DEUXIÈME JOURNÉE
« Le manuscrit A renferme de plus que B un prologue de soixante-six vers, dans lequel, après avoir récapitulé la première journée, l'auteur continue ainsi :
Ores voudrons par bonne amour Conimancer noire second jour, El monslrer en (emps el lieu Du benoist Baptiste de Dieu...
Jusqu'à la Résurrection.
Fia sera le second point fait.
El pour plus lot atteindre au fait, Jehan, venez vous advancer...
(A., f ■ 80, recto.)
« Alors Jean-Baptiste s'avance et débite un sermon en vers sur le texte : Pœnitentiam agite...
« Il faut remarquer... l'analogie frappante qui existe entre un pnssagede la Suscitaiio Lazari {V. Lazare d'Hilaire), petit ouvrage dramatique d'Hilaire, disciple d'Abailard, composé vers 1120, et la même scène rie notre myslère de la Passion. Dans la
Sttscitatio Lazari : Post liœc remet Martlia cum aliis cluobus Jnclœis contantes:
Mors exeerabilis!
Mors deleslubilis '
Mors mihi flebilis
Lasse! cbailive,
Dès que mis frère est mors.
Porque sue vive!
(IIii.Ann Versus el Ludi; Teclicner, 1838 p. 27.)
« Et dans notre mystère :
MADELEINE
0 mort douloureuse, 0 mon rigoureuse. Oui l'a fait emprendre lie si tosl saillir.
Pour moi ja toi I i r El mon frère prendre?
« La journée finit ainsi :
DEXTART.
l'y du'paillarl !
UOL'LLART.
Fy du vrai fol!
Beau sire, assiés -lui sur le col Droiclenienl un beau batiplari, Tant qu'à ce vilain papelarl Face louie la char frémir.
DEXTART.
Il nous failli ung pelil dormir...
CADIFFEH.
Pendu soit à qui il tiendra!
Nous sommes las oulire mesure.
(A., f» KiO.— B., f° 139
« Puis le prologue final. »
TROISIÈME JOCRNÉE.
« Elle commence par un nouveau prologue, dans lequel sont rappelées les deux journées précédentes, et le sujet de la troisième exposé...
« Dans la scène du repentir de Judas, le calli graphe du manuscrit A représente le costume de Désespérance noir comme le corps de cette terrible personne. C'est la fille chérie de Lucifer, envoyée par lui dans Judas. Voici le commencement du dialogue :
l'esprit- Meschant, que veulx-tn qu'on le face A quel port veulx-lu aborder
JCDAS.
Je ne sçay, je n'ai œil en face Qui ose les cieulx regarder.
l'esprit.
Si de mon nom veulx demander, Briefment en aras demonslrance.
JUDAS
Dont viens-tu?
l'esprit.
Du parlbnl Enfer.
ÏUDAS.
Qucle-t Ion nom?
PAS
DlCTIONN'AlHli DES MYSTERES.
PAS
l esprit.
Désespérance.
JUDAS
Approche! et me clones allégeance, Se mort peut mon dueil allégier.
« Cela n'est-il pas digne de Corneille, de Danle et de Milton ?...
« La réccplion de Judas en enfer est bien autrement comique dans les manuscrits que d mis les imprimés. L'âme est d'abord engloutie par Lucifer, puis, à la prière de ses suppôts . le roi d'enfer les rejette, en disant :
Tenez, nies petits dragonneaulx,
Mes jeiii.es disciples d'escole, louez en nng peu à la solle, En lien de croupir an fumier.
