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trouve aussi des figures d'insectes , de lézards, d'oiseaux et de serpents. On a de inêine rencontré quelquefois dans les tombeaux des espèces de dieux pénales en or, en argent ou en terre cuite que les Muyscas suspendaient à leur cou, surtout quand ils marcitaient au cumbal.

3i. Presque loules les nalions mexicaines avaient leurs simulacres et leurs idoles ; il en existe un assez grand nombre dans les musées et les c.ibinets des curieux. Plusieurs jouissaioni d'une grande célél>rilé, et élaient l'objet d'un culte très-solennel. ()n peut voir l'article Hlitzilopocutli, où nous donnons la description de la plus fameuse idole de Mexico. On y remarquera cela de particulier, qu'outre l'idole principale, on faisait, pour la grande solennité annuelle, une seconde idole en pâte, qui, après avoir reçu les hommages et les adorations de tout le peuple, était l)risée en morceaux et distribuée aux assistants, qui la mangeaient avec beaucoup de religion en signe de communion.

33. Dans les Sles innombrables de l'Oréanie, une partie des habitants était aiHrefois, et quelques-uns sont encore aujourd'hui, livrés à l'idolâtrie et au fétichisme.

Dans les îles Hawaï, l'un des dieux les plus hideux de l'archipel était Kara'i-Pahoa. Cette idole, qui fut brisée à la mort du roi Tameamea et partagée entre les piincipaux chefs de l'ile, était faite d'un bois tellement vénéneux, (jiie l'eau que l'on y renfermait devenait bientôt mortelle.

30. Les insulaires de Nouka-Hiva honorent des dieux pénates, ainsi que de peiites figurines représentant des divinités; elles sont ordinairement faîtes d'ossements humains, et ils les portent suspendues à leur cou. Les dieux vulgaires sont sculptés grossièrement sur les manches de leurs éventails, sur leurs échasses, sur leurs bâtons, et plus particulièrement sur leurs casse-tête. Mais ceux-ci sont traités sans aucun respect; on les vend, on les échange, on les donne avec la même indifférenceque tout autre objet. (Juanl au\ idoles des Moraïs, on leur témoigne plus de vénération; quelquefois on se reunit plusieurs eiiscmMe devant ces idoles , on s'assied devant elles pendant des heures entières, en frippaiit des mains et en chantant des hymnes en leui' honneur. Ces idoles .sont placées dans de petits édiliics en miniature, ornés de lambeaux d'étoffes et de difiérenls Ustensiles propres à la pèche.

37. Une preuve que les habitants des îles Gambier regardaient leurs simulacres comme des divinités réelles, c'est que, (juand les missionnaires catholiques, ayant aboli l'idolâtrie, encouragèrent les insulaires à abattre eux-mêmes l'idole d'Aruino, leur dieu principal, ceux qui élaient demeurés spei tatcurs, la voyant fiapper à coups de hache, ne purent s'empêcher de s'écrier : Pauvre Aruinol comme il souffre!

38. Les Néo-Zélandais ont des figures de bois et de pierre qu'ils portent suspendues à leur cou, ou qu'ils exposent sur les tombeaux et aux portes de leurs cabanes ; ils

paraissent y tenir beaucoup, mais les voyageurs et les missionnaires sont unanimes à déchirer qu'ils ne les adorent pas, et qu'ils ne leur rendent aucuM culte. Il en est do même dans un certain nombre d'iles de l'Océanie.

.30. Lorsque les officiers de la Coquille abordèrent à Vaiguiou, l'une des îles des Papous, ils trouvèrent, dans un village, une pagode ou chapelle ornée de plusieurs crtîgjes bizarres, barbouillées de diverses couleurs ornées de plumes et lîe nattes dispusées d'cnie minière S} métrique. Celle chapelle devait être un temple ; ces figures en bois, des images de divinités. On ne pul, du reste, rien savoir de plus sur les croyances religieuses de ce peuple.

VO. Quant atix idoles de la Nouvelle-Irlande, vojjez l'article Bakoui.

IDOLOTHV'TES , viandes immolées ou offertes aux idoles. On les présentait ensuite en cérémonie, tant aux prêtres qu'aux assistants, qui les mangeaient une couronne sur la tête. En raison de celle espèce de consécration, les premiers chrétiens les regardaient comme mimondes ; et dans le premier concile, tenu par les apôtres eux-mêmes à Jérusalem , il fut interdit aux fidèles d'en manger.

IDULIE, OL IDULIUM, nom de la vietime que les i'iomains ofl'raienl à Jupiter le jour des ides.

IDUNA, déesse de la mythologie Scandinave; elle était femme de Bragiie , dieu de l'éloquence. Elle gardait, précieusement renf^Tmées dans une boîte, des pommes vivifiantes, dont les dieux mange.iienl (juand ils se sentaient vieillir, parce qu'elles avaient le pouvoir de les rajeunir. C'est par ce moyen qu'ils devaient subsister jusqu'aux ténèbres des derniers temps. Lolic leur j. ma un jour le mauvais tour d enlever Iduna et son trésor, et de les cacher dans un bois, où il les fit garder par un géant. Les dieux qui commençaient à sentir la caducité, avant dêcouverl l'auieur de l'enlèvement, lui firent de si terribles menaces, qu'il fut obligé de mettre toute son adresse à leur resliluer Iduiia et ses pommes. Selon Noël , on retrouve dans celle fiction le système favori des Celtes sur le dépérissement insensiliie de la nature et des dieux qui lui élaienl unis ou qui déiiendaienl d'elle.

IFTAU, nom que les musulmans donnent aux repas qu'ils font le soir, pendant tout le cours du mois de ramadhan.Co n'i st (|u"alors qu'ils rompent le jeûne. Ceux qui ont quelque fortune réunissent leurs parents i\ leurs amis, et font un festin splendide.

IFUHIN, c'est-à-dire le froid; nom de l'en fer des Gaulois. Voyez Enfer, n. 6.

IGHITH-BASCHIS, ordre religieux musulman , fondé par Schems-Kddin Ighilh-iîas- .chi, mort à .Magnésie, l'an Uol de l'hegire (15't'i de Jésus-tjhrisl).

ICiMCOLE. Ce mol correspond exactement au grec [jyroldtre, et au persan AiescU-pe-

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rest Les uns el les autres sisnifienl o 'orateur du fni. Oq donnait autrefois ce nom aux anciens Perses; il appartient encore aux Guêbres ou Parsis, leurs descendants.

IGNISPICE, art de deviner par 1(> feu; suivant le rapport de Pline, il fut inventé par Ampiiiaraiis.

IGNOUANTINS, surnom donné auxjrères de la Doctrine chrélienoe, institués en France par le bienheureux de la Salle, pour instruire les enfants des premiers principes de la reliKion, et leur apprendre à lire et a écrire. Si en les appelant ainsi , on prétendait exprimer qu'ils instruisent les ignorants, ce surnom n'aurait rien que d'honorable; mais si on veut par là les taxer eux-mêmes d ienorance, c'est une étrange erreur; car ils ont toujours été à la hauteur de leurs importantes fonctions; et maintenant aucun d'eux n'est approuvé pour linslruction qu après avoir subi un examen public et reçu un brevet de capacité.

IHRAM, manteau pénitenliel que doit prendre tout musulman qui fait le pèlerinage de la Mecque. Il ronsisle eu deux pièces d'étoffe de laine, blanches et neuvi-s, ou du moins bien lavées et très-propres, mais sans coulures, l'une pour couvrir la pirlie inférieure et l'autre la iiartie supérieure du corps. L'objet que doit avoir en vue le pèlerin, en se re\ étant du manteau uénitentiel, est de se préparer digaeiucul, comme l'indique le mol Iltram, à entrer sur un territoire réputé si saint par les musulmans. Le pèlerin ne peut avoir sur le corps que son ihram, et il n'a la liberlé de le quitter que pour le temps de sa ]iuriGcation; mais ce manteau n'est pas d'obligation pour les femmes : si elles le prennent, elles ne doivent pas pour cela se dépouiller entièrement de leur hibit, comme les hommes; la pudeur an contraire les oblige à garder chemise et caleçon, et même à^se dérober aux regards des hommes, moyennant un voile qui leur couvre la tète sans toucher le visage.

Ou doit prendre l'ihram au moment où l'on entre sur le territoire sacré, ou même ;ivant, jiourvu que l'on soit dans le mois de Dlioulcada, qui est celui du pèlerinage, et il faut le garder jusqu'à la fcte du Beyram, ce qui lait l'espace d'environ 40 jours. Du moment que le pèlerin est couvert de ce manteau, il doit s'abilenir t'.o toute (eu\re mondaine et charnelle, ne se permettre aucun commerce avec sa femme, aucun propos libre et scandaleux, ;:ucune querelle particulière, aucun acte d'hostilité, excepté pour si défense personnelle. 11 ne lui est pas nuu plus permis, tant q-j'ii est couvert de cet habit, de faire us;ige de iaifums et d'aror.iates, de se cou'per les ongles et la moustache, de se faire raser les cheveux ou le poil, de se couvrir la tète et le visage. Les seules choses qu'il puisse porter avec l'ilirain, sont de la monnaie d'or ou d'argent, mais dans une bourse ou dans une (einture, un sabre, un i aclu t au (Uiiu;!, et !e livre du Coran daus uu sac pendu à sou coté.

DES RELIGIONS. l-^*^*

IKO, ordre de religieux du Japon, qui ont la faculté de se marier et même d'élever dans le couvent les enfants mâles qui naissent de leur mariage.

h\OU TSOU HKO NE-NO MIKOTO, divinité japonaise , le quatrième des enfants de Sasan-no o Mikoto. Voy. sa naissance merveilleuse à l'article S4Sàx-?io o Mikoto.

IL, nom sous lequel les Phéniciens adoraient Chronos ou Saturne; mais ce mot est la désignation proi)rc de la divinité en général, et correspond à l'hébreu bx el, qui signifie dieu.

ILA, dieu du second ordre de la mythologie des Slaves ; il développait ou secondait îa vigueur musculaire. On l'appelait aussi Krepkibog.

ILAH ou Elalt, nom de Dieu chez les Arabes; ils prononcent communément Allah, avec l'article al ou el, cl l'élision de la première voyelle. Voij. .\llau.

1 Lie ET, pour Ire licel : expression dont se servp.it à Rome celui qui prési 'ait aux funérailles, pour avertir, lorsqu'elles étaient finies, ceux qui y avaient ;issislé de se retirer. Elle correspond à la formule catholique Ite, missa est.

ILISSIADES, ou ILISSIDES, surnom des Muses, pris du fleuve llissus, sur les bords duquel elles avaient un auiel. Les eaux de ce lleuve étaient réputées sacrées,

ILITHYIE, déesse qui, chez les Grecs, présidait aux accouchements ; elle était fille de Junon. qui elle-même était invoquée par les femmes en couches. Homère fait mention de plusieurs Ilithyies, toutes filles de Junou, et les arme de traits qui expriment li s douleurs de l'enfantement. Oien, poète lycien, la qualifie du titre de belle fileuse, la dit plus ancienne que Saturne, el la prend pour uno Parque. Phurnutus la confond avec la lune. Les femmes enceintes, ou eu couches, lui faisaient des vœux qui consistaient ordinairement à lui consacrer des hastes el à lut promeilre des génisses, si elles étaient heureusement délivrées. Elle avait à Rome un temple où l'on portait une pièce de monnaie à la naissance el à la mort de chaque citoyen, et lorsqu'on pren;iit la robe virile, lliihyie était sans doulc la même divinité que

Lucine.

ILLAPA ou INTIRAPPA, le troisième des grands dieux, chez les Péruviens, qui le supposaient résider dans le ciel. Ils le représenlaient sous les traits d'un homtue armé d'une fronde ou d'une massue, el tenant d.ins sa main la pluie, la grêle, le tonnerre et tous les autres méiéores (jui se forment dans la région de l'air où sont les nuées. A Cusco, on lui sacrifiait déjeunes enfants, comme au soleil.

ILLU.MINÉS. — 1. Secte de visionnaires el de fanaliques, appelés A'umbrados en espagnol, el qui parurent en Espagne vers l'au 1575. Us prétendaient contracier, par le moyen de Toraisoii mentale, une union si iuUme avec Dieu, et s'okver à un tel degré