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n.-' Prague déféra la doctrine de Jacobel aa cniici.e il.' Constance.

Je.iM Hiis était à Constance. Ses disciples le con-iillèrent, et non-seulement il approuva la doctrine de Jacobel, mais encore il écrivit en faveur de la communion sous les deux espèces (3).

Les hussites adoptèrent donc le sentiment de Jacobel , et la nécessité de communier sous les deux espèces s'incorpora pour ainsi dire avec le hussitisme.

Les Ihéologiens catholiques combattirent l'innovation de Jacobel, et le concile de Constance la condamna.

Jacobel et les hussites ne déférèrent point au jugement du concile, et la communion sous les deux espèces fit de grands progrès en Bohême et en Moravie , favorisée en quelques endroits par les seigneurs et par le peuple , traversée ailleurs par les uns et par les autres.

Elle trouva de redoutables adversaires dans le teritoire de Béchin : les curés et leurs vicaires chassaient à main armée les prêtres qui donnaient la communion sous les deux espèces , comme autant d'excommuniés.

Quelques-uns de ces prêtres se retirèrent sur une montagne voisine du château de Béchin. Là, ils dressèrent une tente en forme de chapelle, y firent le service divin, et communièrent le peuple sous les deux espèces ; ils appelèrent cette montagne Thabor, peut-être à cause de la tente qu'ils y avaient dressée pour y faire le service ; car le mot Thabor , en bohémien , signifie tente ou camp (4.).

On vit bientôt sur cette montagne un concours prodigieux de peuple qui communiait sous les deux espèces, et les partisans de cette pratique se nommèrent Ihaboriles.

Le supplice de Jean Hus, l'excommunication lancée contre ses disciples, le retranchement de la coupe , avaient soulevé beaucoup de monde ; les hussites , ardents et passionnés, se servirent de ces mêmes motifs pour animer lo peuple contre le clergé.

Us appuyaient la nécessité de la communion sous les deux espèces sur un passage de l'Ecriture, sur la parole même de Jésus- Christ , qui disait qu'on n'aurait point la vie, si l'on ne buvait son sang : le sophisme que les hussites fondaient sur ce passage séduisit un évéqiie de Nicopolis , qui conféra les ordres et le sacerdoce à plusieurs hussites, et le peuple regarda le retranchement de la coupe comme une pratique qui damnait les chrétiens , et la communion sous les deux espèces coiiitne nécessaire au salut. Le clergé, qui refusait la cotnmunion sous les deux espèces, devint odieux , et les hussites, qui la donnaient, furent révérés comme des apô-

couduit ne lui accordait pas la liliené de fuir, et Weiiceslag ne l'avait pjs demandée. Voijei Raynald, ad ann. 14t3, n. 31.

(I ) Lenfant, loc. cit. Natal. Alex., in sïc. xv. Dupiu., ig saec XV. Ra}natd.,ad an. 1415 et suiv.

(i) Joan. VI.

(51 Lenfant, Hist. du conc. de Const., 1. 1, p. 271.

(4) Supplément à la guerre des Hussites.

DICTIONNAIRE DES IlERtSlES.

1res qui voulaient le salut du peuple et qui étaient persécutés pour lui : tout était donc disposé pour un schisme en Bohême.

Le concile de Constance n'ignorait point l'état de la Bohème, et Martin \ voulait ordonner une croisade contre ce royaume ; mais Sigisniond le dissuada, et le pape prit le parti d'écrire aux Bohémiens et de leur envoyer un légat.

Les choses étaient dans un état où les écrits, les lettres et les légats ne faisaient qu'allumer le feu. Jean Dominique, cardinal de Saint-Sixte, écrivit au pape que la langue et la plume étaient désormais inutiles contre les hussites, et qu'il ne fallait plus halancer à prendre les armes contre des hérétiques opiniâtres.

Le cardinal de Saint-Sixte n'avait pas peu contribué à mettre les choses dans cet état, par la rigueur qu'il employa contre le.« hussites : un prêtre et un séculier qu'il fil brûler furent comme le signal de la sédition; les catholiques et les hussites prirent les armes. Zisca , chambellan de Wenreslas et sectateur passionné de la doctrine des hussites, courut la campagne, pilla les monastères, chassa les moines , s'empara des richesses des églises, et furma le projet de bâtir une ville sur la montagne de Thabor, et den faire une place forte, qui fut comme le chef-lieu des hussites.

Les hussites devinrent donc une secte guerrière, ignorante et fanatique, dans laquelle se jetèrent toutes les sectes révoltées contre l'Eglise de Rome.

Ces sectaires insinuèrent leurs erreurs et les introduisirent chez les iiussites retirés à ïhabor ; mais à Prague et dans différents autres lieux de la Bohême, les hussites, excepté la communion sous les deux espèces et les erreurs de Jean Hus, ne s'étaient point écartés de la croyance de l'Eglise romaine; ainsi les hussites se tromèrent divisés en deux sectes principales, presque dès leur origine. Les hussites du Thabor, qui étaient des espèces de bandits et des soldats, adoptèrent les erreurs de quelques vaudois ou de quelques sacramentaires réfugiés chez eux, qui condamnaient les cérémonies de l'Eglise, et formèrent la secte des thaborites. Au contraire, tous ceux qui restèrent attachés aux cérémonies de l'Eglise romaine se nommèrent calixtins , parce qu'ils donnaient le calice au peuple (1).

Ces deux sectes eurent des démêlés fort vifs et ne purent se réunir sur les articles de leur confession de foi ; mais ils se reunissaient lorsqu'il était ((ueslion d'attaquer l'Eglise romaine, et ce fut par cette union qu'ils Orent de grands progrès.

Du progrès des hussites.

Avant que les divisions des hussites eussent éclaté , Sigismond avait fait assembler les garnisons qu'il avait en Bohême , pour l'opposer aux assemblées drs hussites. L(>s hussites l'allroupèrenl en force ; il y eut

(1) I.eiifsnt, Coiic. de Bilâ, l. Il, p. 132, iii.

(2) Wisraile, lorlercsse S(;par6c de la viUo de Prague

plusieurs combats sanglants entre les troupes de Sigismond et les hussites.

Zisca écrivit à tous les hussites, pour les exhorter à prendre les armes, et fit de Thabor une \ iile et une place forte : il dressa peu à peu ses hussites à la discipline militaire, entra dans Prague, où les hussites, animés par la présence de ce chef, pillèrent et ruinèrent plusieurs monastères et massacrèrent beaucoup de moines et de catholiques. Zisca lui-même tua un prêtre, aprtyt l'avoir dépouillé de ses habits sacerdotaux; de là, il conduisit les hussites à la maison de ville, où il savait que les sénateurs étaient assemblés pour prendre des mesures contre les hussites.

Onze des sénateurs s'échappèrent , 1rs autres furent pris ou jetés par les fenêtres avec le juge et quelques citoyens ; la populace en fureur recul leurs corps sur des lances, sur des broches et sur des fourches, tandis que Jean de Prémontré animait le peuple, en lui montrant un tableau où le calice était peint.

Le lendemain, les hussites mirent tout à feu et à sang dans les monastères. Les magistrats n'avaient pas prévu ces malheurs, lorsque quelque temps avant ils avaient fait couper la tête à plusieurs hussites, dans la cour de l'hôlel de ville.

La nouvelle de ces désordres consterna Wenceslas; il fut frappé d'apoplexie, et mourut.

La reine Sophie fil quelques tentatives inulile> contre Zisca; et Sigismond, occupé en Hongrie contre les Turcs, ne put rétablir l'ordre en Bohême. Zisca continup ses ravages cl fortifia Thabor.

La ville d'Aust était au pied de cette montagne. Zisca craignant (jue le seigneur de cette \\Vc, qui était catholique zélé et fort animé contre les hussites, n'inquiétât les thaborites, surprit la ville d'.\ust, dans une nuit de carnaval, pendant l'absence du gouverneur et tandis que tout y était enseveli dans le sommeil ou livré à la débauche. La ville fut prise avant qu'on sût (ju'elle était attaquée; les habilanls furent tous passés au fil de l'épce, et la ville réduite en cendres : de là Zisca vola à Sediitz, qu'il surprit et qu'il traita comme il .ivail traité la ville d'.\ust. Ulric, seigneur de ces deux villes, fut tué dans la dernière.

II y avait à Prague une grande quantité do hussites, mais ils n'avaient pas conservé l'exercice libre de la communion sous les deux espèces : les thaborites leur proposèrent de s'unir à eux pour se rendre maîtres de Prague, détruire le gouvernement monarchique, cl faire de l;i Bohême une republique; ou accepta ces offres, les calixtins et les thaborites réunis assiégèrent Wisrada et la prirent d'assaut (-2).

Zisca se serait rendu maître de la ville, si les ambassadeurs de l'Empereur n'eussent engagé les hussites à accepter une trêve do

par la Muldave.

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quatre mois, à condition qu'il y aurait pour tout le monde liberté de communier sous une ou deux espèces et qu'on ne troublerait personne ni dans l'un ni dans l'autre usage; que les hussites ne chasseraient point les religieux et les religieuses, et qu'ils rendraient Wisrade.

Sigismond, après celte trêve, tint une diète à Braim ou lirina : de là il écrivit à la noblesse et aux magistrats de Prague de s'y rendre; ils s'y rendirent et demandèrent la liberté de conscience.

Ces conditions ne furent pas du goût de l'empereur; il déclara qu'il voulait gouverner comme Charles IV avait gouverné.

Charles IV avait publié des édils sévères contre les hérétiques ; les calholiqurs triomphèrent, et les hussites consternés allèrent, les uns à Thabor auprès de Zisca, les autres à Sadomits auprès de Hussinets, seigneur puissant et hussite zélé.

L'Empereur ne crut pas devoir entrer dans Prague; il alla à Breslau, en Silésie, et y signala son séjour par des exécutions sanglantes : il Dt écarteler un thaborite de Prague qui prêchait la communion sous les deux espèces. Dans le même temps, le nonce du pape fit publier et afficher à Breslau la croisade de Martin V contre les hussites.

Lorsque les Bohémiens apprirent cette nouvelle, ils firent tous serment de ne recevoir jamais Sigismond pour roi, et de défendre la communion sous les deux espèces jusqu'à la dernière goutte de leur sang. Les hostilités recommencèrent à la ville et à la campagne; ils écrivirent des lettres circulaires à toutes les villes du royaume, pour les exhorter à n'y pas laisser entrer Sigismond, et l'on vit une guerre ouverte entre l'empereur et les hussites.

L'Empereur mit sur pied une armée de plus de cent mille hommes, qui fut battue partout où elle voulut pénétrer en Bohème ; elle fit le siège de Prague, et le leva après y avoir perdu beaucoup de monde. Le duc de Bavière, qui était dans cette armée, en parle en ces termes (1) à son chancelier : « Nous avons attaqué les Bohémiens cinq fois, et tout autant de fois nous avons été défaits avec perle de nos troupes, de nos armées, de nos machines et instruments de guerre, de nos provisions et de nos valets d'armée; la plus grande partie de nos gens a péri par le fer, et l'autre par la fuite ; enfin, par je ne sais quelle fatalité, nous avons tourné le dos avant d'avoir vu l'ennemi. »

(1) Lenfant, Guerre des liussites.

(2) Son corps fut transféré à Czaslau , ville considérable de Bohème, et enterré dans la cathédrale de celle ville ; c'est une table que l'ordre que l'on racoule qu'il iloniia en mourant de faire un tambour de sa peau : Théobald témoigne qu'on lisait encore de son temps celle épitaphe : < Cy gisl Jean Zisca, qui ne le céda à aucun général dans l'an militaire, rigoureux vengeur de l'orgueil et de l'aïarice des ecclésiastiques, ardent défenseur de la pairie. Ce que fit en faveur de la ré|iublique romaine Apiius Claudius l'aveugle, par ses conseils, et Marcus Furius Camillus par sa valeur, je l'ai lait en faveur de ma patrie : je n'ai jamais manqué à la fortune, et elle ne m'a jamais manqué; tout aveugle que j'étais, j'ai toujours bien vu les occasions d'agir; j'ai vaincu onie fois en bataille rangée; j'ai pris en main la cause des malheureux «t cells de« indigent! cor

Sigismond, après avoir désolé la Bohême et perdu la plus grande partie de son armée, licencia ce qui lui restait de troupes.

Zisca fui donc maître de la Bohême; il j mit tout à feu et à sang, et ruina tous les monastères : son armée grossissait tous les jours, et pour éprouver la valeur de ses troupes, il les mena à la pelite ville de Rziezan, qui avait une forteresse; il emporta l'une et l'autre, et brûla sept prêtres. i)e là il se rendit à Prachalicz, la somma de se rendre et de chasser tous les catholiques ; les habitants rejelèrcnt ces conditions avec mépris : Zisca fil donner l'assaut, prit la ville et la réduisit en cendres.

Les thaborites de Prague et des villes qui s'étaient liguées avec les hussites avaient à leur têle des généraux d'une valeur el d'une habileté reconnues, qui ravageaient les terres des seigneurs catholiques ; et Sigismond, pour ne point céder à Zisca el aux hussites en barbarie, infestait tous les environs de Cullemberg de ses hussards, et mettait tout à feu et à sang autotir de Breslau.

Il reçut une armée de Moravie, et voulut rentrer dans Prague; mais son armée fut détruite, et il fut lui-même obligé de prendre la fuite.

Les hussites et les catholiques formèrent donc alors comme deux nations étrangères qui ravageaient la Bohême et qui exerçaient l'une sur lautre des cruautés inouïes et inconnues aux nations barbares.

Sigismond se forma encore une nouvelle armée, el fut encore défait par Zisca, et obligé de se retirer en Hongrie.

H y avait plusieui-s années que Zisca était aveugle, et, malgré sa cécité, les forces de l'Empire n'étaient pas capables de l'arrêter. Sigismond voulut traiter avec lui; il lui envoya des ambassadeurs, lui offrit le gouvernement de la Bohême, avec les conditions les plus honorables el les plus lucratives, s'il voulait ramener les rebelles à l'obéissance.

La peste fit échouer ces négociations ; Zisca en fut attaqué, et mourut (2).

Après la mort de Zisca, son armée se partagea en trois corps : les uns prirent pour chef Procope Raze, surnomme le Grand; l'autre partie ne voulut point de chef, et ces htjssiles se nommèrent orphelins; el un troisième corps de celle armée prit le nom d'orébiles, et se nomma des chefs.

Celle division des hussites n'empêcha pas qu'ils ne s'unissent étroitement lorsqu'il s'agissait de la cause commune : ils appe-

tre des prêtres seusuels et chargés de graisse, et j'ai éprouvé le secours de Dieu dans celte entreprise. Si leur haine et leur envie ne lavait empêché, j'aurais été mis au rang des plus illustres personnages ; cependant, malgré le pape, mes os repi sent dans ce lieu sacré. »

La massue de Zi'^ca était attachée à lépitaphe. Balbiq raconte que Ferdinand 1*' demanda un jour à qui appartenait celte massue, et qu'aucun des courlisans n'osant le lui dire, un plus hardi répondit que c'était la mas.sue da Zisca : l'Empereur sortit sur-le-champ de l'église el de la ville, el s'en alla à une lieue de là, quoiqu'il eût résolu de passer la journée à Oasiau ; il fuyait en disant : Cette mau\ vaise bête, toute morte qu'elle est depuis cent ans, fait encore peur aux vivants. ( Voyez la Guerre des husules, 1. 1, p, 967.)