COMMUNAUTÉ

Les communautés sont des corps composés de plusieurs personnes pour un bien public et qui dans un Elat y sont considérés comme y tenant lieu de personnes.

L'existence des communautés repose sur le besoin que l'homme éprouve de s'unir à ses semblables soit pour les nécessités temporelles, soit pour les nécessités spirituelles; mais parce que les communautés selon qu'elles sont purement matérielles, ou spirituelles, ou mixtes, intéressent l'autorité temporelle, ou l'autorité spirituelle, ou même toutes les deux, il s'ensuit que l'autorité qui est intéressée ta leur formation a droit d'e:! régler l'établissement et d'en diriger l'existence. Au mot Société nous parlons des communautés civiles etcommerci.ile?; ; aux motsRELiGiEi x, Congrégations, Séminaires, nous traitons des sociétés religieuses dans leurs rapports civils et spirituels.

COMMUNAUTÉ [Régime en).

1. C'est la société de biens qui se forme entre les époux. — Le régime do communauté semble fondé sur la nature même du mariage. Destinés à vivre ensemble, à n'avoir qu'une seule habitation, qu'une seule table, les époux doivent mettre en comruun un mobilier dont ils puissent se servir, des revenus pour rulimeniation, etc. La communauté de certains biens paraît unesuite si nécessaire de la cohabitation, que l'ancien droit français la reconnaissait entre ceux qui avaient habité ensemble par nn et jour (Polhier, Traité de la communauté, n. 2>. A jilus forte raison, la communauté doit-elle être entre mari et femme.

Toute espèce de société doit avoir ses règles. Si elle n'avait aucune base solide, aucun règlement, elle deviendrait une source de discussions continuelles. H faut donc nécessairement (les règles à la comiuunauté entre époux. Ces règles peuvent être établies par la loi ou consenties par les époux euxmêmes. De là venait la nécessité d'un double régime de communauté, l'un légal , lors(jue le mariage est contracté sans condition, l'.iutre conventionnel , lorsque ce régime est adopté par convention. La loi doit intervenir dans toutes les conventions, non-seulement pour la conservation de Tordre public, mais encore pour être la gardienne de l'équité naturelle. Aussi notre législation a-t-elle régi ces deux espèces de communautés. — Elles ont un point commun, c'est celui de leur origine : elles commencent du jour du mariage contracté devant l'ofûcier de l'état civil; on ne peut stipuler qu'elles commenceront à une outre époque [Art. 1399'!.

DICTIONNAIRE DE THEOLOGIE MORALE