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quelque position qu'ils veuillent lui donner , car le tuyau qui porte le prisme étant mobile sur sou centre , en le faisant tourner , ou peut amener en apparence les objet» dans la position qu'on veut.

IDOLATRIE. Il est certain que le culte des idoles remonte a une très-haute antiquité ; mais à quelle époque et par qui ce culte a-t-il été établi? C'est un secret enseveli dans la nuit des temps. L'idolâtrie était déjà répandue dans l'Asie et dans l'Egypte dès le temps d'Abraham et de Jacob. On regarde assez communément, d'après l'autorité des historiens grecs, l'Egypte comme ayant été son berceau ; de là elle se répandit en Orient et en Occident. Les Grecs la reçurent probablement des Phéniciens , et la communiquèrent aux Romains.

IDYLLE. Petit poème dans lequel on peut traiter toute sorte de matières , mais qui roule plus ordinairement sur quelque sujet pastoral ou amoureux; la différence qui existe entre l'idylle et l'égloguc est fort légère. Tous les historiens conviennent que Théocritc a clé le premier des poètes grecs qui ont écrit en ce genre.

1P. Arbre dont les feuilles ressemblent à celles du sapin. Dioscoride , Galion, Pline , et avec eux toute l'outiquité, ont regardé l'if comme un poison; et Jules-César dit que Calivolcus, roi des Eburoriicns, s'empoisonna avec le suc d'if. I* père Schott, jésuite, assure que si l'on jette de l'if dans de l'eau dormante , les poissons en deviennent tout étourdis, de sorte qu'on peut alors le* prendre avec la main. Valmont de Bomare croit que cet arbre est plus ou moins dangereux, selon le climat.

ILE. Espace de terre environné d'eau de toutes parts. L'Angleterre était jadis attachée au sol de France. Quelques lies ont été formées subitement par des volcans sous-marius; mais composées de matières incohérentes, elles ne peuvent longtemps résister à l'action des Ilots.

ILE DE FRANCE. Une des iles Macareignes dans l'Océan indien équinoxial, à trcule-'cinq lieue* E. N. E. de l'Ilc-Bourbon , découverte dans le XVI' siècle par le capitaine portugais don Pédro Mascarenhas, qui donna le nom A'Ilka do Cerno. En 1640 les Hollandais la colonisèrent; en 1781 les Français s'en emparèrent et la nommèrent Ile-de-France ; mais ce ne fut qu'en 1734, sons le gouvernement de Labourdonnayc , que celte colonie commença à devenir importante, et à servir de centre à la

navigation française dans les Indes orientales. Eu Décembre 1810 elle se rendit aux Anglais, mais après leur avoir opposé la plus vive résistance. A la paix de 1814, elle leur a été cédée avec toutes ses dépendances. Le nom J Ilede-France est aussi celui d'une ancienne province de France dont Paris était le chef-lieu.

ILLUMINATION. Les Romains avaient , comme nous , leurs illuminations : dans les grandes solennités de leur religion , à l'époque de la naissance des princes, et snrlout aux calendes de chaque mois , ils suspendaient à leurs portes et à leurs fenêtres un grand nombre de lampes. Cette illumination se faisait quelquefois pendant le jour.

ILLUMINÉS. Ces hérétiques parurent en Europe vers l'an 1576, curent pour chefs Jean de Villalpando, de l'île de Téncrifc , et une carmélite nommée Catherine de Jésus. L'inquisition en lit brûler un grand nombre à Cordoue ; les autres renoncèrent solennellement à leurs erreurs. En 1634, il s'éleva en France une secte d'illuminés , à laquelle se joignirent le» Guèriuett, disciples de Pierre Guéria. Louis XIII lit poursuivre ces hérétiques avec tant de vigueur, qu'ils ne tardèrent point à être détruits.

1LLVRIE. Royaume de la partie occidentale de la monarchie autrichienne , formé en 1816 des anciens pays de Carinlhie, Caruiole, du Frioul autrichien , dci'Islric, d'une partie de la Croatie et de quelques iles du Quarnero. Dans l'antiquité cette contrée s'étendait sur la côte orientale de la mer Adriatique, au Nord de l'Epire, et se terminait à l'Arsia. Philippe enleva aux lllyriens une partie de leur pays. Les habitants, passionnés pour la guerre, se livraient aussi continuellement à la piraterie. Ils furent soumis par les Romains. Le congrès devienne, en 1815, réunit ces pays à l'Autriche. ILOTES. Voyez Hiiotbs.

IMAGE. L'an 269 de Home, Appius Claudius introduisit le premier les images et les statues dans les temples , et lit placer au bas des inscriptions qui apprenaient quels étaient les personnages qu'elles représentaient, lerir origine et leurs actions recominandables. On le» portait en triomphe dans les poui|>es funèbres; mais ce privilège n'était accorde qu'à la noblesse ; c'est ce qu'on appelait jus imayinum (droit des images.) Ces images étaient ordinairement de cire ou de bois; il y en avait aussi de marbre et d'airain. Les Juifs et les n'ont point d'images dans leurs