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fois ce prodige. Les Ethiopiens ont encore des prcitres et des diacres mariés, mais n'ont jamais permis que les uns ni les autres se mariassent après leur ordination. Leur évoque ou patriarche est ordinairement un moine lire de l'un des monastères cophles d'Egypte. Ils le nomment u66e»ia, notre père, et ils ont pour lui le plus grand respect, il est bon de savoir encore que la langue éthiopienne, dans laquelle les Abyssins célèbrent leur liturgie, n'est plus la langue vulgaire de ce pays-là; elle ressemble beaucoup à l'hébreu et encore plus à l'arabe.

Quoique le christianisme des Abyssins ou Ethiopiens ne soit pas pur, il est cependant évident que les dogmes catholiques qu'ils ont conservés étaient la doctrine universelle des Eglises chrétiennes, lorsqu'ils s'en sont séparés au sixième siècle. C'est donc trèsmal à propos que les protestants ont reproché tous ces dogmes à l'Eglise romaine comme des nouveautés qu'elle avait introduites dans les bas siècles, et qu'ils se sont servis de ce faux prétexte pour se séparer d'elle. Toutes les recherches qu'ils ont faites chez différentes sectes de chrétiens schismaliqnes et hérétiques n'ont tourné qu'à leur confusion, et à mettre dans un plus grand jour la témérité des prétendus réformateurs du seizième siècle.

Suivant les relations des voyageurs, les Abyssins sont d'un bon naturel; leur inclination les porte à la piété et à la vertu; l'on trouve parmi eux beaucoup moins de vices que dans plusieurs contrées de l'Europe; dans leurs conversations, ils respectent la décence et la pureté dès mœurs. Les femmes n'y sont point renfermées comme dans les autres pays chauds, et on ne dit point qu'ils aient des esclaves (1). Voilà une preuve démonstrative des salutaires effets que produit le christianisme partout où il est établi, et il en résulte qu'aucun climat ne peut lui opposer des obstacles insurmontables. C'est un grand malheur que les Abyssins soient engagés dans le schisme et dans l'hérésie : la religion catholique, rétablie chez eux, y introduirait la culture des lettres et des sciences, et rendrait l'Ethiopie plus accessible aux étrangers.

• ETHNOPHRONES , hérétiques du septième siècle, qui voulaient concilier la profession du christianisme avec les superstitions du paganisme; telles que l'aslrologie judiciaire, les sorts, les augures, les différentes espèces de divination. Us pratiquaient les expiations des gentils, célébraient leurs fêtes, observaient comme eux les jours heureux ou malheureux, elc. (2).

■ ÉTICOPROSCOPTES , nom par lequel suint Jean Damascène, dans son Traité des hérésies, a désigné des sectaires qui enseignaient des erreurs en matière de morale, qui blâmaient des actions bonnes et louables, en pratiquaient et en conseillaient de mauvaises, Ce nom convient moins à une

(()Hist. univ., iu-4°, t. XXIV, liv. xx, c. S, p. 400. Mémoires géographiques, physiques el historiques sur l'Asie, l'Afrique el l'Auiériquo, lom. 111, pag. 309 cl 54S.

PlCTIONNAlRB DES HÉRÉSIES, l.