t-|^*j ^1)0" Ahura-Muzdao ; c'est le

vocable connu depuis longtemps sous la formi' Oimuzd. Les aïK iens Perses donnaient ce nom au premier des Amchaspand (les sept premiers bons esprits créés), mais il a dû originairement s'appli(|uer uniquement à la divinité ou bon principe; c.ir Afiura est le correspondant exact du snnscril asu-ra (1), un (les noms de lirahinà en tant que pos>éd.int la vie ; mazdilo se ilécoiiipose en mazdn<i, grandement sjiv.int (nvigniscius) (2). Je hasarderai dom- de traduire celte ex|]ression p.ir le possesseur de la vie, souverainement savant.

i\. En Persép'ilitain.

m- <iï- SI- "IiF- f^^I- iï- îîT- Auramazda, C'est encore le nom d'Ormuzd, considéré comme Dieu; en effet on lit en léle de plusieurs inscriptions persépolitaines :

~I=- I--y- El- !=• V

"Iil- l~I- i7- if!- \-

^!il- Kl- îT- «- :=lif- V

=1- <II- iïi-

:=<• îïï- ^y.l- V

Bu izrak Auramazdi ; ait miocht buanan ; « Ormuzd esl l'êlre divin ; il esl le plus grand des êtres (Hurnouf, Mcni. sur iltux insrript. cuni'ifurmes, Il partie, p. 119, et IIP partie.

démons ennemis des siirns ou des dieux (lumineux). i;-2) Moles cominuni(|uées par M. Ell^'. lUiriioul. — Voyez aussi son cuiiwiciitiiii\' mr le \ uçnu.

DICTIONNAIRE DES nEl.lGIONS.