CIBOIRE

C'est le vase destiné à recevoir la sainte Eucharistie pour y être conservée, tirégoire de Tours el Fortunat nous apprennent que le vaisseau dans le(]uel l'Eucharistie était conservée était fait en forme de tour ; il était souvent suspendu au dôme élevé au-dessus

(4) Sanctiiin hoc ungiieiiiinn nudiini, ncqiie commune, |io-it(iiiaiii juin consecraiiim est. Calech. inystagog., c. ô.

(.)) Legilur aliquando per apiistolicae sedis dispensaiioneiii... simplicem sacerdoiem chr'ismaie per episcopiun benedicto adminislr.isse tonUrdialionis sacrainenliim. Décret, ad Arm,

da maitre-autel, comme nous l'avons encore vu à la cathédrale de Verdun. — Le saint ciboire est fait aujourd'hui d'une espèce de coupe élevée sur un pied comme un calice; un couvercle recouvre la coupe. Il est ordonné par les statuts dos diff, ronts diocèses de ne se servir que de ciboires d'or ou d'argent. On lolère que le ])iod soil en cuivre argenté, mais on exi^e que la coupe soit en arsrent et dorée à l'inlérieur.

Le saint ciboire n'est pas consacré aujourd'hui, on se contente de le bénir. Il y a même plusieurs d. clenrs qui pe. lisent que la bénédiciion n'est roinl nécessaire, pnne que le droit n'en parle pas. Liguorj ne reirarde pas cette opinion comme improbable [De Eucharistia, n" 385) ; mais, au défaut du droit, la coutume et les solides raisons qui l'appuient parlent suffisamment en faveur de la bénédiction. — Car, i" le respect qui est dû au plus auguste des sacrements exige que tout ce qui le touche soit sanctifié à sa manière. 2° Le corpi.ral sur lequel le corps du Fils de Dieu ne repose qu'un instant doit être bénit, n'est-il pas juste que le ciboire où son amour pour nous le retient des jours, desi semaines, des mois, des années entières, le soit aussi? 3° Le droit veut que les habits sacerdotaux qui servent au sacrifice soient béniis, à cause de l'auguste sacrifice. Mais le ciboire n'est-il pas destiné à un plus saint usage? h" La rubrique suppose le saint ciboire bénit. Elle s'exprime ainsi : Si sacerdos est consecraturus plures hostias... lucat eas super corpora'e ante caliccm, aut in aliqiio calice consecrato, vel rase mundo benedicto.

Si le saint ciboire était redoré, faudrait-il le bénir de nouveau? Nous ne le [reusons pas, parce qu'il y a un principe établi sur les bénédictions, qu'un objet bénit ne perd point la bénédiction quand il est moralement le même. Or, le ciboire redoré est moralement le même. On pourrait nous objecter la nécessité de redorer le calice ; mais il n'y a pas de parité, parce que la consécraiion avait été faite sur la partie dorée; la bénédiction ne suppose pas d'onction, et s'étend sur tout le saint ciboire.

CIElUiES.

La rubrique ordonne d'avoir deux cierges allumés pour les messes b isses. Le Missel romain prescrit d'en allumer un troisième au canon jusqu'après la communion. Celte prescription n'est guère obs. rvoe en France dans les diocèses qui ont la liturgie romaine {Voy. Luminaire).