DU SUJET DE LA DISPENSE

IV. Pour obtenir une dispense de quelqu'vin, il faut êlre soumis à son autorité; car la dispense est un acte de juridiction. De ce principe nous tirons les conséquences suivant' s :

1° L'Eglise ne peut accorder aucune dispense aux infidèles, parce qu'ils ne sont pas soumis à sa juridiction.

2" Les catéchumènes, n'étant pas encore membres de l'Eglise, ne sont pas soumis aux lois canoniques ; conséqucmmcnt ils n'ont pas besoin de dispense.

3° Le baptême soumet à la juridiction de l'Eglise. Ello peut donc dispenser les hérétiques de ses lois.

k" Les évêques peuvent dispenser les étrangers des lois particulières des diocèses de ces évêques. Ils peuvent dispenser comme les ordinaires des vœux les étrangers qui ont acquis un quasi-domicilo dans leurs diocèses (Liguori, lib. i, n. 158). Mais hors de ces cas, un évêque ne peut dispenser un étranger qui ne fait que passer dans son diocèse, à moins qu'il ne s'agisse de lois dont l'usage est habituel, comme l'abstinence, le jeûne. Nous pensons que l'Eglise, en autorisant les évêques à dispenser de ces lois générales, a voulu leur donner le pouvoir de l'exercer envers ceux qui, pour cela, sont soumis à sa puissance. Donc, un étranger qui passe dans un diocèse étranger un jour de jpûne peut êlre dispensé du jeûne par l'ordinaire du lieu ; car il est soumis en ces espèces de lois aux supérieurs dos lieux où il se trouve, comme nous l'avons observé au mot Etranger.

5° Le législateur peut se dispenser luimême djius le cas où il pourrait dispenser les autres. Il peut se dispenser directement ou indirectement, en profitant de la dispense accordée à ses diocésains, ou en conférant ses pouvoirs de dispenser à son confesseur, qui pput en user à son égard. C'est ainsi que les supérieurs peuvent se dispenser des vœux, des irrégularités et des censures qu'ils ont encourues.