FES

FET

au culle des Pilris ondes Mânes dans l'Inde antique. Le Zend-Avesia contient une touchante et naïve invit ition de célébrer leur culte, adressée aux vivants par les âmes des morts ou Fcrouers; voici la traduction que M. Burnonf donne de ce passage. « Nous offrons le sacrifice aux bons, aux forts et aux saints Férouers des justes, eux qui descendent de leur demeure vers le temps de Hamaspathmaedha. Alors ils se répandent icibas pendant dis nuits , exprimant leur désir par les questions suivantes : Oui nous louera ? qui nous offrira le sacrifice? qui répandra pour nousroffrande?qui nous plaira? qui nous invilera, en portant à la main le lait delà rnche elun vêtement, avec la prière qui fait obtenir la pureté à celui qui la prononce? quel est celui M'entre nous dont on prononcera le nom? quel est celui d'entre nous dont Vàvae sera l'objet d'un culte? que! est celui d'enire nous auquel sera donnée l'offrande, pour qu'il ait à manger une nourrilure qui ne manque ni jamais ni à toujours?—Alors l'homme qui leur olîre le sacrifice, en portant à la main le lait de la vache et un vêtement, avec la prière qui fait obtenir la pureté à celui qui la prononce, ils le bénissent, satisfaits, favorables, bienveillants, les forts Férouers des justes en disant: Qu'il y ait dans celte maison un troupeau formé d'une vache et de ses veaux ! qu'il y ait un cheval rapide et un taureau vigouicux! que ce soit un homme respeclé, un homme sage, que celui qui nous offre sans cesse le sacrifice, en portant à la main le lait de la vache et un vêtement, avec la prière qui fait obtenir la pureté 1 »

FEHTECR. On appelait ainsi, chez les Romains, celui qui offrait les gâîeaiis sacrés.

FÉHULR. — 1. Plante consacrée à Bacchus.

Hésiode dit que ce fui dans une tige de celte plante que Proiiiélhée cacha le feu qu'il avait dérobé à Jupiter. Bacchus, suivant Diodore, ordonna aux premiers hounnes qui burent du vin, de se servir de cannes de férule, parce que ces bâtons , assez forts pour .servir d'appui aux buveurs chancelants, élaient trop légers pour l)le>serceux qui s'en frappaient dans la chaleur de l'ivresse. C'ct;nt le bâton à l'aide duquel Silène i^re gardait l'équilibre sur le dos de sa moulure.

2. On dit que celte tige tenait lieu de bâton pastoral ou de crosse aux évêqucs de la primitive Eglise ; c'était alors la marque de leur autorité.

FEUVEKDIN, ange de l'air et des eaux, dans la mythologie des Parsis. Voy. Farvar-