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loin, ils en ont enfreint quelqu'un, le cadavre mourant tombe pour ne plus se relever. GANGA-MPEMBA, nom général que les nègres du Congo donnent à leur Mokissos ou fétiches.

GANGAS, prêtres des nèpres du Congo, du Loango, d'Angola, etc., sur la côte occidentale de l'Afrique. Us sont tout aussi ignorants, mais plus fourbes que le reste du peuple. Les plus vieux soumettent à des épreuves et à une infinité de cérémonies ridicules ceux qui veulent être asgrcgés à leur corps. Personne ne doute (lue'les Gangas n'aient commerce avec l'esprit du mal, et qu'ils ne connaissent les moyens les plus propres pour l'apaiser. Il parait qu'on a autant et même plus de confiance eu eux quo dans les idoles; on les consulte pour connaître l'avenir et découvrir les choses les plus secrètes; on leur demande, comme au roi, la pluie et le beau lem| s ; on croit que par la vertu de leurs enchantements, ils peuvent se rendre invisibles et passer au travers des portes, fussent-elles du bois le plus dur ou même de fer.

On n'a pas remarqué que les Gangas of- Irissenl au<une espèce il.' sacrilice à la divinité; el, à considérer les fonctions de leur mmisière, ils ne méritent que les noms de devins, (le magiciens, ou de diseurs de bonne aventure. Il y en a parmi euv qui exercent la médi cine, et qui (oui métier de guérir les malaiJesau son des insirumeiits, pardes souflleset desrnchantemenls.

A la iiaissimce des enfants, on appelle les Gangas qui leur imposent quelques praiiques superstitieuses, auxquelles ils doivent être lidèies toute leur vie, et que leurs mères sont obli-ées de leur rappeler, lorsqu'ils parviennent à l'âge de raison. Ces pratiques sont plus ou moins auslères ou ridicules, selon (jue le Gangii est inspire pour le momentmais quelles qu'elles soient, ceux à qui elles ont élé prcs( rites ne manquent jamais de s'y soumettre religieusement. Lesinissionnaires ont vu, dans le village deLoubou, au royaume de Loango, un garçon el une Olle auxquels le mariage était interdit, et qui étaient obliges, sous peine de mort, à girder toute la vie une continence parfaite.» in ignore si cette loi leur était commune avec d autres ; s'ils se Fêlaient imposée eux-mêmes, ou, ce qui est plus probable, si elle leur avait élé préserve dès lur naissance par leurs Gangas.

(.es prêtres qui, pour le reste, ne se piquent pas d uniformiié dans leur doctrine, enseignent tous unanimement qu'il y aurait un extrême danger à manger des perdrix et personne n'oseraii hasarder d'en faire l'essai Au^si tous l2s habitants du pays les redoutent comme des oiseaux funestes, crai-^nent surtout leur cri, en tuent le plus qu'ils peuvent et les portent aux liuropeens.

Ouand un nègre est affligé de quelque maladie dangereuse, sa famille se hâte de faire venir un Ganga, qui commence des prières el Jes cérémonies ridicules. Si le malade ne g-ièril pas, et que ses facultés ne lui permct-

DF.S RELIGIONS. oGO

tentpasde faire une nouvelle offrande, le prêire lui ordonne de se tenir dans quelque posture gênante, et de ne la point quitter pour quelque raison que ce soit. Si celui-ci est trop faible pour résister à la iiêne de celte altitude forcée, le Ganga prononce que !e Mokisso, irrité de sa désobéissance, refuse de le guérir. Si, au contraire, le malade conserve assez de force pour garder constamment la posture prescrite, et que, malgré cela, il ne recomre pas la santé, le prêlre alors assure qu il esi ensorcelé par quelque ennemi. Il se charge de le découvrir et de le citer devant l'assemblée des Gangas. S'il y a dans la ville quelqu'un à qui il veuille du mal il

accuse de ce prétendu sortilège. II faut que 1 accusé subisse, pour se iustifier, différentes épreuves, comme celles de l'eau, du feu ou d un certain poison qui doit ne lui faire aucun mal s'il est innocent. C'est encore pour le Ganga un moyen d'extorquer de l'argent; car pour peu que l'accusé soit riche et qu'il se montre disposé à faire un présent au prêtre, il sortira heureusement de toutes les épreuves, sinon il s'expose à de cruels accidents et à dépérir lenlement.

Les Gangas sont en très-srand nombre et ont chacun leur département. Les uns sont charges d'apaiser les dieux, de détourner les calamiles publiques ; l'emploi des autres est de guérir les maladies, de rompre les charmes et les sortilèges ; ceuv-ci savent prédire SI le succès d'une guerre sera heureux si telle entreprise doit réussir, si la récolle sera abondante, et marquent le temps propre pour semer, récolter, etc. Il v a parmi eux une hiérarchie assez compliquée : leur chef ou souverain pontife est le Clialumbé ou ChilomOe, qui jouit d'un pouvoir presque souverain. \ lennent ensuite le Xeijomljo, le i\'egocltt, le ^épin'li, le Ngosei, le Moutinou, et une mu titude d'autres. On trouve le nom et I ollice des principaux à leurs articles respectifs.

• -ANGASIMÉKA, un ces principaux Gangas ou prêires du Loango: c'est lui qui impose a I héritier présomptif de la couronne les prescriptions auxquelles il doit être soumis pendant toute sa vie; il lui défend, par ex( mple. de manger aucune espèce de volai le, s II ne l'a tuée ou préparée lui-même, et lui ordonne d'en enterrer les restes.

GANGLATet GANGLOT. Ce sont, dans la mythologie Scandinave, le serviteur et la servante de Héla, déesse de la mort.

GA.'«iJITUl, nom du cordon sacré, dont les insulaires de l'ile de Bali se décorent comme les brahmanes de l'Hindouslan. Vou. Cordox urahmamoue.

GANPATI, un des dieux des Hindous . le même que Ganésa.

GANVMÈDE.- I. Filsde Tros. roide Troie.

11 était d une si grande beauté, que Jupiter résolut d'en faire son éehauson. Dn jour que e jeune Phrygien chassait sur le mont Ida, le dieu, sous la forme d'un aigle, l'enleva dans I Olympe, le plaça dans le Zodiaque sous

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