CHAPITRE V

DES VICES QUI ANNULLE.NT Lns DISPENSES.

20. Nous avons parlé dans le chapitre précédent des vices de pouvoir. Lorsque la cause dispensatrice agit sans pouvoir suffisant, la dispense est nulle; lorsqu'elle agit sans cause, elle est illi( ite. Mais une dispense peut encore être viciée, parce que celui qui la demande n'a pas exposé la vérité, ou n'a pas dit toute la vérité. C'est ce qu'on appelle dispense obreplice et subreptico.

Une dispense est obrepticc quand on l'a obtenue sur un faux exposé, soit par rapport au fait principal qu'on n'a pas exposé conformément à la vérité, soit par rapport aux raisons qu'on a faussement alléguées. Une dispense est subreptice quand on cache au supérieur des vérités importantes relativement au fait, qu'il lui imparie de connaître afin de savoir la nature et l'étendue de la grâce qu'il accorde.

Nous allons donner quatre règles qui feront comprendre quand les dispenses obreptices et subreptices sont nulles.

21. 1" Règle. Lorsque dans une supplique on supprime une vériié dont le droit, la coutume ou la volonté de celui qui accorde dispense exige l'énoncé sous pcinede nullité, la dispense est nulle. Tel est lesilence gardé sur l'inceste commis entre deux personnes qui sollicitent dispense de parenté. La dispense est nulle, parce qoe la validité est attachée à la déclaration de l'inceste lorsqu'il a o i lieu.

ir Règle. Une fausseté ou une omission est essentielle (juaud la dispense n'aurait pas été accordée, ou au moins qu'à des conditions plus onéreuses, si la vérité eût été connue. Car on ne peut pas dire que le supéiieur ail eu alors l'intention de dispenser ainsi d'un empêchement du crime : le dire secret tandis qu'il est public, c'est une cause de nullité reconnue par les canonistes.

m' Règle. Toute fausseté ou toute omission qui laisr>e ignorer au sufiéricur la nature et l'étendue de la grâce par iui accordée rend la dispense nulle, parce que la volonté du supérieur ne peut s'étendre à ce qu'il ignore. La dispense d'un vœu pour mi autre, celle du qîialrième degré île parenté pour le second, accordée sur une demande entachée de fausseié, serait nulle.

IV' Règle. Lorsque la cause principale d'une dispense est fausstmeiit exposée, la dispense est nulle; tous les canonistes eu conviennent. Elle serait valide s'il n'y avail

DICTIONNAIRE DE THEOLOGIE MORALE

mensongfe que sur nne cause accidentelle ou irapulsive. S'il y avait deux causos également importantes, que toutes deux fussent certainement suffisantes pour obtenir dispense, et qu'il } eût mensonge par rapport à l'une de ces causes, la dispense serait-elle valide? Nous le pensons, parce que la cause véritable étant suffisante pour obtenir dispense, l'auire doit être rega- dce comme cause impulsive.

Nous devons faire une observation sur ces différentes règles : c'e^t que chaf^ue objet de dispense a ses causes de dispense , ses formalités qu'il est essentiel d'exprimer. Ce n'est qu'en les exposant en particulier qu'on peut faire connaître les motifs admis comme suffisants ou commeinsuffîsants, et les choses qu'il faut absolument déclarer ou qu'on peut taire sans inconvénient.