Thien-tchu ; en ajoutant au pré

cédant le niot Icku, seigneur, on obtient la formule Sfî'./nci!/" f/wci'e/, qui est l'expression familière aux chrétiens, et qui a été imposée par les décisions de la Propagande, comme plus correcte et prévenant toute ampiiiboiogio.

3. ^^ Ti. Ce terme se traduit communément par Ewpereur. « Cependant , dit M. Kurz (Nouveau Journal axial., tome V, page iO'i). ï>i nous reclieicaons la signification piimitivede ti, nous trouvons qu il veut dire le madré, le souverain du ciel, ou plutôt emore l'esp/ (7 di( ci'e/ (r>ictionnaire Phin «.«eu («/'/)!.). L'empereur ayant reçu son autorité du souverain du ciel lui-même, on le

(l) Voyez dans les Annales de plulosophie cinélieiiue (loiue XV, p. 136 el siiiv.), les nombreux lémoginages recueillis par le P. Pré-ii:uo et par M. Bfinnetty, qui tous prouvent d'une raanièie iiTcv tragable que par le molCiiVii les Cliinois eiilemlaient aussi une inlelligouce supérieure.

(i) Ce syslèuie de quadrature est ti llemeiil inhérent à i'écnture actuelle , que 1 iuiage même du so-

désigne aussi par ce nom emprunté, pour exprimer le haut degré de vénération et d'obéissaiiceque les hommes doivent lui porter .» On piut voir aussi sur ce vocable les lémoignaues recueillis dans les AntKde-: de pliilosopttie chrétienne (tom. XV, v UOelsuiv.), qui démontrent que ti a désigné primitivement Dieu lui-même, entre autres celui de l'empereur Kang-hi, qui donne cette définition : « 7'i est le seigneur de tous les esprits.» 11 ne faut pas omettre non plus l'analogie phonique qui existe entre ce mot Ti et ceux do Thien (3). Déva,0to:, Veus, et leur nombreuse fauulie.