Bègles à suivre pour exercer la critique

— Toute action vicieuse doit être blâmée, 57 l.—N clamais Ciédire; n'être jamais parti. 1, ibid. — Maxime de Favart,

572. — Mettre de roté tout espiit de rivalité, ibid. —Remarques de Grimm, ibid.— Indigne conduite de certains critiques, ibid. — Réflexions de Voltaire, ibid. — Il n'a pas été toujours conséquent avec ses principes; exemple, 573. — Deuil de Louis XIV à la mort de Cromvvell; le Masque de 1er; autres remarques relatives a la partialité des critiques; à leur bassesse, ibid. — Ils ne sont ni plus vrais ni plus exacts qu'autrefois : le petil auteur critique le grand écrivain pour fixer l'attention publique, ibid.— Eviter les écueils, 37i. — On doit des égarJs aux hommes illustres (Trublet); maximes de La Bruyère; dïpietète, ibid. — Conclusion, ibid.

Cruauté, Cruel, Féroce, Férocité, Inhumanité, Inhumain, Sanguinaire (vices), 374.— Considérations générales, ibid. — En quoi consiste l'inhumanité, ibid.— Portraits de l'être inhumain et du cruel ; ce en quoi ils différent, 3.5.

— Cruauté de Louis XI, ibid. — Supplice de d'Armagnac, due de Nemours, ibid. — Cruauté de Nérou, ibid. — Réflexions, ibid. — Cruauté de Charles IX, Uid. — Influence de certaines professions, ibid. — Massacre de la Samt- Barlhélemy; ce n'est pas une preuve; exemple : le nue de Berrv, père du duc de Bordeaux, Henri de France, 376.

— Charles X. — Inexactitude de Voltaire à l'occasion de Charles IX lors de la Sai.it-Bartliélemy, ibid. — Il n'est pas vrai qu'il ail tiré sur le peuple, ibid. — Preuves, 376, 377, d'après madame de Créquy; autres tirées d un ouvrage sur le calvinisme en France, publié par M. de Sauclières, 377. 578. — Conclusions, 378. — L'enlaut peul êlre enclin à la cruauté; il faut éviter que ce penchant se développe eu eux; moyens, ibid. — Fait particulier, lOirt.

— Rcgime alimentaire", 379. — Sou influence, ibid — I ridons, ibid. — Bauianes, etc., ibid. — Cruauté employée en politique ; ses effets el ses conséquences, ibid.

Cupide, Cupidité (vie-), 579. — Déliuitioa, 3S0. — Son origine; moyens de correction; la cupidile est fille du Désir. Foi/, ce mot. . ,

CcniosnÉ (penchant naturel», 580 — Ce qui la cons:i-

tue, réflexions générales, ibid. —Diverses sortes de

curiosité, ibid. — Portrail du curieux, 380, 381.—

La curiosité est réfléchie ou iirélleclue, 5S1. — Elle

DlCTiONN. UES TiSStOSS.

dénote de l'intelligence, ibid. — C'est sur elle qu'est fondé le pouvoir de l'éducation, ibid. — Conduite a tenir ii l'égard des enfants, ibid. — Sources de la curiosité, ibid. — Sortes de emio-iié, ibid. — Remarques de La Rochefoucauld; de Pline, i id. — La curiosité, défaut ou qualité suivant les circonstances, ibid. — Distinction, 382, 5 !â — Curiosité des entants et des sois. Madame de Puisieux, ibid. — Défaut, ibid. — Réfuntion; opit La Bruyère ; de Fénelon; la mienne, îi'jd •- Ma manière d'agir, 383, 381. — Conseils aux pères el mères, aux instituteurs, 384, 385. — Inconvénients de la curiosité; faiis, 383, 586. — Curiosité chez les Athéniens; chez tiare- Antoine; chez les Cretois, ibid. — Epigramme d'Oxeostiorn sur la curiosité des Européens, ibid.

DébvUche (vice), Débauché, 3N5. — tu quoi consiste la débauche, ibid. — Voy. Intempérant, Concupiscence, Libertinage.

Décence (qualité), 386.— Définition, ibid. Voy. Chasteté.—Modes, 5*7.— Dangers d'étaler sesépaules'a un, etc. Changements à introduire dans les vêlements, ibid — Leurs avantages.

Décision (lacullé), 387. — Définition, ibid. — Sur quoi doivent reposer nos décisions, 385, 586.

Dédain (défaut), 38s. — H vient ee la fierté ou du mépris. Voy. ces mois, ilid. — D'uu faux jugement, ou d'un mauvais cœur, etc., ibid. — Il faul éviter d êlre dédaignenx ou familier, ibid.

DÉFIANCE, DÉFIANT, MÉFIANCE, MÉFIANT (qualités lOnnCS

ou mauvaises), 588. — Définition et synonymie; différences, ibid. — Elles ne sont un défaut que poussées trop I in, 589. — Il faut se méfier et se délier d'autrui et de soimême, ibid. — Ne pas croire t'op facilem- ni la médisance et la calomnie, ib d. — La méfiance et la défiance sont indispensables; pourquoi. Opinion de Hope, ibid. —Maxime de Sivry, 5'JO. — De Lafitle, ibid, — Conclusions, ibid. — Réflexions philosophiques, ifcid.

Dégoût (sentiment), 390. —Sa signification en morale, Hjjd, — Voy. Apathie, Antipathie, Paresse, Abattebient.

DÉGUISEMENT, DISSIMULATION, DlSSlMUCÉ, POLITIQUE (défauts ou vices). 590. — Ce en quoi elle consiste; tactique du dissimulé, ibid. —Son portrait par Théophrasle, 390, 591. Détinilion collective de la dissimulation el du déguisement, 391. — Leurs caractères disliuctils, ibid. —Ce que c'est que ledissimulé, ibid. — Ces vices sent excessivement répandus et employés; c'est un mal, ibid. — Mal quelquefois nécessaire, ibid. —Bon politique; déliuition, ibid, — Maxime de Louis XI, ibid. — Inconvénients ,

Délateur, Délation (vice) ; opinion de Mablv, 395. Dénonciateur, Dénonciation (qualité bonne on mauvaise); Accusateur, Accusation (idem), 594. — Réflexions générales ibid.— Ces mots sont toujours iris en mauvaise part. ibid.'— C est un tort, preuve--, ibid. — 1» Le dénonciateur obéit à la loi; 2° l'accusateur c ède à un sentiment de jus lice- quant au délateur, je l'abandonne an mépris. 391, 59g ' Pourquoi, 395. — Faire apprécier au peuple qu. condamne également le dénonciateur, l'accusateur et le délateur, la moralité de chacun de leurs actes; courage du dénonciateur; dénonciation louable, ibid. — Nécessite de l'accusation ibid. — Bl une à déverser sur le délateur, il,l(l ' Conclusions, 593, 596. — Malgré le mépris attaché à la del >lion, il y a des délateurs, et des gens qui les navent1 Maxime de GoJwin, 596.

Délicat, Déwcatesss (vertu), 396.-1 est très-difficile dedélinir la délicatesse; opinions de Bossu et, F léchier, Bussy trois sorte- de délicatesse; pour moi, délicatesse est sYUonyine de bonne conscience, raisons, 596, 597. - Sa rareté 397 — En quoi elle consiste, raits qui la caractérisent ■ vie d'uu irèire; deTurenne; de Corvisarl, ibid —Moyens divers de faire preuve de délicatesse, 397, 598. - Ail ères exemples, ibid. - Conclusions, ihd.

|.,nom:iatf.ur, Dénonciation, qualité ou vertu, 398.- Euquoi consiste la dinonctalton, tfod. — Les mouls en «ont honorables, 593. foy. Délatbor. ,„..

Dépravation (vice), Dienwi-, ..!■!!. -Delhi iion de I* déormaiion; on devrait la flétrir, el i a ne le fait pas thd. 0 !û recherche les gens dépravés dans une certain! classe; pourquoi, ibid. - Moyens d en pievemr la coula giou,400.

în'.he 400 -101 — Opposer la résignation au désespoir,

•Kd i -Mav'ime de Lainotie, ibid. - Avoir l'espérance

TABLE

en l'avenir- en la miséricorde divin", 100,401. — Remarque de Charron, ibid.

Desbon.nête. Désuonnêteté (vice), 401. — Définition, ibid. — Inconvénients de la déshounêlelc,i02. — Eloigner les enfants des personnes déshonnêles, ibid. — Les éviter soi-même, ibid. — Pourquoi, ibid. — Empêcher ce vice de se propager; comment, 40i, 403. — Origine de la déshonnèlete, 4u3.

Désuitéressemehx (venu), DÉsmTÈBESsÉ, 403. — Définition du désintéressement, ,iid. — Ce en quoi il consiste, ibid. — Ses mobiles, 404. — Sa rareté, ibid. — Pensée morale; son origine, 405. — Le désintéressement n'est pas la charité, ibid. — Cupidité des hommes de notre époque , ibid. — Fait de désintéressement ; Geofiroi- Camus de Poutcarré, Pléville, 405, 406. — Conclusions, ibid.

Dlsir (sentiment naturel). Définition de Locke, 406. — Bon origine. Opinions de Descartes, Iîufion, ibiil. — Son importance, 407. — Madame de Lafayetle (maxime de), ibid. — Charron, ibid. — Portrait, ibid. — Savoir mettre tin terme a nos désirs, ibid. — S'habituer à les maîtriser, ibid. — Maxime de La Itochefoncauld, 407, 108.

Dévot, Dévotion (sentiment, venu), 408. — Définition collective, tbid. — Généralités, ibid. — Puissance de la dévo ion, remarques de madame de Maintenou, tWd. — Maxime de La llruyère, ibid. — Son objet et son but, d'après Iîoisle, ibid. — Appréciation d'une véritable piété, tlid. —Ses limites, sa fausseté, ibid. — Portrait du faux ilévot, 108, 409. — Remarque de Jean-Jacques, 4119.

Dévouement (vertu), 400. — Qu'est-ce que se dévouer ? —En quoi consiste le dévouement, ses sources. I" Amour de l'humanité. Missionnaires; sœurs de charité et toutes autres qui se dévouent il l'humanité, ibid. — Dévouement dp saint Lohîs; de. saint. Vincent de Paul; du chevalier Rose et de t'évéqae bYbunce, ibid. — Monseigneur de L}uélen; M^r Affre, archevêque d»> Paris, 410.— -Dévouement de Jeanne d'Vrc; de Charles VII; du chevalier d'Assas à ses frères d'armes; du général Bertrand à Nanoléon; du trompette EscofBer à son capitaine, ibid. — Fait historique île M. de lle'zunce, 410, 411; — D'Éscoffier; d'un jeune chrétien dont le nom est resté ignoré pour ses frères en Jésus-Christ, 4!l, 412;— De Gudhaumc de l'ralelles pour Richard, roi d'Angleterre, 412. — Faux dévouement, dupes qu'il fait, 412, 413. — Distinguer les démonstrations des témoignages, i/>i<i.

Discret, Discrétion (qualité, vertu), 413. — En quoi consiste la discrétion, ibid. — Elle pose bien un jeune homme dans le monde, ibid. — Ses avantages, 414. — Opinion de Bacon ; des Romains; des pythagoriciens, ibid.

— Distinctions sur le pins ou moins de mérite à être discret, 414, 415. — Conditions qui dispensent de la disrrétion, 415 — Circonstances qui favorisent les indiscrétions 415, 416.

Dissimulation (vice), 416. — Définition; influence de la religion pour corriger les gens dissimulés, ibid.

Distraction (vice), Distrait, 416. — En quoi consiste la distraction, ibid. — Définition et explications, ses inconvénients, ibid. -- Faits, 417, 118. — 11 faut tacher d'éviter les distractions, ibid.

Docile, Docilité (vertu), 118. — Définition de la docilité, ibid. — Ses sources, ibid. — Elle est un sentiment multiple, ibid. — S. s avantages, i(>id. — Conditions, ibid.

— Vou. Doi u ru

I inr, i m (i|u ilité, vertu), 418. — Définition, ibid.— Ses avantages, ils, 419.— Ses différentes espèces. 1" douceur d'esprit; s0 douceur de cœur; 3° douceur de mœurs el de conduite. 119. — Ces distinctions sont plus subtiles que réelles, tbid. — Conserver les heureuses dispositions s la douceur; les déveloi per par l'éducation, ibid. — Sa nécessité pour les femmes, tbid. — liaisons de Jean-Jacques Rousseau, 119, 1Î0. E Igeworlb, ibid. — Bile i s' utile .'i loui i.' monde, et néanmoins peu commune ; pourquoi,