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mollesse, fille del'oisivclé, de l'aisance et du luxe, Irès-popiiquement nommée, lascivia nubiliwn, li-s plaisirs des grands, par le spirituel auteur diï VAdriemie (Térence). Voici comment il nous a tracé son caraclère et ses effets : « Couchée mollemenl, dit-il, sous un berceau de (leurs, elle mendie les regards des enfants des hommes; elle leur tend des pièges et des amorces dangereuses. Son air est délicat, sa complexion faible ; sa parure est un négliué touchant ; la volupté est dans ses yeux, et la séduction dans son âme. Fuis ses charmes, ferme l'oreille à l'enchanteuient de ses discours; si les yeux rencontrent la langueur des siens ; si sa douce voix pénètre jusqu'à ton coeur; si, dans ce moment, elle jette ses bras autour de ton cou , te voilà son esclave, elle t'enchaîne à jamais. »

La lascivité est un vice déplorable, qui incline fortement ses esclaves vers l'impureté. Elle est l'agent provocateur sans lequel nous lie serions jamais inconstants ; mais par les actes honteux auxquels elle pousse ses tristes victimes, elle a pour résultais l'ignominie, la misère, le repentir, la maladie et ses ravages, qui tous marchent à sa suite. C'est pourquoi, affaibli par les excès de la débauche, endormi par les séductions de la mollesse, énervé par les douceurs de l'inaction, l'homme lascif tombe dans l'abattement et la langueur; le cercle de ses jours se restreint de plus en plus, et celui de ses angoisses s'agrandit et s'clend tous les jours davantage ; sa vie s'écoule sans gloire, et ses malheurs n'excitent ni larmes ni pitié.

Evitons donc de nous laisser entraîner par les désirs coupables que ce vice dangereux fait naître en nous ; et si par hasard nous manquions de la force et du courage nécessaires pour résister à ses séductions, invoquons l'appui de Dieu, recourons à son divin Fils, qui fut la pureté même et le modèle de toutes les vertus. C'est Dieu qui a soutenu Joseph contre les sollicitations infâmes de la fenmie de Putiphar; c'est lui qui a fait triompher saint Jérôme des désirs brillants delà concupiscence. Or, si nous embrassons la croix, si nous prions avec ferveur, nous triompherons de même, des attaques voliiptueusesdela lascivité. ( Voi/. Concupiscence.) LASSITUDE (sentiuieni). — La lassitude morale est une fatigue de l'intelligence qui vient du dégoût ou de l'excès de travail.

Ce sentiment n'est ni une qualité, ni un défaut ; il est le résultat inévitable des occupations conlinuellcs auxquelles nous assujettissons notre intellect, alors que ces occupations cessent de nous plaire; el principalement quand elles se prolongent de telle sorte que nos forces s'épuisent. C'est alors surtout que la lassitude se fait sentir ; mais il dépend de nous de la faire cesser. — Deux moyens nous sont offerts : le changement et le repos

LÉGÈRETÉ (défaut). ~ On a fait légèreté le synonyme d'inconstance. Il y a cependant eutre ces deux sentiments quelques nuances

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assez légères qui servent à les distinguer, mais sur lesquelles nous ne reviendrons pas, les différences qu'elles établissent ayant été signalées précédemment. [Voy. Incons-