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gnore l'histoire d'Empédocie, qui se jeta dans les flammes du mont EIiki, afin qu'après être ainsi disparu tout d'un coup , on s'imaginât qu'il était devenu dieu ; mais ses souliers qu'il laissa imprudemment, ou que léruplion volcanique rejeta hors du cratère, découvrirent l'extravagance du philosophe. Ces deux événements se ressemblent fort, et sont peut-être aussi vrais l'un que l'autre. Quoi qu'il en soit, on donna à Hakem le surnom de Borca , qui signifie masque en langue arabe, parce qu'ayant perdu un œil dans une bataille, il se couvrait le visage d'un masque d'or, pour dissimuler sa ditïormité : mais ses sectateurs soutenaient qu'il le faisait , comiîio Moïse, dans la crainte d'éblouir les hommes par la majesté de son visage.

HAKE.MIS, appelés aussi M^ihakkims, sectaires musulmans de la secte des kharidjis. Ils se soulevèrent contre Ali à Silfin, en disant que le jugement n'appartenait qu'à Dieu et non aux hommes. Ils se retirèrent à îloroura, d'où ils sont appelés aussi Horouris , et ensuite à Nahrevan. Ils avaient engagé Ali à remettre à des arbitres, qui jugeraient suivant la décision du Coran, le dioit contesté entra lui et Moawia; mais, mécontents de la conduite des arbitres et de l'issue de cet arbitrage, ils en conçurent un tel dépit, qu'ils abandonnèrent Ali et prirent pour signée de ralliement ces mots : Le jugement n'appartient qu'à Dieu et à son apôtre, lis adoptèrent aussi quelques opinions particulières.

HALA-API-API, un des dieux de la mer et des voyages , dans l'archipel de Tonga. Il a deux temples desservis par deux nu trois prêtres ; l'un de ces temoles est à Vavaou et l'autre à Lafouga.

HALALCOMÉMDE, un des surnoms de Minerve, ainsi dénommée, soit d'Halaleomène, ville de Béolie, où on lui rendait un culte, soit du sculpteur Alalcomène qui avait fait sa statue, soit enûn du verbe cà'A,tî-j, repousser, à^cause du secours qu'elle portait à ses favoris, comme à Hercule dont elle fut la protectrice contre les persécutions de Junon. On prononçait aussi ce nom Alalcoménéis.

HALCYONS, secte peu nombreuse, qui prit naissance aux Etats-Unis, dans le siècle actuel. Elle a pour but de réunir toutes les sociétés qui professent la foi en Jésus-CIirist, e' de déraciner le sectarianisme. En conséquence les Halcyons rejettent les confessions de foi, les caléchiMues, les symboles. Us admettent l'Ancien et le Nouveau 'l'eslament comme livres sacrés ; ils regardent la Bible comme uu don du ciel pour aider la raison à se former une idée juste du caractère divin et des choses divines.

Adam, disent-ils, était la flgine de Jésus- Christ ; l'alliance avec Jésus-Christ est un pacte qui no peut ètie détruit par une transgression, et aucuni' transgression ne peut ravir à l'homme sou droit inné à la vie heursuso dans l'éternité; il no peut perdre que 'a vie naturelle et les bénédictions uaturcHes.

Lepremier office de Jésus-Christ sur la terre fut d'expliquer à l'homme les lois éternelles de la religion.

Les Halcyons baptisent, par immersion ou par aspersion, suivant qu'on le désire, et au nom de Jésus-Christ, qui, dans sa personne glorieuse, retrace le Père, le Fils et le Saint- Esprit. Cette forme, qui paraît être la mêaie que celle des swedenborgistes , entraîne la nullitédu baptême. Ils ne se marient pas , l'union conjugale étant à leurs yeux une loi purement humaine, mais ils se choisissent un compagnon spirituel, spiritual mate. Le plan de leur conduite paraît être d'accomplir le mystère d'iniquité. Leur chef était un individu détestable; il trahit, dit-on, la confiance d'un homme à moitié fou, qui l'avait envoyé à Philadelphie pour toucher, en son nom, une somme considérable, et, avec cet argent, il aclieta une vaste étendue de terrain, où il invita ses adhérents à s'établir. Il y a quelques Ha!c\ons dans le comté de Miamy, dans la chaîne des Alleghany et à Marietta.

HALDAN, divinité privée, ou un des dieux pénates chez les Cimbres.

HALDANITES, secte religieuse née et morte en Ecosse dans le coainiencemcnt de ce siècle. Vers 1799, deux frères , Robert et James Haldane, habitants d'Aîlhrîe, pénétrés d'un zèle religieux, résolurent d'aller aux Indes orientales pour y former une colonie chrétienne. L'aîné vendit ses propriétés et décida trois ministres à l'accompagner; mais la compagnie des Indes orientales refusa la permission.

Koberl Haldane, contrario dans ce projet, tourna son attention vers son pays, et fil bâtir à Edimbourg un temple appelé le Tabermclf, assez spacieux pour contenir environ 3000 personnes, un autre à Glascow, un troisième à Dundee, à peu près de la même dimension. Les deux frères s'étaient faits prédicateurs ; mais l'ainé s'élant rompu une veine, ne put continuer son ministère; son frère cadet fut préposé à l'église d'Edimbourg, et deux lie leurs compagnons aux deux autres églises. Jusque-là ils étaient restés en communion avec l'Eglise établie d'Ecosse; mais celte coiinexité fut proniptcment rompue ; leur administration ecclésiastique s'organisa sur le plan des Indépendants d'Anglcteire.

Les Haldanites nient que l'Ecriture soit une lettre morte, et qu'elle contienne des sens mystiques. Ils disent que la foi est un assenl'.meot à l'évidence, que les inspirations du Saint-Esprit sont toujours conformes à la parole écrite, dont ils s'occupent beaucoup, sans attacher aucune importance aux écrits théologiques.

Suivant eux, le Nouveau Testament conlienl le modèle parfait du gouvernemenl ecflésiasliqué, dans lequel ne doit jamais s'immiscer l'autorité civile. Jesus-Ghrist seul a le droit de faire des lois religieuses ; le ilroit de les aiipli.iuor appartient à chaqne congrégation, qui choisit d s anciens, et leur confie ce pouvuir; la Cène doit être célébrée chaque

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[ireiîiier jour de la semaine; le même jour, lotit les frères réuni? assistent à la fête d'atnuur, et se saluent par le suint baiser, conformément à l'ordre apostolique. On fiiit une collecte pour les pauvres; on distribue les aumônes. L'adn.ission d'un prosélyte à la sociélé exige le consenlemcnt de toute l'assemblée. Une action qui blesse la foi, les mœurs, la charité, est punie par une réprimande particulière, ou même publique, !si cela est nécessaire pour amener le coupable à résipiscence. L'obstination dans son crime provoque son expulsion.

Cette forme de discipline n'étant pas populaire en Ecosse, lesHaldanites virent promplement leur crédit s'affaiblir ; il s'éleva d ailleurs des difficultés sur divers articles. On contesta le titri» de révérend donné aux ministri s, et même la qualificalion de minisire, l'adop'.ion d'un costume noir préférablemenl à toute autre couleur, l'utilité des sermons prépares, au lieu d'eshirtaiions improvisées, et l'exposition du sens des Ecriture*. La secie des Haldanites avait fait, en Ecosse, des progrès rapides, comme celle des méthodistes en Angleterre, mais beaucoup moins durables. Ces nouvelles congrésjations ne tardèrent pas à s'approcher des gla>si(es, des indépendants écossais nommés vulgairement société de David Date, et des baptistes nooimés société de Maclean; ces trois sectes sont à peu près homogènes pour la discipline et la croyance, qui est un calvinisme raffiné, ce qui longtemps les a fait taxer d'hérésie par les calvinistes d'Angleterre et d'Ecosse. Les Haldanites, après avoir éprouvé diverses métaraorphosos se sont confondus avec les baptistes écossais ; et la plupart des édifices construits aux frais de Haldane, ont été appropriés à divers usages, ou cédés à d'autres sociéiés religieuses.

HALÉA ET HALÉUS, surnoms de Minerve et d'Apollon , pris, dit-on, le premier d'Haléus, qui avait é!evé à la tlée>se un temple à Tégée,oiî l'on gardait les défensesdu sanglier deCiilydon; le sccoiidd'i/.rrv.errer, parce que l'Iiiloctèle, après avoir mis fin à toutes ses courses bâtit à Apollon un temple près de Crolore, dans la grande Grèce, et y consacra au dieu l'arc et les flèches d'Hercule. — Ces sortes d'origines et d'étyuiologiis ont été souvent forgées après cou|), pour expliquer des termes dont on avait perdu la signilicalion primitive. Il est possible qu'//a/e//s et Ilaléa ne soient antres que la transcription du terme oriental K."Sk Aléa , qui signiQe dieu ou d esse.

HALIES, fêtes queles Rhodiens célébraient en riionnenrdu soleil. Voy. Alies.

HALLGIUM, un des géants de la mythologie rinnoi:e, tué, comme Cacus, dans sa caverne, par un autre Hercule.

HALMÉLELL.épou-e de Saboucor,et mère d'Elieulep, anciens génies de la cosmogonie des (]arolins occidentaux. Voij. Elikulkp.

HALOA, surnom de Gérés, tiré cominunéinent du verbe à>.os<'j, battre le blé ; mais qui vietit peut-être du ternie oriental ,T.S.s Aloa, dieu ou déesse. Yoy. .\toÉES.

HAL05YDNE, déesse de la mer; la méma qu'Amphitrite. On donnait aussi pe SDfuuiii à Thétis.

HALTIA, génie tulélaire de la mythologie finnoise. (Chaque individu, chaque maison, chaque forêt, chaque lac, chaque montagne a son Hallia, ou es i rit consulli ur. Le Haltia des maison';, appelé aussi Tonttu, y annonce sa présence pendant la nuit par un bruit signilicatif, et vient déposer aux pieds du maître toutes les choses qui lui appartieunent. Le génie ganlien des trésors porte le nom d'Aarnion Haltia. Voy. AiRM.

Les Lapons donnent ce nom aux vapeurs qui sélèvent des lacs, et qu'ils prennent [lour les esprits auxquels est commise la garde des montagnes.

H.VMA.un des dieux des anciens Saxons, suivant Saxon le Grammairien. C'était un insigne lutteur qui fut tué par le gé.int Dan, au lieu où depuis fut bâiie la ville de Hambourg, qui parait avoir tiré son nom de ce héros { Hambotirg signifie ville de Ham oq Hnma).

HAMADRYADE,sœur et femme d'Oxylos, suivant Athénée; elle donna naissance à huitGIIes, appelées Eamadryadcs du nom de leur mère, mais différentes de celles de l'article suivant. Les noms de ces huit filLs désignent autant d'arbres différents : Carya, le noyer ; Balaiios, le chêne ou marronnier ; Crania, le cornouiller; Oré'i, le hêtre ; Ji^giros, le [leuplier noir; Pléléa, l'orme; Ampe~ \ los. la viiine ; elSyké, le figuier.

HAMADKYADE5, nymphes dont le destin dépendait de certains arbres , arec lesiiuels elles naissaient et mouraient; ce qui les distinguait des Dryades. C'élail principalement avec les ciiénes qu'elles avaient celle union, d'où le nom iVEamudryades i s< jz, ensemble, et of,',;, chêne ). Elles n'en étaient cependant pas absolument inséparables , puisque, suivant Homère, elles s'échappaient pour aller sarrifier à Vénus dans les grottes avec les Satyres ; et que, selon Séiièque , elles quittaient leurs arbres pour \enir entendre les chants d'Orphée. Keconnaissanles envers ceux qui les garantissaient de la mort, elles punissaient sévèrement ceux dont la main sacrilège osait attaquer les arbres dont l<ur vie dépendait. Les HatnadriaJes u'étaieni donc point immortelles; mais la durée de leur vie , suivant la supputation la plus modérée des mythologues, s'étendait jusqu'à 9720 ans; calcul qui ne s'accprde guère avec la duiée des arbres.

HAMAXAHtES, nom donné aux chrétiens dans les anciens actes de leur martyre : il est cité dans l'Apologétique de Terlullien ; nous ignorons pourquoi on leur donnait ce titre, qui vient du grec auaia, char.

HA.MDALLAH. c'est-à-dire yloire à Dieu!

nom que les musulmans doîiiient à leur action de grâces après le repas. Elle consiste en cos paroles : Gloirr- à Dieu souverain maître de l'univers !

HAMEL, un des douze anges gardiens des