HAR

pelait Harihara. On raconte à ce sujet qu'un jour Lakchmi et Dourya se disputaient devant Siva sur la prééminenee de leurs époux. Vichnou survint, et, pour prouver qu'ils étaient égaux, il entra dans le corps de Siva, et ne forma qu'un tout avec lui. On rapporte encore d'une autre manière l'origine de ce symbole : Ou dit que Siva pria un jour Vichnou de reprendre cette forme de femme qui avait autrefois charmé les asouras ; que Vichnou avait consenti à ce désir, et que Siva, épris de celte beauté, l'avait poursuivie; qu'en vain Vichnou avait repris sa première forme; Siva s'éiait confondu avec lui, comme Salmacis avec le fils de Mercure. »

HARISTCHANDIS, sectaires indiens, adorateurs de Vichnou ; ils appartiennent aux classes les plus basses, el remplissent dans les provinces de l'ouest les l'onclions de balayeurs. Us tirent leur nomd'llaristchandra, ancien prince hindou, mentionné dans les Pouranas, qui, ayant élé acheté comme esclave par un homme d'une casle impure, instruisit son maître dans les doctrines de la secte. Au reste, on ignore ce qu'ils étaient, et il est douteux qu'il en existe encore.

HARITI, déesse d'un rang inférieur, adorée p.ir les bouddhistes du Népal. Elle a un temple dans l'enceinte du Sambhounath, et est aussi adorée par les Hindous brahmanistes.

HAUIVANSA, un des livres sacrés des Hindous; il forme comme un appendice au Mahabharala; il renferme l'histoire de Krichua, incarnation d'Hari ou Vichnou; il remonte cependant à l'origine des choses, et l'on y trouve des rerisei^rnements précieux sur la mythologie, la philosophie religieuse et la cosmogonie des Hindous. M. Langloi» en a d mné une traduction en deux volumes in-l*.

HARKA, dieu des anciens Egyptiens.

HARMONIE. Voyez Hermione.

HARMONISTES, secte formée dans les Etats-Unis au commencement du siècle ac- Uiel, par une société d'émigrants allemands, ayant à leur tète un paysan nommé George Rapp, iiui s'étaient réfugiés en Amérique, pour fuir la persécution des Luthériens dont ils s'étaient séparés. Us s'établirent sur l'Ohio, où ils bâlirenl un village, auquel ils donnèrent le nom d'Harmonie, sans doute pour annoncer l'union qui existai! entre eux. Là ils développèrent rapidement leurs talents pour les sciences, les arts mécaniques el l'agriculture. Puis ils vendirent leur établissement à des mennonites allemands, et • illèrenl fonder une autre colonie du même nom dans l'iiidiana, oii ils avaient trouvé un lieu plus avantageux. Us professent la religion protestante, sous la direction spirituelle el temporelle de (}eorge Rapp ; mais ils admettent une tolérance universelle. Us font le guet toutes les nuits, chacun leur lour, el crient, après avoir annoncé l'Iieure : « Une heure est passée, el un pas est fait vers notre ù'A ; notre v ie s'écoule, et les joies du ciol sont notre récompense. »

1071 DICIIONNAIRE

One autre colonie, sans rapport avec colle de George Rapp, et appelée New Ilarmonij, fut fondée plus lard par un Ecossais nommé Robert Owen. Celui-ci voulait, dit-on, y introduire la communauté do biens, et affranchir ses disciples de tous les liens du mariage et de la religion ; c'était ériger en maxime l'anarchie et la dissolution. Cependant il y a des voyageurs qui déchargent Osven de l'accusation d'athéisme. Quoi qu'il en soit, sacoli nie, dispersée à la fin de 1827, est absolument dissoute.

HAROTEA, nom des adeptes de troisième classe dans la société des Aréoïs, chez les 'l'aïtiens ; comme marque dislinciive , ils étaient tatoués depuis les aisselles jusqu'aux hanches. Voyez Arkoïs.

HAROUT ET MAROUT. Les musulmans appellent ainsi deux anges, dont le vin et la concupiscencecausèrentla perte ; et plusieurs ajoutent que Mahomet se fonda sur leur légende pour prohiber à ses sectateurs l'usage du vin. Ces deux anges dirent une fois à Dieu : « Seigneur , comment se fait-il que vous pardonniez si fréquemment aux hommes, tandis qu'ils s'amendent si peu et ne cessent de vous offenser? Cent fois, mille fL'is, vous exercez envers eux votre clémence, et ils persistent toujours dans leurs mauvaises voies. " — « Ah I répondit le Très-Haut, si vous connaissiez quelle est la force de la concupiscence 1 » — «Eh bien! Seigneur, dirent les deux anges, donneznous-la, afin que nous voyions un peu ce qui en est.» Dieu leur accorda leur demande, et les mit dans un corjis moriel. Ils vinrent dans le monde ; mais, dès qu'ils y furent, ils se lancèrent dans une succession non interrompue de débauches, s'adonnant au vin et aux femmes. Dans le nombre de celles qu'ils séduisirent, il s'en trouva une plus adroite que les autres, qui, ayant découvert leur naissance, leur notifia qu'elle ne consentirait à leurs désirs qu'à la seule condition qu'ils l'emmèneraient avec eux lorsqu'ils retourneraient dans le ciel. Ils y consentirent, et, après avoir donné carrière à leurs passions désordonnées, ils remontèrent au ciel, emmenant cette femme avec eux. Gabriel ayant aperçu celle-ci vint lui demander en vertu de quel droit elle se trouvait ainsi dans le paradis; elle répondit qu'elle y avait été amenée par Harout et Marout. Irrité de l'audace de ces anges (itii avaient voulu introduire jusque dans le ciel l'objet de leur concupiscence, il les précipita sur la terre, dans un puits profond, près de Rabylone, où ils sont suspendus par les pieds, s'occupant à enseigner aux Juifs la m;igie, et tous les pernicieux secrets par lesquels les hommes et les femmes cherchent à nuire à la société par leurs ténébreuses pratiques. — Suivant une autre version, celle feînme aurait seulement fait semblant de consentir aux mauvais désirs des anges, à la condition qu'ils lui apprendraient préalal)lemenl les paroles dont ils se servaient pour monter au ciel, et que Us ayant apprises, elle s'éleva sur-le-champ

jusqu'au trône de Dieu, qui, pour récompenser sa vertu, la transforma en une étoile brillante.

HAROWITH, dieu ou idole des anciens Germains.

HARPE. — 1. Instrument de musique, qui, chez les Grecs, était un des symboles d'Apollon et des Muses.

■2. Cliez les Calédoniens, lorsqu'un guerrier célèbre éiail exposé à un grand péril, les harpes, disaient-ils, rendaient d'ellesmêmes un son lugubre et prophétique ; souvent les ombres des aïeux du guerrier en pinçaient les cordes. Les bardes alors entonn;:ieiil un chant de mort, sans le [uel aucun guerrier n'élait reçu dans le p;ilais de nuages, et dont l'effet était si salutaire, que les fantômes retournaient dans leur palais, pour y recevoir avec empressement et revêtir de SCS armes fantastiques le héros décédé.

HARPHRÉ, dieu des Egvpiîeu'^ ; il formait avec Mandou, sou père, et Rilho, sa mère, une triad ■ vénérée dans le temple d'Hermonlhis.

HARPOCRATE. dieu égyptien, fils d'Osiris et d'Isis qui le mit au jour avant terme. Aussi naquit-il avec une si grande faiblesse dans les parties inférieures du corps, qu'il demeura dans l'altitude où sont les enfants dans le sein maternel, c'est-à-dire les m tins sur la bouche. Les Grecs donnèrent à cette attitu le une interprétation différente, et la prirent pour le commandement du silence. Ouelques-uns l'ont cru un philosophe qui parlait peu. Les anciens disent qu'il était fils d'Isis, et que sa mère, l'ayant perdu daij^ sa jeunesse, prit la résolution de le chercher par terre et par mer, jusqu'à ce qu'elle l'eût trouvé. On assure que ce fut en cette occasion (|u'elle inventa les voiles, ajoutées par elle aux rames. Ce trait a fait croire aux plus habiles mythologues qu'Harpocrate est le môme qu'Horus. Sa statue se trouvait à l'entrée de la plupart des temples; ce qui voulait dire, au sentiment de Plutarque, qu'il faut honorer les dieux par le silence, ou que les hommes, en ayant une connaissance imparfaite, n'en doivent parler qu'avec respect. Les anciens avaient souvent sur leurs cachets une figure d'Harpocrate, pour apprendre qu'on doit garder le secret des lettres. On le représentait sous la figure d'un jeune homme nu, ou vêtu d'une robe traînante, couronné tl'une mitre à l'égyptienne, la tète tantôt rayonnante, tantôt surmontée d'un panier, tenant d'une main une corne d'abondance, et de l'autre une tleur de lotus, et portant quelquefois un carquois. Comme on le prenait aussi pour le soleil, la corne marquait que cet astre produit l'abondance des fruils, et par là donne la vie à tous les animaux. Le carquois désigne ses rayons, qui sont comme autant de flèches qu'il décoche de toutes paris. Quant à la fleur de lotus, elle est dédiée au soleil, parce qu'elle s'ouvre, dit-on, au lever de cet astre, et se terme à son coucher. La chouette, symbole de la nuit, placée derrière lui, exprime, dit