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nua son chemin. Le mari, à son retour, ayant appris ce qui s'était passé , courut pruinplement après le prophète , et crut en lui.

Mahomet, avec ses compagnons , arriva à Coba, bourg situé à deux milles de Médine , et y fonda, avant de partir, une mosquée appelée El-Tacoua, de la Piété. Après être demeuré cinq joursà Coba, il s'en alla et à cliainip mnison devant laquelle il passait, les habitants s'écriaient: « Viens vers nous, ô prophète de Dieu ; nous sommes riches et nombreux. » Puis ils cherchaient à entraîner .na chamelle; mais il leur disait : « Laissez-la libre dans sa roule, car elle obéit à l'ordre d'en haut. » Lorsqu'il fit son entrée dans Médine, le peuple vint en foule au-dev;mt de lui , et l'apôtre s'avançait sous un dais de feuillage, porté par ses disciples. Arrivé sur la propriété de deux orphelins, enfants d'Amrou, sa chamelle s'agenouillant , reposa son poilrail sur la (erre. Le [irophète descendit alors, acheta ce lorrain aux orphelins , bien qu'ils voulussent lui en faire présent, et y fit bâtir une mosquée et sa maison. De ce moment date , à pr^premenl parler , l'extension de la religion musulmane ; c'est pourquoi les musulmans en ont fait leur ère nationale.

flEIA, nom que les chamans des Samoïèdes donnent au dieu souverain.

HEIL, idole des anciens Saxons , en Angleterre. Elle était vénérée sur les bords du Frome, en Dorsetshire.

HEIMDALL, dieu de la mythologie Scandinave, fils de neuf vierges qui étaient sœurs. On l'appelle ^ussi le ditu aux dents d'or, parce qu'il a les dents de ce mêlai précieux. Il est le portier et le gardien des autres dieux. Il réside dans le fort céleste, cliâieau construit à l'extrémité du pont Bifrost Jl'arc-enciel), par lequel le ciel communique avec la terre, afin d'empéchcr les géaiMs de forcer le passage. Heimdall a le sommeil plus léger que celui d'un oiseau, et il jouit de la faculté d'apercevoir, le jour comme la nuit, les objets à la dislance de plus de cent lieues. Son oreille est si fine, qu'il entend croître l'herbe des prés et la laine des brebis. Il tient d'une main une épée, et de l'autre une Irompelle, dont le son se fait entendre dans tous les mondes. A la fin des temps, lorsque les fils de Muspell viendront avec Loke, le loup Fenris, le grand Serpent, pour aitaquer les dieux, il soufflera avec force dans sa Irompette pour réveiller ceux-ci; lui-inénic attaquera Loke, le mauvais génii'; ils lutteront corps à corps, et se terrasseront muluelleraent, et ils s'arracheront la vie

HEKO-TOIIO, divinité de la Nouvelle-Zélande; c'est le dieu des charmes et des enchantements. On dit qu'ayant jadis perdu sa femme, il se livra longtemps à de vaines recherches. Ildésesijérait delà trouver jamais, lorsque, abordant enfin à la Nouvelle-Zélande, elle s'offrit tout éplorêe à ses regards. Heureux de cette rencontre imprévue, les deux époux séchèrent leurs larmes, et, au

lO'JO

moyen d'one pirogue suspendue au firmament par ses deux extrémités, ils rejoignirent leur céleste demeure, oîi ils brillent encore sous la forme d'une constellation.

HÉLA, déesse de la mort, dans la mythologie Scandinave ; elle est fille de Loke, le mauvais principe, et d'Augerbode, messagère de malheurs ; ses frères sont le loup Fenris et le grand Serpent. Précipitée dans le Niflheim (les enfers), on lui donna le gouvernement de neuf mondes, pour qu'elle y distribuât des logements à ceuxqui lui élaient envoyés, c'est-à-dire à lous ceux qui mouraient de maladie ou de vieillesse. Elle possédait dans ce lieu de vastes appartements fort bien construits et défendus par des grilles formidables. Sa salle était la Douleur, sa table la Famine, son couteau la Faim, son valet le Retard, sa servante la Lenteur, sa porte le Précipice, son vestibule la Langueur, son lit la Maigreur et la Maladie, sa tente la Malédiction, La moitié di' son corps est bleue, l'autre moitié esl revêtue de la peau et de la couleur humaine. Elle a un regard effrayant, qui la fait aisément reconnaître.

HËLÈNE, appelée aussi Sélène ou la lune, femme native de Tyr, et concubine de Simon le Magicien, qui la disait descendue du ciel, où elle aviit créé les anges, qui l'y avaient retenue. Il soutenait qu elle était la même Hélène qui fut l'occasion de la guerre de Troie; ou plutôt cette guerre, suivant lui, n'était que le récit allégorique d'une autre guerre allumée par si beauté entre les anges qui avaient créé le monde, et (|ui s'étaient entre-lués, sans qu'elle eût souffert aucun mal.

HÉLÉNIES,oL HÉLÉNOPHORIES, fête que les Lacédémoniens célébraient en l'honneur d'Hélène, épouse de Ménélas, qui avait un temple dans celte ville. Elle était célébrée par de jeunes filles montées sur des mules ou des chariots, et portant les mystères dans des vases formés de joncs ou de roseaux entrelacés.

HELHEIM, l'empire de la mort, ou simplement Hel, la murt; un des trois mondes sonlerrainsdela mythologie Scandinave, qui, avec les régions appe'écs Dokàlfaheim et Ni/lheiin, était sous la domination de Héla, déesse de la mort. C'est de ce mot qu'est venu le lletl. Halle, des nations teutoniques, qui désigne l'enfer.

HÉLIADES, filles du Soleil 1 1 de Clymène, et sœurs de Phaélon. Elles se nommaient Lampétie, Pliaciuse et Phœbé. La mort de leur frère leur causa une si vive douleur qu'elles le pleurèrent dur;int quatre mois entiers. Les dieux les changèrent en peupliers, et leurs larmes eu grains d'ambre.

HÉLIAQUES, fêtes et sacrifices en l'honneur du Soleil, dont le culte passa de Perse en C ippadoce, en Grèce et à Uome.

HÉLICITES, moines relâchés du vi» siècle, qui faisaient consister le service ileDiea à danser avec des religieuses, en chantant des (antiques. C'était, disaient-ils, pour imi-

DICTIONNAIRE DES RELIGIONS

ter l'exemple de Moïse et de Marie sa sœur. Ils eureiil fort peu d'iniitaleurs.

HÉLICON, montagne de Béotie, célèbre parmi les Grecs ; elle était située entre le Parnasse et le Cylhéron, et avait été consaciée aux Muscs par Ephiailès et Otus, qui, les premiers, leur avaient sacrifié sur celte montagne. On y voyait un temple dédié à ces déesses, la fontaine d'Hippocrène, la grotte des nymphes Libéthrides, le tombeau d'Orphée et les slaïues des principaux dieux, faites ])ar!es plu- habiles statuaires de la Grèce. LesThespiens célébraient, dans le bois sacré, une fête annuelle en Thonneur des Muses, et une autre en l'honneur de Cupidon.

HÉL!CONI.\DES, surnom des Muses, pris du mont Hélicon, où elles faisaient leur séjour habituel.

HÉLIOGABALE. Voy. Elagabal.

HÉLIOGNOSTIQUES, secte juive qui, diton, adorait le soleil.

HÉLION, fils d'Hypérion et de Basilée, et petl-fils d'Uranus, premier roi des Allantes; Hélion et sa soeur Sélène (c'est-à-dire le soleil et la lune) étaient admirables par leur beauté et par leur vertu. Le premier fut jeté dans l'Eridan par ses oncles qui venaient de massacrer son père, et Sélène, de désespoir, se précipita du haut de son palais. \ ivement affligée de ces événements tragiques, Basilée court sur les bords du fleuve pour y chercher son fils; elle s'y assoupit parl'escès de la fatigue et de ladouieiir.AlorsHélion lui .ipparait et lui prédit que les l'itans seront punis de leur cruauté ; qu'elle et ses enfints seront mis au rang des dieux ; que le flambeau céleste, ou le feu sacré qui éclaire les hommes, s'iippellerail désormais Hélion ("iilioç, le soleil),el que la ^ilauèlequi se nommait auparavant j17e'/i^ prendrait le nom de Sélène {lùt^-jn, la lune). Basilée, à son réveil, raconte son rêve,or tonne qu'on rende à ses enfants les honneurs divins, et, prenant en main les jouets de sa fille, elle.parcourt l'univers, les cheveux éjars, et dansant au son des cymbales, au grand èlonnemenl de ses sujets, qui voulurent l'arrêter, par compassion pour suu état ; mais dès qu'on l'eut lnuchée, malgré ses ordres, le ciel parut en feu, il tomba une pluie aiïreuse, mêlée d'horribles coups de tonnerre, et Basilée disparut en même temps. Les peuples la mirent au rang des déesses, sous le nom de la yiamle mhe des dieux. Ils lui offrirent (les sacrifices, au bruit des tambours et des cymbales, et ils adorèrent ses enfants, Hélion et Sélène, comme étant les flambeaux dH l'univers. Voy. Élio\.

HÉLIOS, le Soleil, le premier des astres, et peut-être la première des créatures adorées par les sal'éens et les idolâtres ; son culte s'est répandu dans presque toutes les nations païennes. — Le nom grec d'Hélids (lO.io;) paraît venir de roriental îr'^y./i^/ion, le Très-Haut, Dieu. — Les Egyptiens comptaient Hélios au nombre des dieux qui avaient autrefois gouverné leur empire. H est remarquiible qu'ils le font succédera //e-

phaistos, ou le feu, et lui donnent 1000 ans de règne; comme dans la cosmogonie mosaïque, le soleil fut créé, et illumina l'univers dans la période postérieure à la création de la lumière, "iix ou du feu.

HÉLITOMÉNOS, un des jumeaux qu'lsis eut de son commerce avec Osiris après sa mort. L'autre était Harpocrate, qui naquit estropié.

HELKA, une des bonnes déesses de la mythologie finnoise ; c'est elle qui cicatrise les plaies et ferme les blessures reçues sur les champs de bataille. On l'invoque de celle manière, dans l'épopée de Kalévala: « Viens ici, viens, ô llelLa, belle femme 1 ferme avec du gazon, bouche avec de la mousse le trou béant ; cache-le avec de petites pierres, afin que le lac ne déborde point, que le sang rouge n'incmde point la terre. »

HELLÉNISTES. On appelle ainsi une espèce de corporation parmi les Juifs, que quelques-uns ont prise à tort pour une secte. D'autres ont prétendu que c'étaient des Grecs convertis à la religion judaïque ; d'autres pensent que les Juifs Hellénistes étaient ceux qui parlaient la langue grecque, et qui portaient des noms grecs; tels étaient, entre autres, les sept premiers diacres, dont il est parlé dans les Actes des Apôtres. Enfin, il est certain qu'on donna le nom d'Hellénistes aux colons juifs qui se rendirent en Egypte, après la ilestruciion du royaume de Juda, l'an 600 avant Jésus-Christ, et dont le nombre fut accru, en 331, par ceux qu'Alexandre appela pour peupler Alexandrie. Au temps d'.\uguslo, on en comptait au moins un million en Egypte.

HELLI, ou SELLI, nom des prêtres du temple de Dodoiie.

HELLOTÈS, ou HELLOTIDE, surnom de la Minerve de Corinthe. Les Doriens ayant mis le feu à celte ville, Hellotis, prêtresse de Minerve, se réfugia dans le temple de la déesse et y fut brûlée. Quelque temps après, une peste violente désola le pays ; on eut recours à l'oracle, qui déclara que, pour faire cesser le fléau, il fallait apaiser le? mânes de la prêtresse et i éédifier le temple. Les autels et le temple furent donc relevés; et on les consacra à Minerve Hellolide, afin d'honorer en même temps Minerve et sa prêtresse.

HELLOTIES, fêles que les Corinthiens célébraient en l'honneur de Minerve Hellolide. Elles étaient accompagnées de jeux et de combats solennels, dans lesquels les jeunes gens s'exerçaient à courir, tenant en main une torche allumée.

Les habitants de l'ile de Crète célébraient des fêles du même nom, en l'honneur d'Europe, lille d'Agénor, qu'ils vénéraient sous le nom d'Hellotis. On portait dans celte solennité une couronne de myrte île vingt coudées de circonférence, qu'on appelait du nom de la dôilé, avec une grande châsse que l'on disait contenir ses os.

HELVÈTE, séjour de Héla, déesse de la mort; nom de l'enfer Scandinave. Voy. Hel- HEm.