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soulagent beauconp, quand l'esloniac contient encore une partie îles liquides inp;érés. Si l'on n'a p.is de l'eau tiède sous la nuiin on se bornera à tilillpr le gosier avec les barbes d'une plume trempée dans Ihuilc. Quand ces moyens ne réussissent pas, on peut avoir recours à l'ipécacuanha, mais il faut se garder de donner l'éméliciuc. Les laviinciits purgatifs ont ;iussi leur utilité, en occasionnant une dérivation sur le tube digestif. Du café, du Ihé, des limonades, produisent parfois de bons effets, alors que l'ivresse est légère. Mais si elle csl profonde, si, pendant sa durée, on remarque chez le maia le des dispositions apoplectiques ; immédialemeut on le couchera la lèle élevée ; on lui débarrassera le cou de toiitc^ qui pourrait y gêner la circulation ; on pratiquera des émissions sanguines proportionnées à la force du sujet; l'application des sangsues derrière les oreilles, des siii;:pismes aux exlrémitcs inférieures, sera qiiolquefo.s utile. Les fomentations froides sur la tête ont souvent réussi, ainsi que l'exposilion de l'ivrogne à l'air froid, el pourtant on ne doit pas s'en servir dan.s tous les «as , .-îliendu que ces moyens seraient dangereux, si la pou élail le siège d'une transpiration abondante. Au contiaire, l'eau bouillante sur les cuisses, un large vésicaloire sur la colonne vertébrale entre les deux épaules, peuvent avoir de refCcacité.

On a beaucoup vanlé l'ammoniaque. Sans doîileque, dans l'ivresse légère, comme le prouveni les observations de (îirard et celles de M. Ciavalier (Revue méilicnle, nov. 1823), on retire quelques bons effets de l'emploi de ce médicament à la dose de 15 à 20 gouttes

dans un verre d'eau sucrée, quoique M. Chantourelle invoque aussi les faits pour combattre celte opinion ; mais quand l'ivresse est portée à un haut degré, il est trop vrai que l'alcali volatil est insuffisant. Toutefois, si 011 voulait s'en servir, voici les règles le plus généralement admises en France pour £00 administration. On en donne de 20 à 25 gouttes dans un verre d'eau sucrée, comme il a été ilit ci-dessus, et s'il est vomi, on réitérera. Quand il n'est pas vomi, et que l'ivresse ne diminue pas au bout de cinq à six minutes, il faut en donner une demi-dose.

Si l'ivresse est convulsive, aux moyens précédents on joindra ceux que la prudence recowiniande: pourcoutenir le malade on lui mettra la cheiuise de force, on maintiendra le tronc ( t les genoux avec des draps plies et assujettis aux côtés du lit. Il faudra faire attention à la langue qui pourrait être coupée entre les dents; ce qu'on peut éviter en mettaul des petits coins de liège pour maintenir les grosses molaires écartées. Quand l'ivresse est due à des substances narcotiques, on doit chercher à tenir les malades éveillés ; Astley Cooper s'est bien trouvé de ce moyen. On donne aussi des lavements purgatifs énergiques^ des boissons acides, des éthers ; on lait des frictions sur les membres avec des brosses rudes.

Enfin quand l'accès d'ivresse est passé, le malade doit rester quelque temps au régime, prendre des bains, ne revenir à son genre de vie ordinaire qu'en augmentant peu à peu chaque jour, la quantité de ses aliments, se comporter, en un mot, d'après les avis qui ont été précédemment indiqués.

JACTANCE (défaut). L'abbé Sabatier l'a déflnie: une intempérance d'estime de soimême, qui nous porte a dire tout le bien que nous pensons de nous, et souvent plus que nous n'eu pensons.

11 y a plusieurs manières de laisser percer ce défaut qui, du reste, prend sa source dans une vanitédéplacée; ou mieux , n'est que la vanité en action. Voy. Vanité.

Et ce qui le prouve, c'est que poussé par sa vanité, l'homme vain étale avec jactance, avec orgueil, avec une complaisance emphatique, tout son mérite ; fait valoir avec adresse Joutes ses qualités, en fait connaître avec soin les circonstances, ainsi qi:e les motifs dos bonnes actions qu'il a faites et des fautes qu'il a évitées.

Cette manie n'a pas épargné les gramis esprits, témoins Homère el Cicéron; témoins de nos jours la plupart de ceux qui se croient des grands hommes. Mais qu'on soit ou non grand homme, la jactance n'est pas permise; a plus forte raison ne le sera-t-elle pas, si ou n'a point la capacité voulue pour se faire pardonner celte soite manie que nous avons tous, plus ou moins, de nous faire valoir. Réfléchissons, en effet, un instant en quoi

les relations sociales peuvent être utiles : à faire notre éducation; c'est-à-dire à nous orner l'espril et le cœur et à nous faire acquérir le ton et les manières de la bonne compagnie, soiicn écoulant les discours des personnes instruites, soit en étudiant les gestes et le maintien des hommes du monde. Or, comment profilerons-nous de ces relations si c'est nous qui parlons , si c'est de nous que nous occupons l'assemblée. Après une heure ainsi passée dans un cercle, nous en sortirons tels que nous y sommes entrés, sans avoir rien gagné, ni rien acquis.

Donc la jactance a cela de fâcheux, qu'au lieu de nous laisser goûter le fruit d'une aimable et spirituelle conversation, de nous laisser profiter du bon exemple que nous avons lievant les yeux , nous imprégnons les autres de nos défauts et quelquefois de nos vices. Et comme le besoin d'occuper de soi rend l'homme Parleur ( Voy. ce mol) ; comme le parleur fatigue, ennuie et se nuit à lui-même tout en nuisant quelquefois à autrui , sachons éviter la jactance, et nous aurons toujours à nous en applaudir.

JALOUSIE.— La jalousieestunedisposition ombrageuse dune personne qui aime et qui

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craint que l'objet aimé ne fasse part de son cœur, de ses sentiments, et de tout ce qu'elle prétend lui être réservé, s'alarttie de ses moindres démarches, voit dans les actions les plus indilîérentes , des indices certains du ni;ilheur qu'elle redoute, vit en soupçons, et fait vivre une autre dans la contrainte et le tourtnenl.

Elle est si fort semblable par sa nature et ses effels à l'envie ( Voy. ce mot), dont elle est la sœur, c]u'on a cru pouvoii la définir comme celle-ci : cetts inquiéiude du l'âme (jui la porte à envier la gloire, iis talents et le bonheur d'autrui. (Le chevalier de Jaucourt.)

D'après cela, ces deux passioiis se confondraient lellemenl ensemble, qu'il serait impossible de les dilTéreiicier. Néanmoins je voudrais que, généralisant l'acceplion du mot envie, on ne l'appliquât qu'aux inquiétudes que nous procurent les succès scientifiques et littéraires de celui-ci. industriels de Cflui-là, politiques de quelques-uns, et à toutes autres inquiétudes de ce geiire; faisant une exception pôUr l'inquiétude en amour, qui ne nous inspirerait que de la jalousie. Dans l'utie d'ailleurs, l'envie, nous désirons tout ce qui arrive d'heureux aux autres et nous souffrons de leur bonheur; tandis que, dans l'autre, la ji.lousie, nous nous chagrinons, soit dune simple préférence, soit de voir posséder par un autre une femme que nous voudrions exclusivement pour nous, soit enfin de la crainte d'être troublé dans notre possession.

On doit être prévenu, du reste, que quand je me suis servi du mot amour, je n'ai pas prétendu l'employer comme un mot générique, mais l'appliquer spécialement à l'amour des sexes et à l'aniour matornol, qui seuls, â mon avis, déterminent une véritable jalousie. Je dis l'un etl'autre, attendu que, de même que la jalousie éclate chez les jeunes gens, les adultes et les vieillards dii tnomenl où l'amouj' des sexes peut s'allumer dans leur cœur ; de même, les enfants en bas Age y sont également portés dés qu'ils commencent à connaître leur mère. Ainsi, saint Augustin dit dans ses Confessions avoir vu un tout petit enfant jaloux : il ne savait pas encore parler, et déjà, avec un visage pâle et des yeux irrités, il regardait l'enfcint qui tétait avec lui. Delà celte autre remarque de Fénelon, que la jalousie est même plus violente en eux qu'on ne saurait l'imaginer. On en voit iiuelqnelois, dit l'illustre prélat, qui sèchent et dépérissent d'une langueur secrète, parcequed'autres sont plus aimés et plus caressés qu'eux.

A ce propos, je dois faire observer, afin qu'on ne puisse l'ignorer , qUe l'enfant , même vers la fin de la première «innée de sa vie, éprouve des accès de jalousie plus fré- (|uents qu'on ne peu' e : c'est surtout quand sa nourrice lui retire le sein pour le donner à un autre enfant, qu'on voit tous ses tr;iits se contracter, et ses bras débiles chercher à écarter l'importun (jui vient lui disputer la souree où il puise la vie. Mais ce n'est pas seulement à cet âge qu'il se meutre jaloux :

sans doute que plus tard, de cinq à sept ans, la jalousie peut s'emparer du cœur de l'enfant ; mais dans ce cas c'est bien plus le besoin d'afleclion qu'un tout autre besoin qui l'excite. Toutefois, et quel qu'en soit le motif, on voit souvent alors cette passion marcher sourdement et revêtir à son début un caractère chronique. Dès ce moment plus d'enjouement, plus de gaieté, pour ces petits malheureux ; le besoin de prendre des aliments ne se tait plus sentir; loin de rechercher les i)Iaisirs bruyants et la société de leurs camarades , ils se retirent dans les lieux écartés et obscurs. La fraîcheur de leur teint s'efface, leur peau s'étiole ; leurs membres maigrissent, leurs forces s'épuisent, ils tombent dans le marasme, et le flainbeau de leur vie s'usant petit à petit, la mort vient lentement terminer cette sombre mélancolie, dont les parents eux-mêmes n'ont pas deviné la cause.

Complétons le tableau symptomatologique des effets de la jalousie dans l'enfance , par une observation empruntée à M. Descuret.

« Le jeune Gustave G***, doué d'une bontie complexion, avait joui jusqu'à sa septième année de la santé la plus parfaite, lorsque tout à coup sa santé s';illéra d'une manière sensible. Son teint habituellement frais et vermeil perdit chaque jour son éclat; ses yei;x naguère animés devinrent ternes, sans expression, et semblaient se perdre dans leur orbite. Son embonpoint diminuait notablement, ainsi que son appétit, son sonameil et sa gaieté.

« L'air soucieux de cet enfant, une ride perpendiculaire que je remarquai entre ses sourcils, qui étaient iissez développés et en désordre, me firent soupçonner qu'il était atteint de jalousie, et je crus devoir en avertir les parents que je rencontrais assez souvent chez une de mes malades. A peineeusséje prononcé le mot jalousie, que la mère de Gustave, femme assez spirituelle, mais encore assez légère, me répondit ironiquement que l'enfant n'avait aucun motif de jalousie; qu'elle ne pouvait altribuer son malaise qu'à l'ennui, et qu'en conséquence elle allait l'envoyer dans une école, pour qu'il eût plus de distraction qu'à la maison paternelle, où il n'avait pas de camarades avec lesquels il pût jouer, son jeune frère, âgé de onze mois, étant encore à la mamelle.

« Loin que ce moyen apportât quelque auiclioralioii dans la santé de Gustave, elle ne faisait que dépérir de jour en jour. Ce petit malheureux, après ;iVoir passé plusieurs heures dans la salle d'étude, y restait encore pendant que ses camarades allaient s'ébattre dans un petit jardin attenant à la maison. Plusieurs fois son maître le trouva assis dans une encoignure, la tête appuyée entre les mains et le dos tourné vers la lumière. L'ayant un jour pressé de questions pleines de bonté et d'intérêt sur sa tristesse liabituelle : « Je suis bien malheureux 1 dit tout à coup l'enfant, en laissant échapper des larmes et de profonds soupirs; oui,

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monsieur, j'ai bien du chagrin, si tous saviez ! on ne m'aime plus à la maison ; on ne m'envoie à l'école que pour tout donner à mon petit frère pendant que je n'y suis pas.

« L'honnête instituteur fit à l'instant même conduire Gustave à ses parents, leur écrivant ce qui venait de se passer, et les engageant à ne plus renvoyer cet enfant à l'école, si l'on ne voulait pas le voir périr victime de la maladie qui le dévorait.

« Mon dia;:nostic ne se trouvant que trop confirmé, M. el madame G.... s'empressèrent de ni'écrire ; ils me suppliaient de venir don- , ner mes soins à leur pnf:nt, dont j'avais si bien caractérisé la maladie dès son début; en même temps ils me faisaient connaître les aveux que lui avait arrachés son maître d'école.

« L'enfant, que je n'avais pas vu depuis près de deux mois, me parut horriblement changé. Son visage était d'une pâleur livide, et son corps d'une maigreur extrême , à l'exception de rhypocondre droit, où le foie faisait une saillie considérable sous les dernières fausses côtes : la Ici nie de la peau était légèrement ictérique, la langue présentait de la rougeur sur les bords et le pouls de la fréquence; il y avait en même temps constipation el soif intense. Je commençai par caresser l'enfant et défendis formellement qu'on le fit retourner de longtemps à l'école. Puis, remarquant qu'il fronçait les sourcils chaque fois que ses regards se portaient sur son petit frère, dans te moment au sein de sa mère : « Madame, dis-je tout à coup à cette dernière, voici un petit drôle qui se porte à merveille et boit voire lait qui serait nécessaire au petit Gustave dont la santé est mauvaise. Votre petit a plus d'un an ; il faut le sevrer, et donner votre sein quatre fois par jour à votre bon Gustave, que par ce moyen vous guérirez Irèspromptemenl. — Plus souvent que maman voudrait me donner à téter à la place de mon frère! elle l'aime trop pour cela. — Mon ami, reprit la mère avec bonlé, je l'ai nourri deux mois de plus que ton frère ; mais puisque tu es malade, et que le médecin pense que mon lait t'est nécessaire, je vais le sevrer et le ferai téter à ax plaee quand lu voudras. — Tout de suite ! s'écria l'enfant; el il se jeta sur le sein de sa mère où il resta tant que la pauvre dame eut une goutle de lait.

« Dès ce moment Gustave continua à prendre le sein quatre fois par jour à la place de son jeune frère, qui fui envoyé en sevrage à la campagne ; son père et sa mère le comblèrent à l'envi de caresses, cl au bout de trois semaines sa santé commençait déjà à revenir à vue d'œil. J'avais en même temps prescrit de légers potages au bouillon de poulet, de l'eau gommée pour tisane, des cataplasmes émollienls sur l'hypocondre droit; deux bains tièdes par semaine, et de petites mais Iréqueutes promenades en voiture.

a Trois mois s'étaient à peine écoulés que l'enfanl était entièrement rétabli. L'année suivante, les parents, d'après mon conseil, firent revenir son jeune frère de la campa-

gne ; ils évitèrent d'abord de le caresser devant lui, et affectaient même de le grondei bien fort lorsqu'il criait ou qu'il avaitquelque petit caprice. Bientôt Gustave, dont le cœur j était naturellement bon, commença à demander grâce pour son jeune frère. Satisfait de la victoire qu'il avait remportée, son jeune orgueil était encore flatté ((uand on accordait à ses prières une faveur que l'on refusait aux pleurs du jeune enfant. Enfin, à l'aide de ces innocents artifices, qui furent continués avec la plus grande circonspection pendant plus d'une année , Gustave finit par porler à son frère l'amitié la plus tendre, et qui depuis ne s'est janiais démentie. »

Voilà ce qui se passe dans le cœur de l'enfanl, quand il est atteint de jalousie. Mais c'est surtout dans la jeunesse, dans l'âge mûr, el parfois dans la vieillesse, que la jalousie éclate ; peu d'hommes et peu de femmes en sont exempts : les amants délicats craignent de l'avouer, les époux en rougissent. Pour les uns comme pour les autres deux éléments sont nécessaires en amour : le sentiment de leur valeur personnelle, el la confiance dans l'objel de ses affections. Or il est rare que ces deux éléments marchent ensemble : ils s'éloignent, au Contraire, attendu que la jalousie nous apprend à douter de nous-mêmes, ou tout au moins à soupçonner la personne que nous aimons, dépréciant ainsi notre propre valeur et mésestimant l'objet aimé.

De là encore le molif pourquoi la jalousie est la lolie du vieillard qui vous avoue son impuissance ; et celle des habitants des pays chauds qui connaissent le tempérament de leurs maîtresses ou de leurs épouses. Ainsi, filles el garçons, hommes cl femmes, jeunes et vieux, tous ressentent les aiguillons de cette l'oignante passion.

Il n est pas jusqu'à certains animaux doraestii]ues qui ne puissent en ressentir les atteintes. Les personnes qui en ont élevé ou en élèvent, peuvent reconnaître que les chiens, par exemple, aimenl nos caresses, nos soins, el que, s'ils en sont privés pour d'autres, leur souffrance est manifeste. Un de ces animaux ne voit pas sans colère son maître en caresser un aulre devant lui. « Un de mes amis, dit M. Belouino, avait un chien anglais, fort intelligent, et qui lui était trèsattaché ; on lui apporta un matin un jeune dogue qu'il voulait élever. A la vue de cet étranger. Fox témoigne son étonnement : il le flaire, l'examine, puis regarde son maître, comme pour savoir ses intentions à son égard. Sa tristesse est extrême, et il ne veut pas Souffrir que le jeune chien joue avec lui ; il s'en éloigne le plus possible, il refuse de manger, il sort de la maison , puis revient au bout de quelques heures. Il recommence à observer tristement le petit chien ; il revient à son maître d'un œil inquiet, part une seconde fois, et ne revient plus. 11 avait compris que le nouveau venu lui enlèverait une part des caresses qu'il recevait habiluellenienl.

Que le chien soit susceptible d'être atteint

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de jalousie, cel.i n'étonnera personne; il suffit d'avoir élevé quelques chiens, pour savoir qu'ils sont excessivement jaloux des caresses que leur maitre fait à d'autres chiens. Mais ce qui pourra surprendre bien des gens, ce sont les accès de jalousie auxquels les chevaux sont sujets. Ces accès deviennent quelquefois si prononcés, qu'on a vu les accidents les plus graves survenir, parce qu'on n'avait pas assez ménagé chez eux la susceptibilité de cette passion. En voici un exemple.

Une jument était habituée depuis cinq années à habiter seule une petite écurie, où elle était visitée, caressée et gâtée par toutes les personnes de la maison, notamment parson maître, le docteur Pinel-Grandchamp. Dans les premiers jours de 1841, Cocotte était paisible dans son écurie , lorsqu'on amena une autre jument qui devait partager avec elle sa proprette habitation. Elle n'a pas plutôt senti l'approche de celte étrangère, qu'elle parait inquiète, s'agite, baisse les oreilles et se retourne en inclinant la tête vers la porte de l'écurie, d'où ille n'avait pu rien voir. Deux ouvriers menuisiers y étaient occupés à terminer une séparation; lorsque la nouvelle jument fut imprudemment introduite. A sa vue, Cocotte entre dans un accès de jalousie dont rien ne saurait peindre la violence : elle mord les planches et les brise, se met à ruer sur tout ce ^ui l'entoure, fracasse l'échelle sur laquelle était monté un des ouvriers, et, bien que maintenue à l'aide de deux longes par son maître qu'elle affectionne vivement, elle ne cessa de ruer que lorsqu'il l'eut abattue en faisant fléchir une jambe de devant pendant que les deux de derrière étaient en l'air. On profita de cet instant pour faire sortir la malheureuse jument qui avait reçu plusieurs ruades dans le poitrail et dans les flancs, sans opposer la moindre résistance dans une demeure qui n'était pas la sienne. Elle était à peine emmenée que Cocotte s'apprc)cha doucement de son maître et se mit à lui lécher la figure et les mains avec une expression singulière de bonheur, de tendresse, comme si elle le remerciait de l'avoir débarrassée de celle rivale importune qui prétendait partager sa demeure et les caresses dont elle était journellement l'objet.

Et si des animaux nous retournons à l'homme, il est facile de constater que l'amour vrai et la jalousie naissent simultanément dans le cœur de l'un et de l'autre sexe. Passion cruelle qui vient mêler son fiel aux sentiments les plus doux, aux félicités les plus pures de l'âme. Poison funeste qui rend amère pour nos lèvres la coupe enivrante des plaisirs. C'est pourquoi, quand cette triste passion se glisse dans nos cœurs et s'en empare, elle prend toutes les formes ; tantôt elle est triste et résignée, et cache soigneusement à tous les regards les souffrances cuisantes qu'elle endure; tantôt elle se manifeste avec violence et se tourne en fureur. Ainsi Médée, apprenant que Jason l'abandonne pour épouser la fille de Créon, roi de

Corinthe, ne se possède plus : elle poignarde les deux enfants qu'elle avait eus de Jasou et fut précipitamment s'enfermer dans son palais. Ainsi Fausta, femme de Constantin, devient la cause volontaire de la mort de Crispus, dont elle était la marâtre. Voici ce que l'hisloire nous apprend à cesujel. Constantin avait eu de sa première femme, Minervine, un fils du nom de Crispus, doué dune grande valeur et d'une remarquable beauté, élevé par Lactance. Soit que ce prince inspirât une passion à sa marâtre, soit que Fausta fût envieuse pour ses propres enfants des qualités de Crispus, elle l'accusa auprès de son mari et renouvela la tragique aventure de Phèdre. Constantin fit

mourir son fils Bientôt, instruit par sa

mère Hélène de l'innocence de Crispus et des mœurs dépravées de Fausta, Constantin ordonna la mort de cette femme qui fut étouffée dans un bain chaud. Ainsi, que de plaintes, que de menaces! quelle vengeance terrible la jalousie n'appelle-t-elle pas à son aidel

La jalousie, quand elle est furieuse, produit plus de crimes que l'intérêt et l'ambition; elle dévore comme un vers rongeur les entrailles de sa victime.

Cœurs jaloux, à quels mau.K êles-vousdonc en proie? Vos chagrins sont formés de la publique joie. Convives dégoûtés, l'aliment le plus doux. Aigri par voire bile, est un poison pour vous. Voltaire.

Aussi rien ne peut contenter le jaloux, qu'un amour aussi vif que le sien. Les assurances les plus fortes, les expressions les plus tendres, les complaisances les moins équivoques, ne sauraient calmer son esprit, s'il n'est persuadé que la satisfaction est réciproque. Il voudrait s'ériger en une espèce de divinité à l'égard de la personne qu'il aime ; il voudrait être l'unique objet de son cœur, de ses yeux, de ses pensées. 11 est toujours sur le point de se plaindre et de se fâcher, si elle loue on admire quelque autre chose que lui.

Heureusement ce sont là des exceptions, et dans la plupart des cas, je le répète, la jalousie ronge et déchire dans le silence celui qui n'ose se plaindre d'en être la victime; néanmoins, combien de signes qui décèlent en lui les ravages du mal qu'il endure! Voyez quelle tristesse est empreinte sur le visage du jaloux ! Comme le chagrin a sillonné sa physionomie! Son regard est inquiet, sa bouche rarement effleurée par le sourire, si ce n'est celui de l'ironie amère. Le front est marqué de rides horizontales; les sourcil'- sont mobiles , habituellement froncés et abaissés sur les yeux; deux rides perpendiculaires les séparent, produites par l'habitude des réflexions tristes; la teinte du visageest plombée. De profonds soupirs viennent de temps en temps soulager sa poitrine oppressée. Le somnieil s'enfuit, l'appélit se perd; les digestions s'altèrent; l'ictère survient, la maigreur apparaît, la fièvre s'allume, la consomption se manifeste, et, d'après la remarque de Tissol, l'on voit les

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symptômes les plus fâcheux se réanii- et se terminer de la manière la plus funeste.

lîref, la jalousie est dangereuse en amour, dit Zimmermann; il n'est pas de maux qu'elli' nenfanlp. L'amliiiion rend Icméraire et précipite souvent; mais la jalousie rend furieux et frénétique. J'ai eu occasioii de voir les grands hôpitaux de Paris; j'y ai remarqué trois espèces de fous. Les hommes l'étaient devenus par orgueil, les filles pa^ amour, les femmes par la jaloisie ; celles-ci m'avaient l'air d'aut.int de furies.

La jalousie, comme si elle n'en avait pas assez pour se satisfaire, des souffrances qu'elle fait endurer au jaloux, inllige aussi, même à ceux qui sont les tristes objets des plus injustes soupçons, bien des peines et bien des tourments. Ln fe : me jalouse, dit i'Ecriluro, e«< un sujet de douleur et d'amertume; ailleurs, elle ajoute : Mieux vaut habiter sur le toit de la maison que de rester avec elle. C'est qu'en effet rien n'est cruel comme d'avoir à supporter les effets de cette passion ; elle dénature Ks actions les plus innocentes, elle interprète de la façon la plus étrange les choses les plus simples. Etes-vous tendre, affectueux, c'est que vous voulez c.ichor vos intrigues et donner le chinge sur votre conduite; une pensée sombre, une réflexion sériuuse, un léger nuage, viennent-ils obscurcir votre visage, c'est l'ennui ((ui vous atteint; c'est que vous n'aimez plus et que vou-^ avez ailleurs des affections qui vous dédommagent ; si vous parlez à quelque personne d'un autre sexe, c'est évident, vous l'aimez; si vous ne lui parlez pas, c'est évident encore, vous l'aimez, mais vous savez feindre.

C'est ainsi que la personne jalouse vous torture à chaque instant; chaque jour les reproches amers, les accusations injustes, les larmes, les sanglots, les tourments de toutes sortes vieiineiu vous navier le cuiur : ce qui confirme pleinement celte remarque de Montaigne : « Lorsque la jalousie saisit CCS àmcs faibles et sans résittanco, c'est pitié comme elle les tirasse cl tyrannise cruellement. La vertu, la santé, le mérite, la réputation du mary sont les boutefeux de leur rage : celte fiebvre laidit et corrompt tout ce qu'elles ont de bel et de lion d'ailleurs, et d'une femme, jalouse, quelque chaste qu'elle soil cl mesnagierre, il n'est action qui ne sente à l'aigre et à l'importun. »

Quant aux différences que présente la jalousie dans les deux sexes, on observe que cette passion esl beaucoup plas fréquente et en même temps plus grossière chez l'homnie que chez la femme. L'homme soupçonne plus facilement la enime d'être capable d'une inOdélilé matéri. ile, et redouti; i);u-dessus toui un affionl qui, dans nus ii>.u;urs, le rend un objet de risée; la leiiMiie au conlraire craint davantage la perle du cœur de celui qu'elle aime, el tant qu'elle croit posséder son affeclion, elle peut encore supporler le partage de ses caresses. Les annales de la jalousie altesleul que c'est presque toujours

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la femme qui expie les atteintes portées à la foi conjugale. La femme en effet paidonné ordinairement à l'houime les infiilélilés qu'elle découvre , et fait tomber son ressentiment sur ses rivales.'l'homme pardonne plus facilement à son rival, et rapporte toute sa vengeance sur celle dont l'iuconduite peut introduire un étranger dans la famille. Sans doute, les exceptions à cette règle peuvent être nombreuses, mais elles ne l'infirment pas. Quoi qu'il en soil, sachons dire au jaloux, quel que soit son sexe, après lui avoir fait comprendre quels sont les dangers âo, la jalousie : Il faut un amour bien grand, par conséquent bien plus vrai que vous ne le supposez être, pour qu'on vous reste altachc malgré vos emportements; car la jalousie enlaidit les femmes, et fr;ippe les hommes d'un effroyable ridicule. Pour peu quel'aluour soit léger, il s'effacera, si vous l'accablez du poids de vos importunités ou de vos tourments.

Par ces motifs, la jalousie esl le plus grand de tous les maux, et, chose assez bizarre, celui qui fait le moins de pitié aux personnes qui le causent. {La Roche foucnuUt.)

Peut-on triompher de la jalousie? c'est bien difficile ; cependant on la guérit assez vile chez les enfants, en redoublant chez eux d'attention et de caresses, et en évitant surtout de les rendre témoins des prévenances et des caresses qu'on aura pour tout autre.

Mais si mari ou femme sont jaloux l'un ou l'autre sans être assurés d'une affection récipro(iue, ce n'est que par la confiance que chacun doit avoir en soi et en celui ou celle à qui il s'est uni, qu'on peut espérer triompher d'une passion si tyrannique. Heureux ceux qui, déplorant d'exciter un sentiment au'si impétueux, auront assez de douceur, assez de tendiesse, assez de dévouement, pour éviter toutes lus occasions de ranimer un feu qui ne demande qu'à s'éteindre 1

N'oublions pas, toutefois, qUe la jalousie est un gouffre qui dévore : plus on lui donne, plus elle demande; plus on lui fait de sacrifices, plus elle en exige. C'est une plaie gangreneuse dans laquelle il faudrait avoir le courage de couper au vif, dans son cœur; mais être ferme en même temps que juste , forcer la raison de la personne jalouse à se rendre à l'évidence d'une conduite honnête, sont les meilleurs moyens moraux de traiter celle maladie.

Il esl encore certains moyens qui peuvent puissamment concourir au même but. Le premier de tous, c'est de diriger vers Dieu l'esprit de la personne jalouse et de lui inspirer l'amour de l'iiumanilé ou l'amour du prochain et tous autres sentiments religieux dont la pratique affaiblit généralement toute passion funeste, el nous aide à en triompher. El si, par cas, le jaloux s'y refuse, n'importe pour quel mo'if, il faudra le lancer, s'il se peut, dans la voie de l'ambition, qui a la facullé d'étouffer l'amour; ou l'attacher à l'élude dos .sciences exactes el métaphysiques, qui, par l'ullealion conliauelle qu'elles exi-

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gent, amortissent évidemment les sentiments passionnés.

Je ne terminerai pas sans faire remarquer que la jalousie peut élre utile à quelque chose, et par exemple, comme il faut de la réciprocité en amour, la préférence qu'on accorde, on veut souvent l'oblonir. Pour être aimé, il faut se reudre aiuiable; pour élre préféré, il faut se rendre plusaimablo encore, plus aimable qu'un autre, plus aimable que tout autre, au moins aux yeux de l'objet aimé. De là peut naître rauiltié et la bonté du caractère. Celui qui sent combien il est doux d'être aimé, voudrait l'être de tout le monde, et tous ne sauraient vouloir de préférence, qu'il n'y ait beaucoup de mécontents. Parlant, on pt'ul venir en aide aux esprits jaloux, et les exciter pour une bonne fin. (Test un conseil qu'a donné Féuelon. Après avoir blâmé les mères cruelles qui font endurera leurs enfants les tourments de la jalousie, il ajoute: « Mais il faut savoir employer ce remède dans les besoins pressants, pour exciter leur émulation et les tirer de leur indolence. Mettez devant l'entant que vous élevez d'autres enfants qui ne font guère mieux que lui, et, vous les exciterez à bien faire, au lieu que des exemples disproportionnés à sa faiblesse achèveront de le décourager. Donnez-lui de temps en temps de petites victoires sur ceux dont il est jaloux, et vous le conduirez à mieux faire. »

JOIE, Allégresse, Gaieté (sentiments).

-^ Quand les populations font spontanément éclater leur joie par des cris, par des chant8 et autres manifestations publiques, on dit qu'elles sont dans I'allégresse.

C'est un sentiment qui s'est renouvelé souvent chez les Rom.iins cl dans plusieurs autres Etals de l'Italie, depuis l'avénemenl de Pie IX au souverain pontifical. A chaiiue nouveau pas qu'il a fait dans la voie du progrès, on a vu la population tout entière accourir au Vatican et témoigner par ses vivat et ses chants d'amour, son atfeclion, son dévouement et sa reconnaissance à son blen-aiiué souverain.... Que les temps sont changés I...

L'allégresse ne diffère donc pas de la JOIE ; seulement le plaisir que l'âme ressent dans cette dernière, naît lorsqu'elle considère lii possession d'un bien présent ou d'un bien futur quelle regarde comme assuré (LocAe); tandis que l'allégresse éclate, lorsqu'il y a cerlilude de possession : elle est l'expression d'une bien grande joie.

A ce propos, nous devons distinguer aussi la gaieté de l.i joie : l'une consistant généralement dans un sentiment délicieux de l'âme, et l'autre dans uncagréable situation del'espril. La première, la joie, est ordinairement leiirix de l'innocence ou delà vertu , abstraction faite de tout autre sentiment qui la produit sponlanémenl ; et la seconde, la gaieté, le résultat d'une bonne constitution, d'un bon naturel et de l'exercice libre et facile de toutes les lonctions.

Les causes qui font n.iitre la joie sont trèsnombreuses. Nos iliusious sont si fréquen-

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(es, nos espérances si promptes à se former, que les choses les plus frivoles nous semblent de nalure à nous rendre heureux. Ainsi tout plaisir, toutcjouissance, qui viennent caresser notre âme, nous semblent destinés à combler nos désirs. Nous les saisissons avec avidité et ne les rejetons qu'après avoir exprimé jusqu'à la dernière goutte le bonheur qu'ils contenaient. Tout ce qui (latte les sens, les penchants, tout ce qui correspond aux désirs de l'âme, fait naître la joie, et elle est plus ou moins vive, suivant que nous sommes plus ou moins disposés à nous y livrer.

De même le tempérament dispose plus ou moins à la joie el la modifie de bien des manières : par exemple, les observateurs ont remarqué que les individus sanguins, doués d'une excessive mobilité d'impressions , prompts surtout à saisir les événements par le côté avantageux, se livrent facilement el sans réserve à la joie; mais ils ne l'éprouvent pas très-vivement. Tout est superficiel chez eux.

Au contraire, les personnes nerveuses sont excessives dans leurs joies comme dans leurs chagrins. Rien n'est exalté comme les salisfiiclions qu'elles éprouvent; jamais la raison ne modère l'expression de leurs sentiments. Leur joie déborde impétueuse, comme déborderait la douleur.

Et quant au bilieux, au lymphatique et au mélancolique, le premier y est quelque peu accessible, le second l'est moins, et chez le dernier la joie est un phénomène insolite, qui ne se manifeste qu'à de très-rares intervalles. Cependant, la joie que Gicéron a définie, un transport voluptueux de l'âme, emporte généralement l'homme ])lus loin que les transports du la douleur, et aussi loin que ceux de la colère el de la rage. Gela prouve qu'on ne saurait trop veiller sur les passions, de quelque nature qu'elles puissent être, les emportements de l,i joie n'étiint pas moins dangereux pour nous, que les autres mouvements du cœur qui passent pour les plus dangereux.

Le moindre mal qui puisse arriver, quand elle est subite el se transforme en état maladif momentané, c'est de produire un rire quelquefois vif et saccadé spasmodique , inexlinguible, tant les secousses du diaphragme se su< cèdent rapidement, rire qui devient même suffocant, par suite de sa perçislance et de sa continuité. Il s'accompagne d'un resserrement presque douloureux de l'épigastre, de palpitations violentes, d'une respiration entrecoupée; et, le cerveau, comme oppressé, ne paraît plus susceptible d'impressions extérieures. La voix expire sur les lèvres, et les membres lreml)lants refusent leur appui. Quelquefois une syncope complète ne permet plus qu'un exercice lent el pénible do la circulation.

La joie [)Oussée un peu moins loin se maniiésle d'une autre manière : elle f;iit verser des larmes : c'est un phénon)ène qui n'cal pas rare, el il est peu d'hommes qui n'aient éprouvé ce qu'il y a de douceur à pleurer

ainsi. Heureux ceux dont les succès, les Iriomphes, les belles actions, ont fait couler les larmes des jeux de leurs parents 1

Les hommes saisis par une joie soudaine ne peuvent quelquefois se contenir ; il faut qu'ils se laissent aller au mouvement impétueux qui les agite. Ils sautent, ils courent, ils dansent, leur voix s'échappe en bruyants éclats; ils se livrent à toutes sortes d'extravagances. Parfois, au contraire, et cela à cause de l'idiosjncrasie des individus, une joie Irès-vive est suivie d'un trouble passager de la raison; heureux encore quand elle no s'accompagne pas d'une véritable folie, ou de mort subite! Nous trouvons dans les Actes des apôtres le fait suivant, fait très-remarquable, qui nous montre un de ces résultats de la juie dans toute sa vérité naïve. Saint Pierre étant sorti de prison, vint â la maison de Marie, mère de Jean, surnommé Marc, où plusieurs étaient assemblés <n prières. Quand il eut frappé à la porte, une fille, nommée lihode, vint pour écouter qui c'était. Et ayant reconnu la voix de Pierre, elle eut une si grande joie, qu'au lieu de lui ouvrir, elle courut dire à ceux qui étaient dans la maison que Pierre était à la porte. (Chap. xii, V. 12, 13, 14.) Ce fait trouve son analogue, quoique à un plus h;iut degré pourtant, dans l'histoire de la mère de Thamar-Koulikhan, qui, en apprenant la victoire de son fils sur les rebelles, fut prise d'un délire qui dura trois jours. (M. l'abbé Forichon.) Combien que la joie a rendus fous !

Une des histoires les plus frappantes qui s'offrent en ce moment à mon esprit, est celle de cet individu qui, ayant gagné à la loterie de Francfort un domaine et ses dépendances, perdit la raison à l'instant même où il apprit la nouvelle que les chances du hasard lui avaient élé favorables. 11 n'a jamais pu jouir des avantages que ce malheureux bonheur lui aurait procurés, si, moins impressionné, il avait conservé le libre exercice de ses facultés intellectuelles. De pareilles histoires sont trop connues pour que je m'arrête à en narrer de nouvelles.

Restent les cas de morts subites. Ils sont assez nombreux et fort connus, el par exemple, Sophocle, devenu vieux, voulant prouver qu'il jouissait encore de toutes les facultés de son intelligence malgré son grand âge, fait une tragédie et meurt en recevant la couronne qui lui est décernée. Le lacédémonien Chilon embrasse son fils qui venait de recevoir le prix aux jeux Olympiques, et expire de joie dans ses bras. Juventius Tlialiia, apprenant qu'il avait les honueurs du triomphe pour la conquête qu'il venait de faire de l'île de Corse, tombe et meurt de joie devant l'autel où il sacrifiait en actions de grâces. Une dame française, nommée Chateaubriand, mourut de l'excès de joie en voyant son mari revenu d'une expédition lointaine, où il avait accompagné saint Louis. Le fameux Fouciuet cesse de vivre en apprenant que Louis XIV lui rend la liberté. La nièce de Leibnilz, ne se doutant pas qu'un philosophe pût laisser de l'ar-

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gent, et ayant trouvé, après la mort de son oncle, soixante mille ducats dans un coffre placé sous le lit du défunt, meurt en les apercevant. Je fus témoin, après les guerres de l'Empire, de la mortsubite d'un marchand de vin, occasionnée par le retour de son fils qu'il ne croyait plus revoir. Ce fait rappelle cette Romaine qui avait cru son fils tué à la bataille de Cannes, el qui mourut en le revoyant. Il en est un autrequi a beaucoup d'analogie avec lui : c'est celui d'une jeune fille qui, ravie de l'arrivée de son frère que l'on croyait perdu, se prit à rire sans pouvoir exprimer autre chose. Cet état convulsif du diaphragme dura trois jours, au bout desquels elle mourut, linfin, Loyer-Villermay rapporte un exemple très-remarquable des efl'ets malheureux d'une joie subite el trop vive : « Un vieillard, père tendre et citoyen vertueux, dit-il, apprend l'arrestation de son fils pour cause de fédéralisme : il tremble pour sa vie, part, el bieniôl arrive à Paris, il sollicite et obtient la liberté du .soutien de ses derniers jours; mais ce vœu de la tendresse paternelle exaucé plonge le fils dans la douleur la plus amère. Celui-ci apprend, en sortant des cachots, que son père, trop sensible au bonheur de le revoir, a succombé à sa joie. »

J'ai dû insister sur l'énumération des différents effets de joie et sur les causes diverses qui, en la provoquant, ont déterminé instantanément une étourderie chez celleci, le délire chez celle-là, et la mort instantanée chez quelques-uns, afin que chacun soit convaincu que, comme dans l'affliclion, il faut mettre beaucoup de ménagements dans l'annonce d'une nouvelle qui peut occasionner une grande joie ; l'excès de celle-ci produisant une si forte secousse dans les systèmes circulatoire et nerveux, qu'il en peut résulter les accidents les plus fâcheux.

Heureusement, bâlons-nous de le dire, les effets de la joie ne sont pas toujours funestes ; au contraire, il est des circonstances, et ce sont les plus communes , où la joie dissipant la tristesse qui environne le cœur, l'illumine doses vivifiantes clartés ; tout l'organisme, qui naguère était affaissé , morne el sans éclat , repi end son énergie , sa beauté , sa splendeur. Les fonctions , qui languissaient tout à l'heure, s'accomplissent largement; le sang circule aisément dans les vaisseaux ; les poumons, dilatés par de puissantes inspiralions, s'emplissent abondamiueiit d'oxygène, qui, en se mêlant au sang veineux, lui rend de nouveau ses propriétés nutritives el stimulantes. 11 n'est donc pas étonnant que ce liquide ayant une impulsion plus forte el des qualités supérieures, étant mieux constitué, des couleurs plus vives se dessinent sous la peau ; que les mouvements , devenus plus libres, plus dégagés, s'exécutent avec facWilé, que le corps tout entier sente sa vigueur augmentée. Voilà pourquoi lo visage s'èpand, les rides s'effaceni, le front s'agrandit, l'œil brille impétueux dans son orbite , la confiance et la majesté éclatent de toutes parts dans la physionomie. Il semble, je le répète,

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qu'un surcroît de vie ayant été versé dans le système capillaire sanguin, tout l'organisme s'en trouve pénétré.

Au moral, cette passion entrelient dans l'âme le calme , la quiétude nécessaire à l'exercice de la pensée; sous son influence , le travail intellectuel est beaucoup plus facile. Il est presque aisé d'avoir de l'esprit et du génie quand on est heureux. L'homme qui éprouve ce sentiment en imprègne ses écrits; on sent qu'il y a épanché le trop plein de son cœur: son style, ses pensées, ont une aisance , une grâce , une fraîcheur qu'on ne retrouve jamais dans les pages tracées par un écrivain malheureux.

Partant, la joie peut devenir un puissant moyen deguérison contrecerlaines maladies, si nous sommes assez hubiles pour en tirer parti ; mais pour qu'il en soit ainsi , il faut savoir la procurer, l'angmenler ou la modérer f!;raduellemcnl, et en user avec beaucoup de discernement ; c'est-à-dire que , si l'on veut l'opposer aux affections tristes, on ne devra jamais perdre de vue les phénomènes nerveux qu'elle produit.

JOUEDK (vice). — Parmi les moyens que les hommes ont inventés pour alléger le poids de la vie et se soustraire â l'ennui et à l'inutilité , il en est un qui , comme un fléau contagieux, désole I.'i société, el n'est pas moins funeste aux mœurs qu'à la santé, parce qu'il produit le double effet de la paresse et d'une passion vive : ce moyea-là, c'est le jeu.

Ln manie du jeu remonte à la plus haute antiquité, et l'on en trouve des traces chez tous les peuples. Les Juifs , il est vrai , paraissent en avoir été exempts avant leur dispersion , mais elle les gagna dès qu'ils eurent fréquenté les Grecs, qui jouaient déjà avant le siège de Troie, et les Romains qui devinrent joueurs longtemps avant la destruction de leur république. En vain les lois romaines ne permirent de jouer que jusqu'à une certaine somme; en vain Juvénal s'attacha à flétrir ces hommes qui apportaient au jeu des cassettes pleines d'or, pour les risquer en un seul coup de dés : la passion des jeux de hasard flt de tels progrès à Rome , que, vers le temps où Constantin abandonna celte ville , pour n'y plus revenir, tout le monde , et jusqu'à la populace , s'y livrait avec fureur; en détruisant Corinihe, les Romains ne s'enrichirent guère que de ses vices.

Suivant le témoignage de Tacite, les Germains furent également en proie à ce funeste vertige, et le poussèrent même jusqu'à un tel excès, qu'après avoir tout perdu au jeu de dés, ils se jouaient eux-mêmes en un seul coup. Alors le vaincu, quoique plus jeune et plus fort que son adversaire , se mettait volontairement à sa merci , et se laissait garrotter et vendre aux étrangers. Le préjugé qui regarde les dettes du jeu comme les plus sacrées de touies, comme dette d'Iionneur, nous est probablement venu de l'exactitude rigoureuse des Germains à remplir ces sortes d'engagements.