El-Hadi, le Directeur

95 El-Iiedi, l'Admirable.

96 El-Baqui, le Permanent.

97 El-Wareth, l'héritier.'

98 El-Iiaschid, le Guide.

99 El-Çabour, le Patient.

Les Arabes n'ont point inséré dans cette longue nomenclature le mot El-Rabb, le Seigneur, dont ils se servent très-fréquemment, sans doute parce qu'il ne se trouve jamais isolément dans le Coran, mais complété par un régime, comme Rabb-i, mon Seigneur, Rnbb el-alemin. Seigneur de l'univers.

On peut y joindre encore le pronom IIou, lui, c'esl-à-dire il esl, il existe, fréquemment employé à la place du nom de Dieu, et qui est ainsi corrélatif de l'hébreu Jéhova.

Les musulmans citent rarement le nom de Dieu sans le faire suivre de la formule Taala, c'est-à-dire qu'il soit exalté !

Il* GROUPE. — LANIjUES ARIENNES.

vin. En Zend.

Les anciens habitants des régions ariennes élaientmonothéistes. Voisinsdes tempset d(;s lieux où avaient vécu les patriarches, ils avaient reçu d'eux la notion d'un seul Dieu. Mais plus tard, lorsque les traditions primitives commencèrent à s'effacer , ils crurent pouvoir expliquer la coexistence du bien et du mal sur la terre en admettant deux principes, l'un bon et l'autre mauvais. Le pre-

(1) Il ne faut pas confondre asu-ra, un des noms de, Hralini:"), ainsi que le ilémoiitre un petit le.uque védique que possède M. Burnouf, avec «-sKra , les

inier était la lumière, ils le nommaient Ormuzd, ïOromiizcs des Grecs; le second, appelé Àhriman [Arimanes], était les ténèbres. Longtemps en lutte l'un contre l'autre, ils en élaient eiiOn venus à une espèce de compromis, qui était l'origine de tout ce qu'il y avait de bien et de mal en ce monde. (Jr, conime ces deux génies marchaient chacun à la tête d'une multitude d'autres esprits, il est certain qu'ils puisèrent celle conception dans la connaiss.ince qu'ils avaient de la chutodes mauvais anges. Mais quand on étudie à fond leur religion, on acquiert la certitude qu'au-dessus d'Ormuzd et d'.\hriman, ils reconnaissaient un Dieu suprême et imlépendant de l'un et de l'autre ; c'est donc à tort qu'on a donné à ceux-là le nom de [irincipes; ou bien il faut admellre qu'ils ne les considéraient comme principes que par rapport à l'influence qu'on leur prêtait sur la terre. Mais ils attribuaient tani de pouvoir à ces prétendus principes, qu'ils laissaient peu de chose à faire au Dieu suprême, auquel ils donnaient le nom de i'ezd ou l'adorable. Enfin Zoroastre parut avec éclat sous le règne de Darius fils d'Hystaspe, et il donna à la religion des Perses les formes qu'elle a conservées jusqu'à présent.