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juger si la natcire de cette indisposition exipe ce soulagement. — Les médecins doivent bien prendre garde de ne rien donner dans celte occasion à la complaisance et au respect humain , contre les lumières de leur conscience. S'ils agissaient autrement . le jugement favorable qu'ils auraient porté ne pourrait justifier ceux qui les auraient consultés. Nous l'avons dit, dans le cas de doute sérieux, le curé peut dispenser.
13. 11 ya des personnes qui sont tellement pauvres que l'obligation d'acheter des aliments maigres est pour elles un sacrifice très-onéreux. Les condamnera-l~i)n à se nourrir de pain sec les jours d'abstinence ? Ce serait être barbare d'exiger un tel sacrifice ; pour dispenser de l'abstinence, nous ne demandons pas une aussi grande pauvreté ; nous pensons qu'un pasteur fait acte de charité en accordant dispense à tous les ouvriers qui peuvent à grand'peine vivre avec le tVuit de leur travail.
14-. La condition est encore pour beaucoup de personnes une cause de dispense de l'abstinence. Nous allons exposer quelques cas qui feront juger des autres. — Un militaire qui se trouve dans les armées soit de terre, soit de mer, ne peut manger que les alimt nts qui lui sont offerts. Nous avons entendu dire que le privilège s'étend aussi aux officiers ; nous ignorons sur quoi est fondée cette assertion. Nous ne permettrions jamais à un officier, qui peut prendre ses repas chez lui, de manger de la viande les jours défendus, sans d'autre raison que sa qualité de militaire.
Une femme en la puissance de mari, des enfants dans la maison paternelle, des ouvriers et des domestiques placés chez des maîtres, n'étant pas sui juris, sont dispensés de la loi de l'abstinence , lorsque le inaîlre ne veut pas leur faire préparer des aliments maigres. S'il ne veut pas sans raison légitime faire préparer le repas maigre , il se rend coupable, mais les personnes de la famille pourront manger gras sans péché.
13. La Pénitenceric, dans une réponse du 16 janvier 183i, déclare que lorsque le chef d'une famille a obtenu une dispense légitime d'abslinence, c'est un motif suffisant de dispense pour les autres membres de celle famille. Voici cette réponse : Sacra Pœnilentiaria respondendum censet , posse personis quœ sunt in potestate patrisfa7nilias, cui fucta est légitima facultas edendi carnes, pertnitli uli cibis putrifamilias induUis; adjecta condilione de non permiscendis licitis atque interdictis epalis et deunica comestione in die ils qui jejunare tenenlur.^ous croyons qu'ils font acte de sagesse les ecclésiastiques qui, connaissantlapositiondeccrlains membres de la famille, préviennent la demande de dispense et l'accordent fie leur propre mouvement pour empêcher les péchés formels de ceux qui, se trouvant dans la nécessité ou de prendre un repas insuffisant »»u de manger gras, se laissent souvent entraîner à ce dernier parti.
