LE MYSTÈRE DE SAINT CREPIN

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C'est suul

ment les hagiograpl meut dans la quatrième et dernière journée que l'auteur a donné quelque carrière a son imagination. Le sujet est l'invention ou la découverte des corps des deux martyrs. On y voit figurer, entre autres, saint Eloy qui, en elîel, construisit la châsse où leurs ossements furent renfermés. S'emparant des miracles de la légende, notre auteur les a présentés sous un jour plus frappant, plus dramatique, [dus conforme à son but, celui d'inspirer la vénération pour ses héros... » — « Cette journée se distingue surtout par les rôles du ladre, de l'aveugle, du boiteux, où l'on remarque une véritable sensibilité... » — « L'auteur fait ressortir, avec assez de bonheur, la fermeté, la palienre, la douceur des deux saints ! » (Jbid, p. xv.) — « Le mystère de Saint-Crépin et Saint -Crépinien avait cela de particulier, qu'au lieu d'être joué par les confrères de la Passion , comme la plupart des mystères connus, il était représenté par une troupe particulière, une société d'ouvriers qui, tous

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était en effet l'usage

i es ans, se réunissaient pour célébrer l; de leurs patrons. Te de la confrérie des cordonnniers de Paris. — « Le manuscrit qui contient le mystère de Saint-Crépin et'de Saint-Crépinieri faisait partie des litres et documents retirés des archives de Notre-Dame par le bureau du triage des titres créé en 1793. Il est actuellement conservé aux Archives de l'Empire, section historique, séiie M, n" 906, et se compose de trois cahiers in-folio, format d'agenda , écriture du commencement du xv* siècle... > [Ibii, p. xvin.)

Mi O. Leroy, dans ses Etudes sur tes Mystères , (Paris, 1837, in 8", p. 274), a donné l'analyse du mystère de Saint-Crépin et f.iint Crépinien, d'après la publication de MM. Dessales et Chabailles.

Enfin, on trouve la notice suivante dans le Journal des Savants, cahier de Juin 1830, dans un article de M. Kaynouard , sur la publication de MM. Chabailles et Dessales [p. 373):

« Il a existé a Soissons, et ailleurs sans doule, des religieux nommés Crépiniens. On trouve sur ces moines une singularité que je ne crois pas Indigne d'être rapportée ici. Leur cosluine religieux ne leur permettait pas d'avoir la tête couverte ; il parait qu'ils réclamèrent un couvre-chef pour se garantir des maladies auxquelles ils se trouvaient exposés, puisqu'il existe une bulle inédite tlu Pape Innocent IV, à la date de 1248, adressée à l'évèquo de Soissons, qui autorise le prélat à permettre que les Crépiniens portent désormais un chapeau. Cette réclamation fut adressée par le couvent de Saint- Çrépln majeur, ainsi que l'atteste la balle.

Première journée.

Saint Crépin et saint Crépinien sont en prison pour avoir blâmé la loi romaine, méprisé les dieux; leur mort a été commandée par les empereurs. C'esl ce qui résulte du prologue du prévôt lticiiovaire.au comme .cernent de la seconde journée.

Il semble qu'un des i ersécutenrs des deux saints ait été atteint d'une maladie subite , foudroyante : il invoque probablement, et en vain, les dieux dans le fragment ci-dessus, retrouvé par MM. L. Dessales et P. Chabailles.

... Pour qui jVi soutenu f;i loi, me laisserez-vous périr ainsi ? île faut-il donc | érir à celle heure, dan» le désespoir, accablé de douleur. M in mal ne peut d jà plus être combattu, je le vois bien. Hélas ! que de souffrance '....

El porte-Lucifer, je veuil

Que I ri à vous mes biens..

Haro sur nos dieux el sur vous, je renie tous mes dieux, si je ne suis vengé du forfait commis contre moi. Qui plus mérite châtiment T Ali ! j'enragerai

toute ma vie

Se d'eux ne vincq lantosl à chief...

Deuxième journée.

PERSONNAGES

soldat ( tirant,