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iiiiiie, et nous t'immolerons un loup blanc. »

GAM, nom des génies du quatrième ordre ou izeJs, surnuméraires dans la mythologie persane : on en compte dix , dont cinq , du sexe féminin . président aux cinq jours épagomènes de l'année, et cinq, du sexe masculin, conmiandenl aux cinq parties du jour. Les premiers se nomment , Honoiiet , Usclilouet , Sépendomiid , Fohou- Keschétn- et Feheschtoescit : les derniers, Havan, Rapitan, Osiren, Efesrouthrem el Oschen.

GAHANBAR. Suivant la mythologie persane, Ormuzd el ses génies créèrent l'univers dans l'espace de six épo(iues, qui forment une révolution d'années ou de 3Go jours distribués ainsi : le ciel ou l'alino- S|)hère en 45 jours; l'oau en 60; la terre en 75; les arbres en 50; les animaux en 80 ; l'homme en 7J. Les six jours de l'année, qui correspondent à la fin de chacune de ces époques, s'appellent Gahanbars,v[. sont autant de jours de fête; leur institution remonte, dit-on, à Djemschid. Plus tard, les Gahanbars furent personnifiés, comme autant de génies présidant à ces fêtes sous !es noms de MeJiolserem , Medioschem , Petcschem, Eiathren , Mediareh et Hamespethmt'dem.

GAIANITES, anciens hérétiques dont la secle était une branche de celle des eutyehiens ; ils furent ainsi appelés d'un certain Gaïan (ju'ils avaient pour chef. Ils soutenaient entre autres erreurs que Jésus-Christ, après I union hypostalique , n'avait plus été sujet aux infirmités de la nature humaine.

GALATARtJUE. Jans la ville d'Ancyre en Galatie, on célébrait des jeux publics en l'honneur d'iîsculape; chaque année , on choisissait, pour y présider, un des principaux personnages de la ville, au(|uel on donnait le litre de Gcdalarque ; c'éiail une espère lie pontife qui, au commencement et à la clôture des jeux, offrait des sacrifices à ses frais.

(îALATÉE, nymphe marine, fille de Nérée et do Doris ; elle fut ainsi nommée du grec ■/alv, lail, à cause de sa blancheur éblouissante. Elle inspira de l'amour au géynt l'o- 1) plièino et au lierger Acis ; on devine (lu'ellc préféra le jeune et beau berger nu (lyelopi; Vieux el (iilTornie, malgré les soupirs et les égiogues lie re dernier qui nous ont é(é conservées par i'héocrite et Ovide. Polyjilième indigné de cette préférence hinç.i sur .Vois un énorme rocher qui l'écrasa, (ialntée se précipita dans la mer et alla rejoindre ses sœurs les Néréides.

Une autre Galalée, fille d'un roi de la Celtiiiue, et d'une beauté extraordinaire, se prit pour Hercule du pins violent amour; elle eut de ce demi-dieu un fils, a(ipelé Galalès, qui fut supérieur à tous ses compatriotes par sa force et par son mérite. 11 s'acquit à la guerre une grande réputation de bravoure. C'est de lui, dit-on, que les Galates ou Gaulois tirent leur origine.

r.AL

GALAVA, solitaire fameux dfins la mythologie hindoue ; il fut disciple de Viswam'i- Ira, qui, dans un moment d'humeur, lui demanda pour récompense des soins qu'il lui avait prodigués , huit cents chevaux blancs avec une oreille noire. Ces clievaux donnes originairement au pieux Kichika parVarouna, dieu du vent, avaient passé l'un après l'autre en la possession de différents princes. Galava s'adressa, pour les recouvrer, au roi Yayali, qui, ne pouvant rien pour lui, lui remit sa propre fille Madhavi : elle fut donnée successivement en mariage aux princes qui avaient de ces chevaux, et qui en faisaient cadeau à Galava au premier garçon qu'ils avaleul de Madliavi ; celle-ci, qui avait le don de rester toujours vierge, lut enfin donnée à Viswamiira en même temps que les 800 chevaux. Elle en eut un fils nommé Achlaka. Viswamitra lui laissa son héritage et son haras, et se retira dans les bois ; de là le lieu lut appelé Aclitakapoura. Galava ramena ensuite Madhavi à son père, et finit ses jours dans la solitude.

GALAXIE, nom que les Grecs donnaient à la voie lactée. Suivant les poi'tes, c'était le chemin qui conduisait au p;ilais de Jupiter, et par lequel les héros entraient dans le ciel : à droite et à gauche étaient les liabitaiions des dieux les plus puissants ; ils disaient que Junon ayant surmonté, parles conseils de Minerve, son antipathie pour Hercule, consenlitàallaitcrce robuste enfant; mais celui-ci, aspirant le lait si fortement, en lit rejaillir une grande quantité qui forma dans le ciel cette immense t. che blanche et lumineuse qui apparaît dans les nuits sereines.

GALAXIES, fête célébrée par les Grecs en l'hoimeiir d'Apollon; elle prenait son nom d'une bouillie ou gâteau d'orge cuit avec du lail, y'Ay., qui faisait la matière principale du sacrifice.

GALÉANCON.ou GALIANCON , surnom de Mercure qui, suivant une Iradilion, avait un bras plus court que l'autre, ou qui avait les bras courts (du grec •/«/;,, belette, et iy-ri ,, coude, bras ; cet animal a les pieds de devant fort courts ).

GALÉNITES, branche de mennonites qui, en KjGi , suivirent la doctrine de Galen Abraham Haan, médecin et ministre à Amsterdam. Ljs opinions de celui-ci étaient trèsra|)priicliées île celles des sociniens, sur la divluilé (le Jésus-Cliriil et l'application de ses mérites; elles étaient presque identiques à celles des arminiens, qui insistaient moins sur la foi que sur les anivrcs. 11 voulait (ju'on admît à la cène tous ceu\ qui avaient une bonne conduite , et qui reconnaissaient ri'lcriture sainte, il eut pour adversairo un autre ministre mennonilc de la même ville, nommé Samuel-Apostool , chef des Ajiostoliens.

GALÉOTÈS, fils d'Apollon el de Thémiste était la grande divinité des Hybléens, peupla

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de Sicile, qui le rcprésenlaient sur un char avec son père.

GALÉOTES, devins de Sicile, se disaient descendus de Galéotès, fils d'Apollon, et se vanlaient d'élre Irès-i-xpei is dans l'art de prédire l'avenir. La mère de Denys le Tyran, étant enccinle , siingea qu'elle .iccouchait d'un satyre. Les G.iléotes consultés répondiri^nt que son enfant serait le plus heureux des hommes de la Grèce, prédiciioii bien démentie par l'événement.

GALILÉENS. — 1. Secle de Juifs sédilieux, qui avaient à leur tê^e Judade Galilée. L'empereur Auguste ayant ordonné qu'on fit le dénombrement de tous ses sujets, les Galiléens excitèrent leurs compatrioli's à ne point se soumettre à cet édit, leur représentant qu'ils ne devaien! reconnaître d'autre maître et d'autre seigneur que Dieu seul, et qu'il était honleuc pour le peuple iuifde payer tribut à un prince étr,in;;er. Du reste ils paraissent êire les mômes que les iléroiiens, qui tiraient leur nom d'Hérode, roi de Galilée.

2. L'an 361, l'empereur Julien promulgua une loi pour ordonner que les chréliens fussent appelés désormais Guliléens, en qualité de disciples de Jésus de lialilée ; c'était le nom qu'il leur donuail lui-même par mépris.

GALINÏHIADES, sacrifice solennel que les Thébains offraient en l'honneur de Galintliie, une lies filles de Prœtus ; il avait été instilué par Hercule, dont les Thébains célébraient ensuite la féie.

GALLaIQUES, déesses mères, adorées dans le pays de Galice.

GALLANTES, surnom des Galles ou prêtres de Cybèlf. Votjei Galles.

GALLES, prêtres de Cybèle, qui tiraient leur nom, soit de (îallus, fleuve de la Phrygie, soit de leur fonilaleur, nommé Gallns, soit enfin d'un terme idiolique de leur pays, qui aurait signifié ceux qui tournent, ijui s'ogilenl, qui foel des contorsions. On a prétendu que les eaux du fleuve Gallus leur inspiraient une sorte (l'enthousiasme ou de fureur qui les disposait à s'émasculer, Cl' qui est peu piobaMi' ; le vin sans doule réussissait mieux. Quoi qu'il en soit, ils se luulilaient eux-mêmes en l'honneur d'Atys, autrefois le favori de Cybèlo. (;:( tte institution fiinati(iue, dont la Phrygie était le berceau, se répandit dans la Grèce, en Syrie, en Afrique et dans tout l'empire romain. Lucien décrit ainsi les cérémonies de l'initiation :

« A la fête de la déesse se rend un grand loneours, tant de la Syrie que des reliions voisines ; tous y portent les figures et les marques de leur religion. Au jour assigné, toute eette multituiie s'assemble au teniple ; quantité de Galles s'y trouvent et y célèbrent leurs mystères ; ils se tailladent les coudes, et se donnent inuluellemenl des coups de fouet sur le dis. Li troupe (|ui les environne joue de la flûte et du lympanon ; d'autres, saisis d'une sorte d'enlliousiasiue) cbaaleul

des chansons improvisées Tout ceci se passe hors du temple, où ( ette troupe n'entre pas. C'est en res jours-là qu'on fait des Galles ; le sondes flûtes inspire à plusieurs des assistants une sorte de fureur, et ^ilors le jeune homme qui doit être initié jette ses habits, et, faisant de grands cris, vient au milieu de la troupe, dégaine une épée et se fait eunuque lui-même. 11 court .iprès cela par la ville, portant entre ses mains les marqoes de sa mutilation ; il les jeté ensuite dans une maison, et ('est dans cette maison-là qu'il prend l'habit de femme. »

Les (jalles étriient des coureurs, des charlatans qui allaient de ville en ville, jouant des cymbales et des crotales, portant des images de leur déesse pour séduire les gens simples et raiiiass r des aumônes qu'ils tournaient à leur profil; des fanali(iues, des furieux, des misérabli-s des ^iens de la lie du peuple, qui, en colportant les images lie ia mère des dieux, chantaient des vers par tout i ays, et rendirent par là, dit Pliitarque, la poésie fort méprisable, c'esl-à-diie la poésie des oracles. « Ces gens-là, ajoute-l-il, rendaient des oracles, les uns sur-le-champ, les autres les tirant par le sort dans certains livres, lis les vendaient au peuple et à des femnnleltes charmées d'avoir ces oracles en verset en cadence. Ces prestigiateurs firent tomber les vrais oracles prononcés sur le trépied. « Les lois des douzes Tables, chez les Romains leur permettaient île faire la (\uéle et de demander l'aumône à cert.iins jours, à l'exclusion de tout autre mendiant. Ils menaient en leur compai;nie de vieilles enchanteresses, qui marmottaient certains vers, et jetaient des charmes pour troubler les familles ; ils avaient à leur tète un chef nommé Archiyalte, qui était vêtu de pourpre, portait la tiare et jouissait d'une assez grande considération.

Leurs sacrifices étaient accompagnés de contorsions vinleules, de tournoiements de tète, ei ils se heurtaient le front les uns contre les autres, comme des béliers. Souvent ils dansaient autour de la stitue de Cybèle, et, dans les transporis ilunt ils étaient agités, ils se faisaient de profondes incisionsavec des lancettes en diflerentes parties du corps. Tous les ans, ils enveloppnient de laine un pin, et le portaient en cérémonie au temple de leur déesse, en mémoire de ce que Cybèle avait ainsi porté dans sa caverne le corps d'Atys. Ils ei.iient, jiendant celte cérémonie, couronnés de violettes, fleurs iju'on supposait nées du sang de ce jeune homme lorsqu'il se mutila lui-même. Plusieursd'entreeux gagnaient leur \ieà promener sur un char ou sur un âne la déesse de Syrie, par les bourgs et les villages. Quand ils arrivaient au milieu d'une place publiiiue, la procession s'arrêtait ; un joueur de flûte commençait un air sacré. AI irstoiis les Galles, jetant à terre leurs miti es, baissant le cou et tournant la tête d'une façon extraordinaire, se déchiraient les bras avec des épées. se coupaient avec les dents des morceaux de la langue, et ne tardaient pas à paraître tout couverts de sang. Cette scèue élail suivie d'une quête pour l'eulrelieu