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et de la Syrie, avait pris de chacun d'eux ce qni lui paraissait plus parfait dans les exercices de la vie solitaire. Il prescrivit quatre carêmes à ses moines; de plus, il leur ordonna de jeûner les lundis, les mercredis et les vendredis de toute l'année; il arrêta encore qu'ils resteraient deux heures en prières après m^itines qui se disaient à minuit. Leurs ausiérilés ét.iienl si j^rnndes, qu'on les regarda comme au-dessus des forces humaines, el on traila les religieu'^ de sorciers; celte absurd" nccusaliou faillit les compromettre vis-à-vis des inquisiteurs ; mais Martin V arrêta les poursuites en ap(ir()uvant leur institut. Ces religieux furenl appelés Hermites de saint Jérôme de la congrégation du B. Pierre de Pise. Ils reirancbèrent depuis leaiicoup de choses de leur première austérité, et, les papes leur ay uU éié favorables , ils s'étendirent considérablement en Italie, 011 ils eurent plus de 40 maisons.

4-. La quairième congrégation des lliéronyniiles fut étalili' suus le nom de Snciété de Saint-Jérôme, par ie bienheureux Cliarlesde Monlegranelli, l'an 1360, el approuvée par le pape Innocent VII, en HOC. Eu;;ène IV donna à ces nouveaux religieux la règle de saint Augustin; et comme leir plus ancien monastère était situé dans la ville de Fiésoli, il voulut que leur ordre fût appelé Société île Saint-Jérôme de Fiésoli. Le pape ClémrntlX supprima celte congrégation en 1008, et réunit les religieux à celle du bienheureux Pierre de Pise.

HIÉROPHANTE, c'est-à-dire rérélntenr des cituscx siicrée-i; souverain prêtre de (lérès, el le chef des mystères. C'est lui qui recevait les initiés. Il n'ét lit pas permis de prononcer son nom; il portail les symbol s du démiurge. 11 était remarquable par son costume, par sa chevelure, par son diadème ou sa couronne. Il devait être athénien , et ne pouvait être attaché à aucune autre divinité. Il était à vie, et gardait une continence lerpêluelle, du moins à Athènes; car, chez les Céléens , l'Hieropiiante changeait tous les quatre ans, et pouvait se marier: aussi n'étail-il pas obligé de faire usage de cigué. Les Hiérophantes d'Alhènes élaient de la race d'Iuimolpe, c'est pourquoi on les appelait Eumolpides. On donnait aussi à l'Hiérophante le nom de Mijsiagogue, c'est-à-dire directeur des iniliés. Voici un fragment d'un des hymnes que l'Hiérophante chantait à l'ouverture des mystères:

« Je vais déclarer un secret aux initiés; qu'on ferme aux profanes l'entrée de ces lieux. O Musée! loi qui es descendu de la brillante Selène, sois atlentifà mes acceiils; je l'annoncerai des vérités imporlanlcs. Ne souffres pas que des préjugés et des affections antérieures l'enlèvent le bonheur que lu souhaites, de puisi r dans la i onnaissancc des vérilés mystérieuses. Considère la nature divine, contemple-la sans cesse, règh; Ion cs|iritetton cœur; et, marchant dans une voie sûre, admire le maître de l'univers. Il est un, il existe par lui-même; c'est à lui que tous ks êtres doivent leur existence; il opère

en tout et par fout ; invisible aux yeux des mortels , il voit lui-même toutes choses. «

HIÉHOPHANTIDES, prétresses consacrées au culte de Cérès, et subordonnées à l'Hiérophante.

HIÉKOPHORES, ceux qui, dans les cérémonies religieuses des (irecs, portaient les statues des dieux et les choses sacrées.

HIÊHOPSALTES. Les Egyptiens , dans leurs cérémonies publiques, avaient des chanis accompagnés du son des instruments, turtout des sistres: c'étaient les Hiéropsultes ou chantres sacrés qui présidaient à cesdeux sortesde chœurs.

HlÉHOSt]OPIE, divination qui consistait à examiner tout ce qui se passait pendant les sacrifices et toutes les cérémonies de la religion, pour tirer des présages, même des moindres circonstances.

HIGOULÉO, une des divinités adorées dans l'archipel Tonga : c'est un dieu puissant , vénéré surtout par la famille du Toui-Tonga ou souverain pontife. 11 n'a ni prêtres ni édifices qui lui soient consacrés, el ne visile jamais les îles Tonga.

HlIDEN-EMANTA, mauvais génie femelle de la mythologie finnoise. C'est l'hôtesse d'Hisii, chef des démons. De ses cheveux le dieu Wàinàmôinen fabrique des cordes pour .son liantèle,et liredecet in-lrument tessons les plus harmonieux.

HIIDEN - HEJMOLAINEN, mauvais génie de la mythologie finnoise; il est parent d'Hiisi, génie du mal, qui lui a confié l'em- |)ire des montagnes.

HIISI, l'esprit du mal par excellence dans la mythologie finnoise. C'est un géant puissant, horrible à voir, pasieur des loups et des ours; on l'appelle encore Lempo, Pirou, Perkel-, KHkn et Juulas. M. Léouzon le Duc pense (jne ce dernier vocable est le même que le nom du traître Judas, appliqué par les Finnois convertis ou non convertis à leur démon païen. La maison d'Hisii est nombreuse : il a une femme, des enfants, des chevaux, des chiens, des chats, des domestiques, tous affreux et méchants comme lui, el ijui ont chacun son domaine et sa fonction particulière.

HIJEN-PESAT, région fabuleuse de la mythologie finnoise; elle est siluéo au sein des montagnes, et c'est là qu'habitent les divinités qui présidi nt aux méiaux et aux minéraux. C'est le séjour de Kaniulainen et de la foule des Wuoren-Vaki, génies travailleurs, occupés à durcir les rocs de granit et à les fixer sur leurs bases; de Wuolangoinen, le père du fer; de UaulaUékhi, le dieu du fer; di^ Kuojuatar, la nourrice du fer; des trois vierges mystérieuses dont les mamelles distillent trois espèces de fer; de Karilainen, boiteux comme Vulcain , sans toutefois qu.e ses fonctions ressemblent aux sii unes, puis- (|u'elles consislenlù protégerconire les elTcls pernicieux du 1er. On reconnaii, à ces diverses divinités, la mythologie d'un pays mou-

<ur.

lagneux, où le fer abonde, el où, dès les temps les plus reculés, il a été mis en œuvre.

HIJJEN-HEVONEN, cheval d'Hiisi, génie infernal des Finnois; il emporte dans sa course, vers les rochers de l'enfer, la peste et les antres fléaux qui désolent la terre. Voici, à ce sujet, les conjurations qu'on lit dans la mythologie de Ganander :

« O fléau, pars; peste, prends la fuite, loin de la chair nue. Je te donnerai pour te sauver un cheval dont le sabot ne glisse point sur la glace, dont.les pieds ne glissent point sur le rocher. Va où je t'envoie. Prends, pour faire la route, le coursier infernal, l'étalon de la monlajrne. Fuis sur les montagnes de Turja, surle roc d'airain. Va à travers les plaines sablonneuses de l'enfer pour le précipiter dans l'abîme éternel, d'où tu ne sortiras jamais. Va où je l'envoie, dans la forêt épaisse de Laponie, dans les sombres régions de Pohja. >'

HIJJEN-HIRVI, mauvais génie dcsFinnois!

c'est l'élan d'Hiisi, esprit du mal.

HlJJEN-lMMl, servante du mèmeHiisi; ses cheveux, ainsi que ceuxd'Hiiden-EmânIa, et les crins d Hijjen-Hirvi, l'élan infernal, servent à fiire des cordes sonores pour le tanlèle, instrument de musique dont le dieu Wàinamôinen tire des sons liarraonieus.

H1JJEN-K1SSA,0L> KIPINATAR. chat infernal de la mythologie finnoise; la terreur qu'il inspire force les voleurs à rendre ce qu'ils ont pris.

HIJJEN-LINTD, oiseau infernal de la mythologie flnnoise. Hiisi lui a donné l'emnire de l'air. On l'appelle encore Herhilainen.

HIJJEN UUNNA , cheval infernal de la même mythologie; il g;ilope sans cesse à îravers les plaines el les déserts.

HIJJEN- WAKI, nom desfuries de la mythologie finnoise : ce sont elles qui servent iliisi, le génie du mal, et elles sont continuellement à ses ordres.

IIIJTOLAINEN, div.inité fatale des montagnes, suivant la même mythologie; sa chevelure est composée de serpents.

HILARIES, fêtes que les Romains céiébraienl en l'honneur dt; Cybèlc. Elles duraient plusieurs jours, et, pendant ce laps de temps, toute espèce de cérémonie lugubre était interdite. On promenait par la ville la statue de la déesse, et chacun faisait porter devant elle ce qu'il avait de plus précieux. Chacun accompagnait la jirocession, vêtu à son gré, el orne des insignes de telle di^'nilé qu'il lui convenait. La cérémonie avait pour but d'invoquer la Terre sous le nom de mère des dieux, afin d'obtenir pour elle du soleil une chaleur modérée el fivorable à la conservation des fruits. Ces fêtes avaient lieu au commencement du printemps, parce qu'alors la nature travaille à se renouveler.

HILLKRWO, divinité finnoise; c'est la déesse des loutres; elle est l'épouse de Juoletar, le Neptunedes Finnois.

HIMÉRA, déesse de la ville d'Hiojère, en

DES RELIGIONS. \\Vt

Sicile. Est-ce une personnification de celle ville? ou bien lui aurait-elle donné sou nom ? Nous penchons pour la première alternative.

HIMÉROS, désir; ce dieu est , suivant les poêles, le frère de Cupidon ; il préside aux désirs amoureux. Les Mégariens lui avaient érigé une statue dans le temple de Vénus.

HIMINBORG. C'est, suivant que l'indique ce nom, une ville céleste de la mythologie Scandinave, située sur la frontière do l'empire des dieux, à l'endroit où le pont Bifrost touche le ciel.

HINA. — 1. Suivant la cosmogonie des Taïtiens, Hina est l'épouse de Taaroa, le dieu créateur, et elle concourut avec son mari à la formation de l'ordre du monde. Elle mit au monde Taï, le premier homme, et une fille nommée Hina-Arii-re-Monaï. Plus tard, s'étant transformée en une jeune et belle femme, elle se maria encore à Taala, fils de sa fille, et enfanta Ourou et Fana, les véritables fondateurs delà race humaine. Yoy. Taaroa.

2. Les Néo-Zélandais connaissent aussi la déesse Hina. Ils disent que c'est elle qui, pour se venger d'une raillerie dcKae, fil succéder la nuit nu jour. Il arriva qu'un jour Rona, sa fille, étant allée ramasser du bois parmi les broussailles pour préparer le repas, en revint les pieds tout ensanglantés. La vue de son sang el la vive douleur qu'elle éprouvait firent entrer Rona en fureur; dans son emportement elle uKiuditla lune, en lui criant : <c Puisses-tu être dévorée 1 puisque lu n'es pas venu m'eclairer ;iu moment où j'allais me blesser les pieds. » Indignée de cette malédiction, la lune jeta un bameron sur Kona, el l'ayant attirée jusqu'à elle, la plaça dans son disque avec là batterie de cuisine qu'elle tenait à la main et l'arbre annuel elle s'accrochait pour n'être pas enlevée. La déesse-mère, pour punir la lune, lui ôta le pouvoir de jeter à l'avenir des hameçons sur la terre.

HINDIS, nom que les musulmans donnent aux derwischs étrangers, sans doute parce qu'ils les regardent comme originaires de l'Inde; ils ont pour eux moins de vénération que pour les religieux appartenant aux ordres établis du vivant de Mahomet.

HINGNOH, nom de la première femme, suivant les Hottentots;elle fut avec son mari, Noh, envoyée sur la terre par Tikquoa pour peupler le monde, et apprendre à leurs enfants tous les arts utiles. Yoy. Non.

HIPPA, déesse des anciens Fmnois ; elle est fille d'Hiisi, legénie du mal; quoique divinité infernale, elle peut cependant rendre service aux gens de bien; car elle tourmente horriblement les voleurs , et les contraint ainsi à restituer ce qu'ils ont dérobé.

HIPPIEN (du grec l'-ro;, cheval); surnom de Neptune, auquel les anciens attribuaient l'art de dompter les chevaux. Il avait sous ce nom auprès de Manlinée un temple fort ancien, où pirsoune n'entrait. Llysselui avait également érigé sous le même nom, dans la

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