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{Toy. Gourmandise), nous renverrons à la seconde (Foi/. Ivrognerie) lout ce qui aurait trouvé sa place à l'arlicle Intempérance, si nous ne l'eussions pas divisé en deux arlicles distincts, comme les passions auxquelles elle donne naissance.

INTÉRESSÉ (défaut). — L'intérêt est le principal et quelquefois l'unique mobile des actions des hommes. Son penchant est généralement si décidé pour lout ce qui le louche, qu'il devient verlueux sans effort quand son âme a un véritable attachement pour la vertu ; tandis que si l'objet que l'âme afiectionne change de nature, le disciple de la verlu devient l'esclave du vice, sans avoir changé de caractère : ce qui a fait dire par Duclos, de l'intérêt, qu'il peint avec les mêmes couleurs les monstres et la beauté.

Je n'impute pas à crime à rhoinme de veiller soigneusement à ses inlérêts ; au contraire, il le doit, et c'est un devoir qu'il remplit; mais s'il fait de l'intérêt personne/ sa seule et exclusive loi, du moment où ses intérêts seront compromis, il n'aura plus ni le patriotisme, ni la probité, ni la franchise, qui font le citoyen honnête et verlueux.

C'est aux hommes qui sont aussi mal partagés, qu'il faut parler chaleureusement amour de la patrie, amour de l'huuianité, désintéressement, aGn de leur montrer ce qu'il y a de beauté, de grandeur, de douceur dans ces sentiments, et leur en inspirer le goût.

Olez l'intérêt de la terre :

Vous en exilerez la guerre ; L'honneur rentrera dans ses droits; Et, plus justes que nous ne soninns, Nous verrons régner chez les hommes Les mœurs à la place des lois. Roossbac. INTOLÉRANCE, Intolérant (vice).— L'intolérance est une faiblesse d'esprit par laquelle l'homme, oubliant que les autres hommes sont ses semblables, ses pairs, les traite avec une rigueur sans pareille, parce qu'ils auront une opinion différenle de la sienne.

Il existe bien peu d'individus exaltés qui, s'ils en avaient le pouvoir, n'employassent pas les tourments pour faire adopter leurs principes. Ils savent, et tout être qui jouit encore de sa raison sait comme eux, que c'est agir contre les lois de la nature, de la morale et de la religion, que d'imposer ses opinions; ils savent aussi que rarement on gagne le citoyen libre par les châtiments et la rigueur : et cependant, emportés par leur penchant naturel, l'esprit de domination, ils se laissent entraîner à se servir des persécutions les plus rigoureuses^ alors que par la persuasion, la douceur, la tendresse, la charité, ils pourraient si facilement se faire des partisans.

Du reste, la vérité comme la morale, les doctrines politiques comme les doctrines religieuses, ont tant d'attrait, qu'elles forcent le cœur, pour ainsi dire, sans qu'on soit obligé de l'opprimer pour le ranger sous leur bannière.Je.ne dis pas pour le gagner; car l'oppression n'a jamais gagné personne, au contraire. Aussi n'ai-jo jamais compris, ni que