ELO

AU

sèques, des gens qui portaient un corps à la sépulture, ayant aperçu des voleurs, jetèrent à la hâte le défunt dans le sépulcre d'Elisée, qui élait tout prociie , et prirent la fuite ; mais le mort n'eut pas plutôt touché le corps du saint prophète, qu'à l'instant même il recouvra la vie. — Les chrétiens orientaux célèbrent la fête de cet illustre prophète le 14 juin ; l'Eglise d'Occident en fait aussi mémoire.

ELLÉRIENS, ou RONSDORFIENS , secte prolestante , qui prit naissance , vers l'.in 1726, dans le duché de Bcrg, et s'étendit dans le voisinage. Elle eut pour fondateur Elie Eiler , né à llonsdorf, piès d'Elberfeld. Eller se prétendait issu de la Irilni de Jud.i ; il épousa successivement trois femmes : la première , à cause de sa piété ; la seconde , pour sa jeunesse , et la troisième, pour sou argent. Celle-ci , Anne de Bueliel , était fille d'un pâtissier d'Elberfeld; elle seconda puissamment son mari dans la fondation d'une nouvelle Eglise. Us prirent le titre de jn^re cl de mère deSion , et soutinrent qu'ils étaient les deux témoins annoncés dans le ch;/pitre XI de l'Apocalj'pse. Eller consign.a ses rêveries dans un écrit alleaiand intitulé Ilirtentasche (la l'annelière) , par allusion à celle de David qui contenait cinq piern s pmir terrasser le géant (îoliath. H y disait qu'il conversait familièrement avec Dieu, tomme un ami avec son ami ; que l'Eglise étai*t touilié-'. Dieu, qui résidait en lui, l'avait suscite pour fonder une autre Eglise, la miuvelle Jérusalem, avec la coopération de sa femme à (jui tous les secrets de la prédestination étaient révèles. Ce fanatique réussit à faire i;uelques prosélytes à Elberfild, et leur communiqua son ent'iousiasme. Eu 1728, il leur ordonna de quitter la ville, en leur annonçant qu'elle allait être dévorée par les llanimes , commti aulreiuis Sodome et (jomorrhe. Au jour fixé pour ceitti grande catastrophe, tous parlircut de grand matin, et gravirent la montagne de Ronsdorf , j)our être témoins de l'embrasement. Us attendirent vainement jusqu'au soir. Ce mécompte amortit leur zèle sans les désabuser. Ils élevèrent, à Uonsdorf, des maisons disposées de manii-re ([ue toutes avaient vue sur la demeure de leur patron. Eller devint le despote et ensuite le lyran de ce petit royaume ; c'était un homme rusé et ambitieux , qui , pour dominer sa petite secte , employait l'espionnage. Il aimait les longs repas et les orgies , moins peut-être par goût pour la débauche , que pour saisir les secrets des hommes ivres ; car il avait assez de retenue pour ne coniier qu'aux adeptes sa doctrine , dont un des articles était de nier tout en cas de besoin.

En 1750 , un synode de réformés , tenu a Waldeck, condamna Eller et ses adhérents ; ils lurent également condamnes par la faculté Ihéologique de Marpurg, puis excommuniés dans un autre synode de réformés. La mort d'Eller, arrivée en IToO, refroidit l'enthousiasme , et détrompa la crédulité d'une foule (le gens (lu'il avait séduits. Le seul résultat heureux des rêveries d'EUer fut que

Ronsdorf , qui n'était auparavant qu'une simple métairie , est devenue, par la colonie amenée par ce fanatique , une petite ville , bien peuplée et industrieuse.

ÉLOAH, nom de Dieu, en hébreu, ■t'jn; il vient de la racine orientale nix l'iah, adorer, de même (|ue l'arabe Elalt, ou avec l'article Alcluli, et par contracliou Alldli. Toutes ces expressions signifieiU doue Vadorabte, et expriment bien les rapports de la créature à l'égard du Créateur. Ainsi li;s peuples sémitiques, dépositaires de la révélation, se servent, pour exprimer la Divinité, d'un vocable plus convenable, que les termes usités chez les autres peuples , (jui n'impliquent en grande partie que l'idée de céleste, tels que le />eia sanscrit, le heo,- grec, le Deus lalin, le T/tieii chinois, le l'enr/ZicV/des Tarlares, etc., etc. Yoy. la Synglosse du nom de Dieu, à l'article Dieu de ce Dictionnaire.

On sait que les Hébreux emploient presiiue constamment ce vocable dans sa forme plurielle a'-'^s* Eluhim ; c'est ce que l'on appelle en hébreu, pluriel respectueux ou pluriel de majesté. En elTet, il est presque toujours accompagné du verbe ou de l'adjectif au singulier : D'nSx «na bara elohim , creavit Deus ; 'n a'n'N Eloliim Khai, Deus vive!is; piT" c;*nS.s Eloltim Isndiij, Deus justus. Voy. lu Syiiglosse, n. 1.

ÉLOIDES, nymphes de Bacchus; ce nom pourrait venir originairement de l'hébreu Eluah ou Elolilm,ii\cii.En elTel,nous remarquons une grande analogie entre certains mots étrangers usités dans les mystères de Bacchus, et les expressions bibli(iucs; ainsi . Evohc, et Jéhovah; Elcleu, Alah', et AHeluyalt; 16 Bacche elïali, elc.

ÉLOUL, sixième mois de l'année religieuse, et le douzième de l'année civile, dans le caleniirier judaïiiue; il correspond à peu près aux mois d'août et de septembre. C'est la coutume dans les synagogues de sonner du c or, matin et soir, pendant tout le mois d'Eloul, en memoirede la seconde ascension de .Moïse sur le mont Sina'i, qui eut lieu pendant ce mois. Les rabbins disent que ce législateur ordonna de sonner du cor dans le canij) pendant son absence, afin qu'on ne dit plus : Nous ne savons ce qu'est devenu lloise. Les plus dévots d'entri! les juifs se livrent pendant ce mois aux œuvres de pénitence, pour expier leurs péchés, et pour se préparer à entrer pieusement dans l'année (jui va commencer le mois suivant. Ces pénitences consistent à examiner sa conscience, à confesser ses péchés, à se frapper la poilriue, à se plonger dans l'eau froide et à faire des aumônes.

ÉLOUS, nom que donnent aux esprits ou génies les insulaires des Carolines occidentales. Les Elous-Mclafir sont les bons génies, et les Llous Mélabous, les méchants ou les démons. Le principal, parmi ces ilerniers, est J/oro///o(/ qui, ayant été chassé du ciel pour ses manières grossières et inciviles, dp-

DICÏIONSAIRK DES RELIGIONS.

porta sur la terre le f«ai«^q"'alors i°c«""^^ ELPIS, nom sous lequel les Grecs et les Romains honoraient VEspérance. Ces derniers lui élevèrent plusieurs temples. Les poêles la (lisaient scpur du Sommeil qui susnencl nos peines, et de la .Mort qui les finit. Pindare l'appelle la nourrice des vieillards.

ÉLUS. 1. L'Eglise donne le nom d Llus, 1» aux bienheureux qui jouissent de la vue de Dieu dans le ciel; 2° aux ecclésiastiques qui ontéléchoisiscanoniquement pour occuper un siéne pontifical, mais qui n ont pas encore reçu l;iconsécrationepiscopale;.J aux clercs inférieurs appelés aux ordres majeurs; 4- aux catéchumènes a^lmis a recevoir le sacrement de baptême; 5- enfin, sain' Paul e les autres apôtres donnent le nom d élus ,i tous ceux qui ont étéappelés par la grâce oe Dieu, à entrer dans le giron de l Eglise, e a V pratiquer la relision dans toute sa pure e. ^ 2. L'impie Manès, auteur do la secte des manichéens, avait donné le lilre d Elus a ses plus intimes disciples. On distingua donc ces hérétiques en deux classes : les Audileurs et les Elus. « Les Elus, dit n.istoneu Heury, faisaient profession de pauvreté et d uue abstinenoe Ires-rigoureuse. Les .\udileur, pouvaient avoir du bien, et vivre a jeu près comme les autres hommes, llsdevaicnl néanmoins tous s'abstenir du vm, de la chair, des œufs et du fromage, parce qu'ils disaient que ces corps n'avaient aucune partie de la substance divine. Enirc les Elus, il y en avait douze qu'ils nommaient Maîtres et un treizième qui était le l'remier, a 1 exemple de Manès et de ses douze disciples ; au-dessous étaient soixante et douze évèques ordonnes par les maîtres, et ces évêques ordonnaient desprèlrts et des diacres. »

ELVES. génies mythologiques des anciens Ecossais cependant, malgré les lumières du christianisme, la croyance à leur existence et à leur pouvoir est .ncore vivante parmi Us paysans de f Ecosse. Ce sont, disent-ils, de petits êtres d'une nature intermédiaire entre la matière et l'esprit, vifs, agiles, capricieux de caractère, utiles quand on les traite bien, dangereux quand on les irrite. Leur retraite ordinaire est le creux de ces collines vertes en cône régulier, que l'on rencontre à tout moment dans les régions montagneuses, et que les anciens Gaëls désignaient sous le nom de Siqhan. Us en sorienl a la nuit pour danser dans les prés au clair de la lune; el le lendemain malin, ajoute-t-on, on ne manque pas de trouver la terre ^o^'e^f .^«^ distance en distance, et le gazon couvert d un grand cercle de verdure foulée traces certaines de leurs danses de la nuit. Ce sont les Elves qui envoient aux bestiaux les crampes qui les prennent au pàturai;e, et contre lesquels le pâtre n'a d'autre remède que de frotter le membre de l'animal avec son bonnet de laine bleue.

Une de leurs armes favorites conlre ceux

qui les insullenl, car ils se vengent toutes les fois qu'on les attaque, sont des cailloux triangulaires , fort communs au bord des ruisseaux, et que l'on apijelle à cause de cela Elf-arroïc hends ( tête de flèche des fées). Hors ces cas de guerre assez rares, les Elves sont de douces et innocentes créatures, vivant en bon accord avec ceux iiui les accueillent et quelquefois payant par des services réels l'hospitalité qu'on leur d.;nne, auprès du foyer, ou sous la pierre du seuil; on leur donne alors le nom de (jood neighbours (bons

voisins).

ELV1N\, surnom de Cerès, lire soil de la ville d'Elvium, soil du fleuve Elvis. Juvénal lui donne ce titre :

Mequoqne ad Llvinam Cererem, vestr.imque Dianani. ELXAl, faux prophète, juif d'origine, cl chef d'une espèce de secle de demi-ehreliens, appelés de son nom Elcesaiies, et encore Osséniens, Esséniens. Voij. ces articles.

ÉLYMÉEN, surnom de Jupiter, pris d'Elymaïs, ville de Perse, où il avait un temple magnifique. „, , ipi

On appelait de même, Elyméenne ou aiymoite une déesse du nom de Nanée, adorée dans la même ville, et que l'on prend tantôt pourDiane, tantôt pour Vénus, el tantôt pour Minerve. , ,

ELYSÉE, OL CH.\MPS ÉLYSEES oc ÈL\- S1ENS(17, séjour heureux des ombres vertueuses. C"élail la quatrième division des enfers suivant les Grecs, et la septième, suivant les Romains. « Il y régnait un printemps éternel; l'haleine des vents ne s'y faisait sentir que pour répandre le parfum des fleurs. Un nouveau soleil et de nouveaux astres n'y étaient jamais voiles de nuages. Des boc.i"es embaumés, des bois de rosiers et de m\rtes, couvraient de leurs ombrages frais les ombres fortunées. Le rossignol avait seul le droit d'y chanter ses plaisirs, et il n'était interrompu que par les voix touchantes des "rands poètes el des musiciens célèbres. Le Léthé y coulait a\ec un doux murmure, el ses ondes y fais;iient oublier les maux de la vie. Une terre toujours riante y renouvelait ses pro iuctions trois fois l'année, el présentait allernai.ivement ou des fleurs ou des fruits. Plus de douleur, plus de vieillesse; ou conservait éternellemenl l'âge où l'on a\ait été le plus heureux. Là, on goûtait encore les plaisirs qui avaient flatté durant la vie. L'ombre d'Achille faisait la guerre aux bêtes féroces, et Nestor v conlail ses exploits. De robustes alhlèles s'exerçaient à la lutie; des jeunes gens dans la vigueur de l'âge s exerçaient a la lice, et des vieillards joyeux s invitaient réciproquement à des banquets. Aux biens physiques se réunissait l'absence des maux de l'âme. L'ambition, la soit de 1 or, l'envie, la haine, et toutes les ules passions qui agitent les mortels, n'altéraient plus la trauquillilé des habitautsde rElysée(2).»Sui-

, , ,,i„c onnnvpii'i Qui se piiissenl imaginer. La vie des

(l) .\riicle emprunlé au Diciionnaire myiliolog.que f^^l^^^^^^^l^^Tlâl-MUfi Elysees est absolumenl

de >ioél. • , • • , „ 4v ,io- tpIIp ùuii bon bourgeois qui va passer 1 élé à ta

(î, >ou> av.u.s lou our> conquière le paradis de, « ^ "uu do - [ j^ e„ revient

»;rec> cl des Romains comme un des séjours les campagne, ev qu. ^ y v