ZÉBÉDÉE
Hélas! et que voulez-vous faire?
Faire deussiez bien aulireinent, Aullrcineiil envers rostre père : Père des autres plus dolent.
Dolent suis plus ipie nul vivant :
Vivant ne dny longuement estre, Eslre je doy en granl tourment ;
saincl Paul par Personnages, elc, nouvellement imprimé à Paris, par la veufve feu Jehan Tiepperel el Jehan Jobannot Libraire el Imprimeur démoulant en la rue Neufvc N. D. , à l'enseigne de l'Escu de France. > Ces', un in- i" de 200 pages à deux colonnes : qui contient environ vingt mille vers, ' suivant Lacaille, llist. de l'impr., Mb. il, page 68. La veuve Tiepperel imprimait vers l'an 1521)
(3t<3) Mysl. xv' de la première journée de la Passion
PIB
DICTIONNAIRE DES KtSTERES.
rni
Tourment me vient mes douleurs croistre, Croistre voy ma |ieioc ei douleur; Douleur me vient en ma féblesse ; Féblesse me oste ma vigueur ; Vigueur n'ay plus, ee fait vieillesse : Vieillesse, laj! r|ue fcras-lu?
Toy ponre vicllart deseonfis, Desronfis que devicndras-in, Quant ainsi te lesscul les lilz ?
« Los apôtres, fidèles aux ordres du Seigneur, ne tardent pas, après son Ascension, a prêcher son saitil Evangile et à choisir les sept Diacres pour les soulager dans leurs travaux. Salan descend furieux aux enfers, rendre compte à son mailre des progrès du christianisme.
SATIUN.
Ilaa ! Lucifer, nous sommes fris.
* Pour tâcher de hs traverser, il monte sur la terre, accompagné de Iléiilh et de llelzébulb, dans le temps que Simon Magns, rejeté parles apôtres, de qui il veut acheter le don du Saint-Esprit, prend un grimoire et l'invoque. Leur appui ne peut empocher ce magicien de succomber dans une dispute publique, qu'il a contre saint Pierre et saint Jean. D'un autre côté, Saul, changé en prédicateur do la loi de Jésus-Christ, reçoit le ba, tome des mains d'Ananie, ce qui jette les Juifs dans tri élonuemeut sans égal.
ï'aUACL, juif.
Est Saul devenu hérétique.
« Cependant saint Jacques Majeur, revenant d'Espagne, est arrêté par les ordres d'Hérode, qui lui l'ait trancher la tête. Prêt à faire périr saint Pierre d'un pareil supplice, il est enlevé de sa prison par un ange. Cet apôtre baptise ensuite saint dénient, que saint Barnabe lui amène, et va prêcher le peuple d'Anlloche. Théophile, roi de cette contrée, le fait mettre dans un cachot, u'où saint Paul le relire. Les miracles que ces deux apôtres opèrent dans cette ville convertisseul le roi et les habitants.
(Adouc préparent ung lieu en manière d'une église, et une ihttize pour saint Pierre.
« Après quelque séjour à Antioche, saint Pierre passe à Uome. Sur ces entrefaites, Noiron (384-) , qui recherche en mariage Octavie, lille de l'empereur Claudien (385), envoie le messager Passevite a Théophile, pour le prier d'engager l'empereur à consentir à son mariage: le roi d'Anlioche répond au messager qu'il ne veut point se mêler de celte affaire, et que d'ailleurs Noiron n'est pas d'une maison assez illustre, pour pouvoir prétendre a une (elle alliance. Agrippine, pour faire monter son fils sur le trône, fait présent d'une pomme et d'un bouquet empoisonnés à fîrelhaincus (380), (ils de Claudien, qui expire peu de temps après; l'empereur meurt aussi la nuit suivante. Cependant Pierre fait plusieurs miracles dans Home; il ressuscite Thabita et
(">8t) iSérnn.
'385) Claude.
convertit par ses sermons l.ini et Cleti, et enfin les maîtresses du | r'-vôt Agrippe. Symon Magus, arrivé dans cette viile, séduit quelque temps le nouvel empereur Noiron ; mais enfin, vaincu dans une dispute qu'il entreprend contre saint Pierre el saint Paul, c peuple se jette avec fureur Mir lui et l'asomme à coups de pierres, pour se venger de ses impostures. Noiron, très-fâché de sa perle, ordonne que l'on ensevelisse son corps.
NOlIi: N.
Soit enterré.
satiian, emportant le corps de Symon Magus : Non sera uiye ; Il sera porte en Enfer.
« L'empereur commande à saint Pierre de sortir de Rome, cl, sur le refus de cet apôtre, le prévôt Agrippe le fait arrêter, et ensuite attacher à une croix, tandis que, par ordre de Noiron, on conduit saint Paul sur un échafaiid, où le bourreau lui enlève la tête.
« Cependant ce | rince, oubliant ce qu'il doit à Agrippine, tache de la faire emj oisonner : ne pouvant réussir dans cette entreprise, il fait préparer, dans une jle, un superbe festin, pour régaler sa maîtrisée Pompée (387) ; il y invite cette misérable princesse, et lui lait ouvrir le ventre avec une extrême cruauté. La vengeance du ciel poursuit enfin ces meurtriers : le prévôt Agiippe expire en souffrant des tou meiits incroyables. Ses quatre satelifes prennent querelle en sortant d'un cibaret et s'égotgent mutuellement. El Notion, craignant de subir un honteux supplice, se perce le sein avec sa propie épée. Les i.iabh s viennent ramasser les âmes < t les corps de ces misérables, cl les fidèles rendent grâce au Seigneur. »
PLUSIEURS QUI N'A POINT DE CONS- CIENCE. — Duverdier (Bibliothèque française, p. 635) :
« Moralité intitulée: Plusieurs qui n'a point de conscience, composée par Jean d'Abundance et imprimée à Lyon. »
Les frères Parfait ajoutent, sous la date de 1538: « On pourrait s'imaginer qu'il y r ici une faute d'impression, mais nouscroyon que l'auteur a voulu personnifier Plusieur parmi seul personnage. r> (Hisl. du théùt />•.; Paris, 15 vol., in-12, 1745, t. 111, p. 152. — Voy. Abundance (Jean d'j.
PUISE DE CALAIS (Lx). — La Prise d Calais est tirée du manuscrit de la Bibliothèque impériale, fonds La Vallière, n" 63
Ce petit drame date de la seconde moilic du xvi" siècle.
Il a élé publiée Paris, chez ïéchencr, en 1837, format gr. in-12, par MM. Leroux do Lincy et Francisque Michel; et réuni avec soixante-treize autres pièces, parmi lesquelles il perte le ti'8; il fait partie du Recueil de farces, moralités et sermonsjoyeux, qu'ont édité les deux précédents auteurs,
(ôSfi) Brilaniiiciis.
087 ) Poppée
PRl
sous le nom de
