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dieux : Mahomet, Ali, son gendre, Falima.sa fille, et Hasan et Hoséin, ses pelits-fils ; ils ne prononcent cependant pas le nom de Ualima, pour ne pas compromt-ttre la Divinité par une terminaison féminine.

GHOSL, OL' GHOUSL. Les musulmans appellent de ce nom la lotion générale de tout le corps, qui doit avoir lieu lorsqu'on a contracté une souillure majeure ; ce qui a lieu par l'acte conjugal, par les infirmités périodiques du sexe, par les couches , par des pollutions nocturnes. En ces occasions, on est obligé, avant de s'adonner à la prière, do recourir à la lotion appelée ghusl ; on doit encore la faire I; s vendredis , el les deux fêtes du Beyram, avant la prière publiiiue, lorsqu'on se dispose à faire le pèlerinage de la Mecque. Le ghod consiste à se rincer la bouche, les narines, les oreilles, el à se bien laver et frotter lnut le corps, à dénouer même les iresses de ses cheveux, afin que l'eau puisse bien pénétrer partout ; il faut renouveler ces pratiques jusqu'à trois fois. On doit aussi pratiquer celte lotion sur ks cadavres des oiorls avant de les ensevelir. A cet eiïet, on prend de l'eau très-limpide et surtout inodore, que l'on fail chautîcr; quand elle est bien chaude, on y délaie du camphre, des essences et des aromates. Cela fait, on entoure d'un ri leau l'endroit destiné pour ia lotion, qu'on doit avoir choisi dans la partie la plus reculée de la maison ; puis on étend le cadavre sur une banquetie, el l'opération commence. On est tenu d'y procéder avec la plus grande précaution : on va même jusqu'à presser les intestins, pour tacher d'en faire sortir les matières qui auraient pu y séjourner. Ces devoirs sont rendus aux défunts par des personnes du même sexe.

Dans toute autre circonslance, on se contente, avant la prière, do l'ablution partielle de certaines parties du corps. V oy. Abdest.

GHOUL , mauvais génie ou démon des Arabes. Les Gbouls correspondent assez iden à ce que nous nommons Empuses , Ogres , Vampires ; ils passent pour déterrer les cadavres dans les cimetière?, afin de se nourrir de leurs ch lirs.

GHOULÎ-BINBAN. Les Afgha-s croient que les déserts de leur pays sont h ibités par des démons , qu'ils appellent Ghoiili- Binban, esprits de la solitude. Ils qualifient souvent la férocité d'une tribu , en disanl qu'elle est sauvage comme le démon du désert.

GICHTELIENS, secte allemande qui tire son nom de Jean George Gichtel, né à Hatisbonne, en lfj38. Voyez Fuèues Angéliques.

GILBERTINS , ordre de religieux , ainsi nommés de leur fondateur Gilbert, qui institua cet ordre, l'an lliS, dans le Lincoinshire, province maritime d'Angleterre. On n'y recevait que des gens (pji eussent été mariés. Le fondateur avait bâii deux monastères contigus, niais sépares néanmoins par de hautes murailles, l'un pour les h miaies et l'autre pour les femmes. Gclks-ci suivaient

la règle de saint Benoît, et les hommes, celle des chanoines réguliers de saini Augustin; mais il avait ajouté à l'une et à l'autre (juelques nouvelles constilulions. Cet orJre,' approuvé parle pape Eugène ill, fut aboli, avec plusieurs autres, sous le règne d'Henri VIII.

GILBOG, dieu bienfaisant des anciens Slaves, considéré comme le protecteur de l'humanilé, et le dispensateur de tous les I iens. On le représentait la tête sunnoiiléc de deux ailes, le visage ensanglanté el couvert de mouches qui se repaissaient de son sang, par allusion, sans doute, à son amour pour les créatures aux!,uelles il était toujours prêt à dévouer son existence. On l'appelait aussi Bel-bog, le dieu blanc. Voyez IJel-bog.

GIMLE, la plus belle des villes du céleste empire, dans la n)ythologie siandinave; elle a élé balle par les douze Ases.ou dieux principaux,à l'cxlrémilédu ciel, vers le midi. On lui donne encore les noms de Simle et de Vingolf. Le mot Gmile esl corrélatif du teutonique Himmel, Himle, quJ signifie le ciel. Voici ce que nous lisons au »u;et de cftle cité des dieux, dans l'Ed ia : « On nous a dit qu'il y a, vers le midi, un autre ciel plus élevé que celui-ci, et que l'on nomme bleu-clair, et audessus de celui-là est un troisième ciel plus élevé encore, appelé le vaste, dans lequel nous croyonsquedoit être la ville de Giriile...; celte ville est plus brillante (|ue le soleil même, et subsistera encore après la destruction du ciel et tie la (erre. Les hommes bons et intègres y habiteront pendant Iouî les âges... ; mais, pour le préseni, il n'v a que les génies lumineux qui y dcmeuren't. «

GINGHAS, or GiNGRlS, nom phéniticn d'Adonis. De là le nom de l.i Ginr/re, (lùte phénicienne, qui rendait un son fort înuubre, et dont on se serv,:it p lur accompaijnor les pleurs et les gémissements qui retentissaient de tous côtés, à la fcle d'Adonis.

(J1NNUNGAG.\P, nom de i'abime ténébreux du néant dans la mythologie Scandinave.

GIOERNINCA VÉDUR. Les Islandais appellent ainsi le don magique d'exciter des orages el des tempêtes, el de faire périr en mer les barques et les bâtiments : genre de superstition qui appartient autant à la magie moderne qu'à l'ancenne. Les ustensiles que les initiés emploient sont très-simples : par exemple, une bajoue de télé de poisson, sur laquelle ils peignent ou gravent différents caractères magiques, entre autres, la tête du dieu Thor.dont ils ont emprunté cette espèce de m;igie. le grand art consistait à n'employer qu'un ou deux c;iraclères, el tout leur secret était que les mois //«o;>-, hafot ou /*//"((«, pussenlètre lus devant eux ou en leur absince, sans être compris de ceux qui n'étaient pas admis à la connaissance des mystères.

GI()(.T-TO-TEN-0, divinité des Japonais.

I oyez Ghio-dzol-ten-o.

GlU. idoles des Tchoulkis, peuplade kaui-

Ichadale. Ce sont des morceaux ()e bois de différentes formes, avec des têtes sculptées. Dans leurs cérémonies , ils leur frollent le visage avec de la moelle de rennes. C'est avec ces idoles qu'ils font du feu par friction. Ce peuple a un dieu du feu, un dieu du bien un dieu du mal. '

GIUSPEGAN.\GU.\Y , idole des anciens Péruviens. On apportait des offrandes à cette divinité, pour qu'elle fit réussir la teinture des étoffes. Chaque fois que l'on en prépar.iit pour la famille du roi, on célébrait une fête en riioimeur de celle idole.

GIWON, divinité japonaise. Voyez Gmwo>.

GLADHELM.séjour de la joie; palais d'or de la ville céleste d'Asgard, dans la mythologie Scandinave; dans celte salle magnifique, etincelanle d'or au dehors el au dedans étaient placés, outre le troue d'Odin, douze autres sièges pour les assesseurs du dieu, chargés de prononcer dans les différends qui surgissent parmi les hommes.

GLADIATEURS. Dans les temps héroïques, l'usage était d'immoler des captifs aux mâ-^ nés des grands hommes morts dans les combats. Ensuite on sacrifia des esclaves aux funérailles des personnes considérables. Bientôt il parut plus humain de les armer et de les faire battre les uns contre les autres. La Iirofession de gladiateur devint alors un art qui eut ses maîtres, ses écoles el ses principes. On apprit à se battre, à tomber avec grâce, à mourir avec fierté; on s'y exerça , el les jeux de gla liateurs firent p.irlie des fêles publiques. C'est surtout chez les Romains que ce gofil devint une fureur. Les gladiateurs se servaient de deux courtes épées, s'allaquant el se défendant des deux mains. Le sort des vaincus dépendait du peuple , qui l'aisaii ordinairement grâce aux braves, et donnait le signal de luer ceux qui s'étaient comportés lâchement. On offrait, dit-on, à Jupiter, du smgdes gladiateurs. Orî les recevait dans le temple d'Herculei et ceux qui avaient obtenu leur congé attachaient leurs armes à la porte. Les tyrans de RouK- forcèrent plus d'une fois les sénateurs et les chev.iliers de paraître dans ces scènes tragiques; et, du temps de Commode, on vit des dunes romaines exercer volontairement ce métier houleux , et tirer vanité de leur courage el de leur infamie. Depuis l'introduction du christianisme, les empereurs int(rdirent souvent les tombals de gladi.itiurs • cependant, ce n'est .|u'au v siècle qu'ils fu-^ rent entièrement abolis par un édii d'Honorius. Il paraît que cet édil fut prov.qué par la mort de saint Almaque ouT.hmaque, qui, îémoin d'un combat de dadi.iteurs, se ji la entre entre eux pour arréier l'ellusiou du sang; niMis son zèle lui coiîta la vie.

GLASSITES, sectaires qui opérèrent un schisme dans l'Eglise d'Ecosse. Ils avaient pour chel ui; ministre presbytérien, nonimé lohn Glass, né en lGO;j. I! se mit à aitaquer l'Eglise écossaise, en enseignant que luul eliblissement civil, en faveur d une religion,

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