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iionialo conformément aux volontés de l'Eglise ; 4" à l'observation des statuts; 5* aux assemblées capitulaircs.

12. 1° Résidence. — Au mot Résidence, nous traitons en détail tout ce qui concerne ce devoir. Nous nous conlenlons d'anilyser ici les devoirs du chanoine r< latifs à la résidence. Le concile de Trente défend d'accorder plus de trois mois de vacance aux chanoines et les oblige à se conformer à leurs statuts relativement à ce point de discipline ( Concil. Trid., sess.^k, de Reform., cap. 12). Les cbanoines doivent donc les consulter pour connaître si le temps de vacances accordé par le concile n'a pas été restreint, et savoir l'ordre, le rang et l'époque li\és pour cel.i. Voici les dispositions de Mgrl'évêque de Digne.

STATUTS CAPITULAIBES.

CHAPITi\li: V. — De la résidence.

13. L Vu le petit nombre de cbanoines, et conformément à l'usasse établi dans le cliapilre, nul ne pourra s'absenter plus de quarante jours chaque année". Cependant le théologal et le péniiencier , lorsqu'ils rempliront fidèlement leurs fonctions , auront droit à trois mois entiers de vacance.

14. 11. On ne pourra s'absenter ni pendant l'avent, ni pendant le carême, à moins que ce ne soit pour une cause juste qui tourne au profit de notre diocèse ou à l'utilité générale de l'Eglise , et dont l'évêque seul demeure juge.

15. 111. Les chanoines s'entendront pour la distribution de leurs vacances dans le cours de l'année, en sorte qu'ils ne soient jamais absents plus de deux à la lois. La distribution des vacances pourra se faire le jour de l'assemblée générale du chapitre ( Benoît XIV, Instit^eccL 107, § 34 ; Thomassin, part. H, lib. m, cap. 34, n. 17).

2" De l'assistance à l'office canonial. — La seconde obligation des chanoines est l'assistance assidue à l'office canonial. C'est le principal devoir des chanoines, l'objet de leur institution, et dont l'exacte observation leur est recommandée dans toutes les lois ecclésiastiques qui les concernent. L'office divin doit être célébré dans le chœur, et chanté intégralement ou en partie suivant l'usage légitime ou les prescriptions de l'évêque diocésain.

IG. Il y a plusieurs causes qui dispensent de l'assistance au chœur. Ainsi on regarde comme déchargés de l'obligation d'y assister ceux qui sont dans l'impossibilité physique ou morale de réciter l'office divin ou de se rendre au chœur, ainsi que ceux qui ont reçu de l'évêque des commissions spéciales incompatibles avec les fonctions de chanoine. 11 faut cependant observer qu'un évoque ne peut de son autorité propre multiplier ces commissions, au point de faire cesser ou interrompre l'oftice du chapitre, qui comprend la messe canoniale.

(t) Voy. Ponias, verbo Chanoine ; Sainie-Beuve, i, étals, conter, vi.

Cil A m

17. Les chanoines doivent asàislor à tous les offices du chœur, dcîpuis le coramenceme^it jusqu'à la fin. Uenoît XIV ( Jnst. 107, n. 7<»), dit qu'un chanoine ne peut li( itetnent dire la misse ou courcss<T pendant l'office canonial, à moins qu'il n'y ait une nécessité particulière. Quand les tiiéalogiens veulent déterminer le nombre d'oflicos auxquels il faut manquer pour comiueltre une faute considérable, ils sont .issez embarrasses. Il paraît certain que celui qui, ses vacances déduites, aurait manqué fréquemment à l'office canonial , v. g. pendant deux ou trois mois, sans aucune cause légitime, serait coupable de péché mortel. Mais s'il y avait des motifs raisonnables, il ne faudrait pas juger l'absence aussi sévèrement.

18. Des casuistes sévères n'osent pas dire qu'un chanoine qui manque habituellement aux petites heures se rende coupable de péchés (l).Nous ne prétendons pas être plus sévères qu'eux. Ils demandent de fiiiblcs raisons pour exempter les chanoines de l'assistance aux petites heures. Ils croient qu'un chanoine qui aurait besoin de se confesser ou de confesser ses confrères , de célébrer la messe lorsqu'ils n'ont pas pu la dire commodément en un autre moment, peuvent remplir ces actes de religion pendant les petites heures.

19. Les théologiens et les canonistes ne font pas seulement au chanoine l'obligation d'assister au chœur : ils lui imposent aussi le devoir de chanter et de réciter l'office. Les chanoines ne doivent donc pas s'occuper au chœur de lectures de piété. On pourail tout au plus le tolérer à certains jours où ou exécute des pièces de chant, soit à voix humaine, soit sur des instruments de musique, ils peuvent pendant ce temps s'occuper de la méditalion, de lectures de piété, etc. Il faut convenir que l'assistance au chœur est la partie principale du devoir du chanoine , que le chant n'en est qu'une partie minime. On doit regarder comme légère la faute du chanoine qui ne chanterait pas et qui ne suivrait pas toujours l'office , mais s'occuperait de choses saintes , ou réciterait son office en son parliculiecr

20. Voici les statuts capitulaires de Digne sur l'assistance au chœur.

21. I. Selon les prescriptions du saint concile de Trente, le chapitrode notre église cathédrale doit assister et servir l'évêque , lorsqu'il célèbre solennellement les saints mystères , ou qu'il exerce toute autre fonction pontificale. Son devoir est aussi de louer Dieu au chœur par la psalmodie ou le chant des cantiques et des hymnes qui composent l'office canonial. — Les chanoines se souviendront qu'ils chantent en présence des anges et du Seigneur. Ils s'acquitteront de cet emploi saintement et avec intelligence. Les paroles qu ils récitent sont esprit et vie. Que leur âme s'élève donc toujours de la lettre grossière à la sublimité du mystère.