MAL

Les louchantes paroles que Louis IX et Louis XII ont prononcées, les admiriibles exemples qu'ils ont donnés, rien n'a élé perdu pour leurs successeurs; au contraire, puisque la plupart se sont montres éminemment magnanimes: tels furent François I" envers Charles-Quint, Henri IV, soit vis-càvis des habitants d'Eause, soit vis-à-vis des complices de Pierre Barrière, soit vis-à-vis de la duchesse de Monlpensier, du duc de Mayenne, etc., etc. ; Louis XllI, pour les prolestants révoltés, etc. ; Louis XIV, pour Jacques II, roi d'Angleterre , détrôné par son gendre Guillaume III, etc. ; Louis XV, au sujet des soldats français ou ennemis blessés dans la fameuse bataille de Fontenoy, etc.; Louis XVI , envers ceux (|ui n'ayant su ni le connaîlre ni l'apprécier, lui avaient fait tant de mal etc., etc. Après la citation d'un trait aussi sublime on ne peut que déposer la plume, et s'écrier, dans une admiration profonde : Potentats , et vous tous qni avez à vous plaindre de l'injustice des hommes, voilà votre modèle ; efforcez- Vous de l'imiter I

MAGNIFICENCE, Magnifique (dans le sens de défaut.) — Gomme te luxe et le Faste (Voy. ce mot), la magniQcence est le défaut des gens qui font étalage de leurs richesses et de leur opulence ; c'est pourquoi on dit ironiquement dun particulier qui se plaît à cet étalage, qu'il est magnifique;.

En général, ce mot est pris en mauvaise part. Pourquoi ? parce qu'au lieu d'être le partage exclusif des souverains et de la noblesse ou de la grande autorité, la magniQcence est tombée dans le domaine de ces nouveaux enrichis qui se piquent d'être ma- GNiFignEsdansl'espoirde faire oublierla bassesse de leur origine. Insensés, qui ignorent que la vertu modeste ennoblit les plus humbles origines et les plus basses conditions 1

MALAISE (sentiment). — Avoir besoin d'une chose, c'est souffrir parce qu'on en est privé. Cotte souffrance dans son plus fuible degré, est moins une douleur qu'un état oii nous ue nous trouvons pas bien, un état oii nous ne nous trouvons pas à notre aise. C'est pourquoi je nomme cet état malaise.

Le malaise moral naît donc de la privation d'un QUELQUE CHOSE qui nous est nécessaire, indispensable. Il nous porte en conséquence à nous donner du mouvement pour nous le procurer. 11 dure jusqu'à ce que nous l'ayons obtenu ; il s'efface dès que nous sommes satisfaits.

Ce besoin d'un je ne sais quoi (car l'objet varie selon les individus), élant la cause du malaise qu'on endure , nous devons chercher à connaître le motif qui détermine ce dernier, afin d'aider à en trouver le correctif. Il différera selon les personnes, les lieux et les circonstances, je le sais ; niais il est un moyen inévitable et sûr d'éviter ce sentiment, c'est d'avoir assez de philosophie pour savoir se passer sans inquicuide, de ce qu'on n'a pas, et qu'il est impossible d'obtenir.