GER

GHÉ

raient de ville en ville et de village eu village. Eufln, il y en avait d'autres qui, luoiiis sauvages que ceux des classes prceédeiiles, co.'iimuniquaient plus facili'!iient avec les hoiunies, et ne dédaignaient pas même de recevoir des femmes au nombre de leurs disciples.

Ces Gernianes ou Gisriiianes ne sont autres que les Stamanus, samanéens, ou Chauians de l'Inde, que nous appelons communément bonzes. Tout ce que rapporte Strabon à leur sujet est encore très-ex.iit , et trouve aujourd'hui même sou application dans un grand nombre d'ordres religieux parmi les bouddhistes et les br.ilimanisles.

GEUNINGAR , opération magique , employée par les anciens Finnois, soit pour déconcerter l'ennemi au milieu des combats, soit pour exciter sur terre des orages, afin de mettre une armée en déroute, ou sur uier des tempêtes oui fissent périr des iloUes entières.

GÉRONTHUÉES, fêle ()ui éiait célébrée tous les ans dans une des îles Sporades, en riionueur de Mars, par les GéroiUliréens. Ce dieu avait chez eux un lemple célèbre, où il n'était permis à aucune femme de pénétrer durant la solennité

GÉllOPAUl, chefdes Oniaoïipias ou mauvais génies chez les Tupinambas, peuple de l'Amérique du Sud.

GERSÉNIE, divinité Scandinave, fille de Freya et sœur de Nossa.

GERYNTHIOS , nom d'Apollon chez les Thraces.

GÉKYON, fils de Clirysaor et de CalJirhoé, le plus fort de tous les hommes, et roi d'Eri- Ihye, suivant Hé>iode, ou d'Epire, suivant Bocharl , qui a suivi d'autres auli urs anciens. Les poêles en ont fait un géant à trois corps, qui avait, pour garder ses troupeaux, un cliien à deux tètes et un dragon a sept. La défaite de ce géant et l'enlèvement de ses troupeaux fut le dixième travail imposé à Hercule, qui en effet tua Géryon et ses défenseurs, et s'empara de ses bœufs. On croit que ce Géryon, \aincu par Hercule, était un roi de la Bétique ; ses trois corps pourraient être ou trois puissantes armées, ou trois provinces, ou enlin trois fils que leur union n'aurait pas garantis de leur perle. Hercule ayant pénétré en Espagne appela les trois entants de Clirysaor en combat singulier, les vainquit et leur ôta la vie. il conquit ensuite toute la péninsule et emmena ces fameux troupeaux de bœufs et de vaches dont il avait envié la possession. Etant arrivé chez un roi du pays, homme rcconimandable par sa piété et son équité, il en reçut de grands honneurs, et en récompense lui fit (iresenl d'une partie de ses vaches. Le roi consacra aussiiôlà Hercule le troupeau qu'il venait de lui donner, et depuis il lui sacrifia, tous les ans, le plus beau taureau qui en provenait. On conserva, pendant plusieurs siècles, en Espa;;ne, la race de ces Irouucaux consacrés à Hercule.

D'autres allégoristes ont cru reconnaître, dans le triple corps de Géryon, la triple propriété (le la foudre qui perce, brûle et écrase. GEllYS, divinité qu'Hésychius dit être la même qu'Achero, Opis, Hellé, la Terre et Gérés, il est certain que son nom est presque homophone à celui de Cérès.

GEVA, un des livres sacrés des bouddhistes du Népal. Les Geyas sont tles ouvrages en langage mesuré, contenant les louanges des Bouddlias et des Rodhisatwas.

GHAIBIYÉS, sectaires musulmans qui croient à un Dieu créateur, mais qui a cessé d'exister iiprès avoir tiré du néant l'univers. Ils disent que Dieu, après avoir créé la terre, riiomme et les animaux , et avoir réglé et dirigé loules choses, s'est envolédans les airs, où son àine, son intelligence s'est évanouie et a disparu, laissant le monde tel qu'il l'avait (ait. Les Ghailiiyés tirent leur nom du mot arabe rjhaib, absence, chose cachée.

GHANTA-KARNA, un des dieux de la mythologie hindoue; c'est un des serviteurs de Siva, et comme il est représenté dans les Pouranas sous la figure d'un jeune honmio d'une rare beauté; il est invoqué contre les accide.its ou les maladies qui poiirraient défigurer le visage. 0\\ l'adoic, dans le Bengale, sous la figure d'une cruche; et on a institue en son honneur une fête (jui arrive le 20 phalgoun (lo mars). Le but de la cérémonie est exprimé dans cette prière qu'on lui adresse, en présentant à la cruche des fruits et des ileurs : «O Ghanla-Karna ! loi qui guéris les maladies, préserve -moi de la crainle des alTections cutanées. »

GHASANIYÉS, sectaires musulmans, disciples de Ghasan de Cul'a. Ils disent que la foi consiste non-seulement dans la connaissance de Dieu, mais aussi dans celle de iMahomet son prophète; que la foi ne croit et ne décroît point; que l'ignorance des préceptes positifs ne constitue pas encore l'Infidélité. (ilIÉ, la Terre, divinité des anciens Grecs. Voy. GÉ.

GHELLOUNG, nom des Chamans, ou prêtres bouddhistes, chez les Kalmouks; ils appartiennent à la première classe; ceux de la classe moyenne s'/ippellenl ghet-zull,e[ ceux de la classe inférieur.', mandclii. Les Ghelloungs reçoivent leur investiture du lama ou pontife, el ils payent plus ou moins, selon leurs moyens de fortune lors de leur nomination. Les lois du lama im(iosenl aux nouveaux reçus, dès qu'ils ont été coiisairés, le devoir de se promener pendant la nuit suivante autour de la Khouroull ou maison des prêtres ; ils font cette procession nu-pieds, la léte rasée el découverte, les yeux baissés vers la terre, faisant rouler entre leurs doigts les HtS grains de leur chapelet. Ils portent ordinairement un habit rouge; mais, les jouis de cérémonie, i's ont pai-dcssiis une pièce de soie jaune plissée en une multitude de i)etits plis parallèles, qui i)end depuis les épaules jasqu'au\ talons, couvre le bras gauche, el laisse le bras droit à découverl •

DICTIONNAIRE DES RELIGIONS

flS8

leur léte rst coiffée d'un bonnet de peau de renard. lienjamin Bergmann assure qu'il n'exisle piis dans le niondo des gens aussi oisifs que les prêtres kalmouks, surtout ceux delà classe des GheIloungs;iIssereposentsur les prêtres du second rang et sur d'autres Tartares, du soin de leurs troupeaux , de leur tabie et de leurs babils, cl ne songent absolument qu'à boire, à manger et à dormir. Les jours de fête, ou, comme les Tartares les aiipellent, les bons jours, donnent à ces prêtres oisifs une espèce d'occupation, qui consiste à réciter tour à tour dos prières, et à exécuter avec des Ironipelles, des chalumeaux et des ( ymbales une musique trèspeu harmonieuse. Leur loi les oblige au lélibat ; plusieurs cependant sont mariés , mais on les regarde comme des gens peu édiGants.

GHET, formule des lettres de divorce chez les Juifs. Voy.. Divorce, n. 1.

GHET-ZULL, prêtres de la seconde classe chez les Kalmouks; ils ont le pas sur les Mandela , et le cèdent aux Ghelloungs. Ils sont comme les serviteurs do ces derniers.

GHIAOUR. Ce mot qui se trouve fréquemment dans les anciens voyageurs en Orient, comme une dénominatio!i appliquée par les Turcs aux chrétiens, est le mot persan çuci/e, infidèle, ou aiiorateurdu leu. C'est un terme injurieux dont les musulmans gratifient largement, non-seulement les sectateurs de l'ancienne religion persane, mais les infidèles et les idolâtre^, et spécialement les chrétiens. Ce mol se trouve encore et rit et prononcé cjhchr , ghiaber , fjaber , gaver, gaur et (jhaour, etc.

GHIA TCHIN, dieu des bouddhistes du Tibet, le même que Indra, dieu du ciel, chez les Indous.

GHliîNNO GHIO-SA, fondateur de l'ordre dos ïatna-bolsi, ou soUtaires monlagnanJs, dans le Japon. Il parut diins le vir siècle de l'ère chrétienne. Un ignore les particularités de sa vie; (oui ce que l'on sait, c'est q«'il embrassa le premier cette vie austère, et qu'il passa ses jours dans des lieux déserts et sauvages. 11 eut un grand nombre de discijiles qui imitèrent son genre de vie. Voy. Yama-

BOTSI.

GHILGOUL (en hébreu h',iV^, revoliUio).

1. Les Juifs appellent ainsi le roulement des morts à la fin du monde. Plusieurs rabbins ont cru que ceux de leur nation, qui mouraient parmi les gentils rt étaient ainsi inhumés dans nue t.-rrc polluée, ne pourraient ressusciter au jourdu jugement qu'au inoyen de ce roulement des cadavres; c'est-à-dire, que Dieu pratitiuera exprès pour eux des conduits étroiis et souterrains, par lesquels leurs corps rouleront jusque dans la terre sainte, où ils sortiront de la terre. C'est pour s'éviter ce désagrément ii\nès leur mort , qu'oii voyait autrefois un certain nombre de Juifs faire dans leur vieillesse le voyage da pays de leurs ancélres, afin d'y mourir. Les partisans de ce sentiment l'appuient sur ces

pnroles d'EzéchieI,ch. xxxvii, v. 13: < Lorsque j'aurai ouvert vos tombeaux, que je vous aurai retirés de vos sépulcres, et que je vous aurai introduits dans votre pays , je mettrai mon esprit en vous, et vous vivrez. » Ce n'est donc (lue là , ajoutent-ils , que l'âme pourra se réunir au corps. Le rabbin David Kitnklii dit que les opinions sont partagées au sujpt de ceux qui meurent hors du pays d'Israël : les uns pensent qu'ils sortiront de terre au lieu même où ils seront inhumés; et les autres croient q«e les cadavres seront roulés comme des tonneaux dans des cavernes souterraines, jusqu'au-dessous de la montagne des Oliviers où ils ressusciteront.

2. Ghilgoul se prend encore pour mélem psycose ou transmigration des âmes. Quelques Juifs ont adopté cette opinion, sans être pour cela regardés comme hérétiques par leurs coreligionnaires. Ils prétendent trouver la preuve de leur système dans quelques passages de l'Ecriture, la plupart tirés de i'Ecdesiaste et du livre de Job.

GHlO-DZOU-TEN-0 , c'est-à-dire l'Auguste du ciel à tête de bœuf; nom d'un dieu jfiponais, appelé aussi Ghi-won. On voit partout son image iniprimée et collée sur les portos des maisons du peuple ; les Japonais croient que ce dieu préserve de toute sorte de maladies, et principalement les enfants de la petite vérole. Voy. Gni-wo\.

GHI-WON, dieu des Japonais , le même que Ghio-dzou-ten-o , ou Go-dsit-ten-o. H est pour le peuple le principal objet de la fête annuelle qui se célèbre le septième jour de l.i septième lune, correspondant à notre mois d'noùt. Dans tous les carrefours de la ville, on dresse des théâtres où, dès le point du jour, lo peuple accourt en foule, chacuo lâchant d'être des premiers, afin d'être bien placé. La cérémonie commeiice par une procession,àla lêtedelaquelles'avancent quinze ou vingt chars, tirés chacun parlOliomn es, et représentant un corps de métier. Ces chars, couverts d'étoffes de soie, sont remplis de jeunes garçons, dont les uns cbaiiten!, et les autres jouent des instruments; viennent ensuite d'autres chars couverts des mêmes étoffes, où sont reproduites les belles actions des héros japonais. Tous ces chars sont traînés Untemenl, et passent devant le te^mple consacré au dieu dont on fail la fêle. Sur le soir, on eu lire deux riches litières , dans l'une desquelles est ce dieu, el dans l'autre sa concubine. Les porteurs du premier chancellent comme s'ils ployaient sous le faix , croyant par là rendre l'idole plus vénérable. Quelque temps après paraît la litière de la déesse , femme légitime de Ghi-won. Aussitôt qu'elle est sortie du temple, et qu'on a feint de l'avertir que son époux et la favorite la viennent voir, ses porteurs courent d'un autre côté, affectant Ions les transports que la jalousie peut ciuscr. Le peuple, ému de ces grim.ices, blâme le dieu, plaint la déesse, et la prie à genoux de ne point troubler son repos, en prenant garde de trop près à la conduite de son mari, ei d'oublier ses injus-

GHO

tices. La déesse paraît s'adoucir : le peuple en lémniçijne sa joie, et c'est un signal pour les porteurs de (îhi-won et de sa favorite , de joindre la litière do l'époose, et de rentrer ensemble au temple; ce qui termine lu fête. -^Foy. d'autres détails sur la même fêle, aux articles Sitssek, Sitsi-gwats.

GHOLAT, ou Ghoilat, c'est-à-dire les Exagérés; secte musulmane, dont le zèle impie ennoblissait les imams, descendanis d'Ali, des atlrit)uls de la Divinité. Cette sicle extravagante, qui faisait de Dieu un être corporel, avait dû sa naissance à la vénéralion superstitieuse d'Abdalla , fils de Saba, juif d'origine, converti à l'islaunsme, pour Ali, gendre el cousin de Mahomet. Elle prit de grands accroisseiuenls et se subdivisa en 18 liranches, dont toutes se réunirent pour déifier leur imam. Ces insensés soutenaient que, bien qu'il eût quille la terre, il n'avait point été soumis à la mort, et ((u'il reparaîtrait un jour, porté sur un nu.ige resplendissant, pour faire régner la jusUce et pour réformer les abus. Ils établissaient, comme une Térilé lie fait, que Dieu avait souvent apparu sous la forme humaine, el que c'était sous ce voile qu'il venait dirler ses lois et manifester i^a volonté; et comme, depuis le prophète, aucun ê'r;' n'a paru sur Im terre aussi parfait qu'Ali , on ne peut, disent-ils, révoquer endoute(ine Dieu ne se soit déguisé sous sa forme ; et c'est en ce sens qu'ils attribuaient à cet iiuam et à ses descendanis les propriétés divines. Plusieurs de ces liérétinues se glorifiaient, iioiir prix de leur foi, de p.irticiper à la dignité divine di' leurs imams. Un ccrlain Buslami ne parlait jamais de lui sans dire : Loitniiije soit â moi ! Un de ces fanatiques fui condamné à mort pr)ur avoir dit : Je suis la vérité. Celte extravagance fit de si grands progrés, que des hommes grossiers aspirèrcnl à la gloire d'élre dieux ; plusieurs renoncèrent au travail pour se livrer à des exervires bizarres, à des jeûnes et à des austérités nicorlrières, pour purifier leur âme, el la renc'ro le sanctuaire de la Di\inité. Quelques imams ont favorisé ce délire; et, non c<mteiits de tolérer qu'on les prit pour Dieu même, ils ont encore en l'impiété lie soutenir qu'ils jouissaient de cette prérogulivc. Les 18 sectes, cjui part.igent les tilioîats, sont les Sabniyés, IcsKamiliijés, les Uéj/ani)/és , les Mo(/hairiyés, les Djenahiffés, les Mansouriijés , bs Khatabiyes, les Giiorabiyés, les Heschamiijés, les Zérariyés, les Younisiyés, les Scheilaniyés , les Rczawu'yes les Mofnwarihiyés, les Béiniyés , les Nosairiyés , les Jshakiyé.> el les Ismaéliens. A oyez ce que chacune de ces sectes avait de parliculier a leurs articles respectifs.

OHOKABIYÉS, ccst-à-dire partisans du corbeau ; sectaires musulmans de la grande branche des (;holats;ils disent que Mahomet ressembla à .\li, comme un corbeau à un autre, de sor!:- que Gabriel portant le message de Dieu à .Mi, se trompa en le délivrant à Mahomet. Ils tiennent i'nu et l'autre pour des dieux , mais Ali pour le plus excellent. Quelques-uns d'entre eux reconnaissent cinq