sa prison, l'acte solennel de son abdication à la couronne. Par cet acte, il déliait ses sujetsdu serment de Odélité,les priait de le regarder comme mort et de couronner le Dauphin.

On le voit par cet exemple, François l" possédait tout à la fois et le courage du guerrier ijui on'ronte les dangers sur. les champs de bataille, ou risque sa vie dans les combals, et le courage du citoyen (lui brave la mort et sait mourir noblement pour son pays.

BROUILLON , Brouillerie (défaut). — On appelle brouillon, en style familier, celui qui, par un travers de caractère que rien ne jusiitîe, se mêle des choses auxquelles il n'entenil rien et qui ne le regardent pas, pour y semer çà et là la confusion et le désordre ; ou, en d'autres termes, un brouillon, c'est un esprit remuant qui tâche de brouiller les affaires et, le plus souvent, les personnes entre elles. Sans doute les petites brouillerics sont sans importance , à moins cependant qu'elles ne se répèlent trop souvent; car alors elles indisposent les individus entre eux et Giiissent par les diviser. Sans doute aussi, et on l'a dit assez souvent pour que nous y ajoutions foi , les petites brouillerics sonl quelquefois utiles en amilié ; mais s'il est vrai que deux amis aient besoin d'êU'e réveillés d.' la léthargie et de la langueur qu'accompagne une longue uiiifonnité ; si une discussion vive, une querelle même les réchauffe et leur redonne une vie nouvelle, n'est-ce pas que la répétition en est dangereuse ?

De même, s'il en est de ces petits nuages dans le sentiment comme des rubans et des autres ajuslemenlsdes femmes; si les changements de forme et les nouveaux plis leur rendent toute la fraîcheur et même toutes les grâces de la nouveauté... quoiqu'on répare facilement ses torls vis-à-vis de ceux qu'on aime ; maly;ré les ineffables douceurs du raccommodement... comme une brouillerie est souvent le germe d'une autre, et que plus on se brouille et plus il y a lieu de croire qu'on se brouillera de nouveau, mieux vaut ne se brouiller jamais. Donc on ne saurait trop blâmer dans le monde ceux qui se font un jeu d'y semer la discorde et la division, d'exciter chacun à la brouillerie.

Pour ma part, je trouve que le blâme ne suffit pas po ir punir le brouillon : car, la peine doit ê(re proportionnée à la faute commise et aux moyens employés pour brouiller les gens entre eux. Or, comme le brouillon se fait un jeu de la discrélion ; qu'il dit tout ce qu'il saillie vrai par indiscrétion ou par diffamation ; qu'il invente parfois d'infâmes calomnies pour être plus sûr de son fait, je voudrais qu'un tel individu fût banni de la bonne société comme indigne d'y être admis, ou qu'on l'évitât partout comme une peste qui infecte tout ce qu'elle approche.

La conduite des brouillons dérelant toujours en eux, non-seulement un travers de l'esprit, mais encore et surtout un cœur méchant el dépravé , ce n'est guère qu'en développant dans leur âme les germes des sentiments contraires, la bonté, la conciliation, et tous les sentiments alteclueux , qu'on pourra espérer de les corriger un jour de leurs dispositions mauvaises. 11 est certains cas , cependant , où toute tentative peut devenir infructueuse, c'est lorsque le brouillon est mû par l'envie ou la jalousie. Alors, comme le plus souvent il a un intérêt caché qui le fait agir, il reste sourd à nos exhortations ou résiste à nos reproches. Ce ne doit pas être pourtant un motif d'y renoncer, si nous avons quelque autorité ou quelque influence sur lui.

BRUStjUERIE. Voy. Colère.

BRUTAL, Brutalité (défaut). —'Voici de quelle manière Théophrasle a peint la brutalité et le brutal.

« La brutalité est une certaine dureté et, j'ose dire, une férocité, qui se rencontre dans nos manières d'agir, et qui passe même jusque dans nus paroles. Si vous demandez à un hom'iie brutal ce qu'est devenu un tel, il vous répond durement : « Ne me rompez pas la tête.» Si vous le saluez, il ne vous fait pas

l'honneur de vous rendre le salut 11 est

inexorable à celui qui, sans dessein, l'aura poussé légèrement ou lui aura marché sur le pied : c'est une faute qu'il ne pardonne pas. La première chose qu il dit à un ami qui lui emprunte de l'argent, c'est qu'il ne lui en prêtera point; il va le trouver ensuite et le lui donne de mauvaise grâce. Il ne lui arrive jamais de se heurter contre une pierre qu'il rencontre en son chemin, sans lui don-