‹ Dictionnaire des ordres religieux, ou, Histoire des ordres monastiques, religieux et militaires, et les congrégations séculières de l'un et de l'autre sexe, qui ont été établies jusqu'à présent (volume 2)Chapitre 158 sur 348 · DON · texte numérisé non relu

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mettait les présents faits anx dieux, et, abusivement, le temple lui-même.

DONATISTES, srhismallques da iv siècle, qui se séparèrent, I" de la communion de Céciiien, évêque de Cailhage, homme d'une vertu et d'une foi inattaquables, mais qu'ils iiccusaient d'avoir été ordonné [»ar un évêque qui avait été traditeur durant la persécuiion, c'esl-à-dire «lui avait livré aux païens les livres saints et les vases sacrés; i' ;le toute l'Eglise, parce que toute l'Eglise était demeurée unie de communion avec Cécilien et non pas avec Majorin, ordonné, pour le même siège, par Dun^it, évêque des Cases- Noires.

Toulefiis ee Donat, évêque des Cases-Noires, n'est pas celui qui donna son nom à la secte, mais bien un ;iutre Oonal, homme qui avait des qualités éminenles. mais un orgueil insurmtxilable ; il fut le plus ferme appui de Majorin, et fût élu par les schismatiques pour lui sui-reder.

Eu vain le pape Milliade, et quelques évêques lies Gaules, en vaiiitun concile tenu à itoine, un autre à Arles, déclarèrent l'élection ^alable; les èvêijues d'Afrique, forts de leur nombre do trois cents, résisièrent au pape, au concile, à toute lliglise, se persuadant faussement, ainsi que les montanisles, qu'il n'y avait point de tnesure à garder dans le bien, ou de déliance de soi dans les bonnes intentions; ils préférèient rester sé|)arés, alléguant qu'ils ne voulaient pas se souiller avec rindulf;ence de l'Eglise.

Le schisme naît presque toujours de l'erreur, ou il la produit. Uienlôl les Donatistcs descendirent dans les dernières conséi]uences du schisme, et enseignèrent divers -s erreurs pour justifier leurconcluile. Ces erreurs consistaient en deut i hosi'S prjncii)ales : la première, que la véritable Eglise avait péri partout, excepté dans leur parti; aussi tiailaient-ils tonlesjes jiutres Eglises de prostituées, qui étaient dans l'aveuglement; la seconde, que le baptême elles autres sacrements, conférés hors de leur église, étaient nuls; en conséquence, ils reb;iptisaient tous ceux qui, soriant de l'Eglise catholique, entraient en société avec eux.

Le grand nombre d'évêques qui soutenaient les Donatisles, et leur vertu ausiére, attachèrent beaucoup de ])ersonncs à leur parti; car c'est une remarque qu'il convient de faire, que la rigueur, l'austerile et la pénitence attirent partout le respect et presque la vénération et la croyance de l'huiuanité, (|ui rend ainsi un éclatant témoignage a sa chute etau besoin qu'elle a de se purifier. Mais bientôt l'espril de division, père de tou es les sectes, et qui, ainsi que li- Saturne de la mythologie , dévore ses propres enfants, se mit parmi eux. Ils se pirt.i'jèrent eu petites branches, connues sous le nom de 1 1 II niHnni$t es, ro(ittlis tes, urbanistes, pé tu iens, priscianistes et ninxiinianisles, selon les maîtres particuliers par lesqueh ces breliis sorties du grand bercail se laissaient 1 iinjiiire.

Comme olusieurs fois ils troublèrent la

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