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rouge sur son visage et qu'elle place des mouches, elle convient qu'il n'est pas permis à un certain âge de faire la joune, et que Clarisse on effet , avec ses mouclies et son routée, est ridicule. {La Bruyère.)

C'est à vous lonles»mères de famille, que ce soin est réservé. Epiez.les inclinaiions de vos tilles, et si vous découvrez en elles la moindre tendance à devenir coquettes, montrez-leur ce vice dans toute sa nudité, afin qu'elles puissent le reconnaître et le haïr. Dites-leur que c'est un irès-mauvais parti pour une femme que d'être coquette. Il est rare que celles de ce caractère allument de grandes passions : ce n'est pas à cause qu'elles sont légères, comme on croit communément, mais parce que personne ne veut être dupe.

Mais ce n'est pas assez, et vous devez avant toutes choses leur inspirer l'amour de la chasteté selon l'Evangile. Alors, n'emloutez pas, il leur sera facile de se retenir sur la pente glissante du précipice dans lequel leur réputation et leur vertu iraient s'engloutir.

Quelques auteurs ont considéré la coquetterie comme synonyme de galanterie ; c'est une erreur que je me propose de démontrer dans un autre article. Voy. Gài.4^TER!E.

Encore une observation et je termine.

Quelques esprits qui se plaisent à exagérer en toutes choses, prétendent quy le piaisir damier et de plaire c'est de la coquetterie, lisse trompent : le désir d'aimer et de plaire mène à la coquetterie, mais ce n'e>-t pas elle ; tout comme la coqueit' rie n'est point opcore l'inconduite ; mais elle y mène. La route est glissante ; la nature même a placé les femmes au début, mais elle leur a donné, pour les retenir, la pudeur et le don do connaître jusqu'au plus haut degré les affections tendres et profondes. {Azais.)

CORRUPTION (moyen mauvais, vice).

Corrompu. — Corruption est une expression empruntée de ce qui se passe dans la g<mgrène du corps, et transportée à l'état de 1 âme : ainsi, un cœur corrompu est un cœur dont les mœurs sont aussi malsaines en ellesmêmes qu'une substance qui tombe en pourriture ; et aussi choquantes pour ceux qui les ont innocentes et pures, que le spectacle de celte substance et la vapeur qui s'en exhale le seraient pour ceux qui ont les sens délicats. (Diderot.) En d'autres termes, un homme corrompu, c'est celui qui a été accessible à la corruption.

. Je dis a été accessible, car, tant qu'il n'a pas succombé aux moyens de séduction que les corrupteurs emploient pour l'entraîner dans leurs desseins, il n'est pas fautif et moins encore coupable.

Partant, la corruption, considérée en ellemême, ne constitue point un vice ni un défaut; c'est une pratique infâme que mettent en usage les gens vicieux ou immoraux pour pousser au déshonneur ou au crime ceux dont ils veulent faire les instruments de leurs passions. Et ceux-ci succombent d'autant

plus facilement, qu'ils se sont déjà écartés davantage du seniier de la vertu.

La corruption a plusieurs degrés; et cela devait être, puisque, n'est-ce pas qu'elle est d'autant plus révoltante qu'elle vient de plus haut?

Que peut-on attendre d'un Etat dont les citoyens se hussent aisément corrompre : l'un, par l'espoir dont on le (la'.le de s'élever à un poste import ml; l'autre, parce qu'on sait l'éiourùir par l'appât de l'or, celte clef des fées avec laquelle on arrive à tout : celui-ci, parce qu'on lui promet de bien poser ses enfants: celui-là, parce qu'on lui a p'rsuadé qu'il l'emportera ainsi sur son concurrent: les femmes, parce qu'on aura l'art de les éblouir par tout ce que le luxe et la mflgnificence ont de plus éclatant? etc., etc. Que, par suite de cette malheureuse contagion qui se communique tant par les mauvais exemples, le peuple lui-même se laissera facilement séduire par les illusions plus ou moins enivrantes dont le berce le corrupteur. Et il croira d'autant plus, le peuple, à la réalité de ces illusions, qu'il sera moins défiant, moins éclairé et plus près de la misère.

Il sentira bien en lui-même comme un remords lie sa conscience qui lui crie : Malheur à toi 1 mais, après quelques instants d hésitation, il succombera en disant : Pourquoi aurais-je plus de désintéressement que nos riches capitalistes et nos banqiiiers; plus de loyauté que certains de nos magistrats; plus de fidélité à mes serments que la plupart des hauts dignitaires ; plus de probité que tel coiiimeiçant, très-considéré d'ailleurs; plus de vertu que nos grandes dames?.... Et il pourra le dire, le peuple, parce qu'il lit les journaux, et qu'il peut apprendre en les parcourant, qu'il est peu d'asiles où la corruption n'ait pas encore pénétré.

C'est un malheur que nous ne saurions trop déplorer, et ([ui, si on n'y porte reuièdo au plus vite, finira par envahir la société tout entière, si accessible, hélas ! à la corruption. Oui, si on ne cherche à rendre meilleurs ceux d'où nous viennent les bons et les mauvais exemples, les bonnes ou les mauvaises leçons ; si on ne fait comprendre aux pères et aux mères de famille de toutes les classes, qu'ils doivent être probes, honnêtes, vertueux, et s'offrir pour modèles à leurs enfants: bientôt la corruption aura tout envahi, et le monde entier s'en ira en pourriture !

J'ai dit qu'il faut rendre meilleurs ceux dont nous viennent les bons et les mauvais exemples, parce qu'on a fait la remarque, que généralement ce n'est point sur le terrain du luxe et des richesses, mais sur celui de la pauvreté, que croissent les sublimes vertus : rien do plus rare que de rencontrer des âmes élevées dans les empires opulents ; les citoyens y contractent trop de besoins. Quiconque les a multipliés, a donné à la tyrannie lies o'.aj^es de sa bassesse et de sa lâcheté. La vertu qui se contente de peu, est la seule qui soit à l'abri de la cori;uption. C'est celte espèce de vertu qui dicta la réponse que